— После того, как узнал о семье Чэнь, Дунфан Чжэн тоже хотел воспользоваться этой линией, чтобы сблизиться с семьями Ян из Цинчжоу и Хуннун.
— Поэтому после нескольких встреч отец Чэнь и Дунфан Чжэн стали друзьями, и состоялся брак между Чэнь Ци и дочерью Дунфан Чжэна, Дунфан Руолань.
— Единственная жалость в том, что в памяти Чэнь Ци нет никаких воспоминаний о Дунфан Руолань.
— Неизвестно, связано ли это с отсутствием воспоминаний у предыдущего владельца, которые Чэнь Ци унаследовал.
— Или же, предыдущий владелец никогда не видел Дунфан Руолань.
— Судя по словам отца и матери Чэнь, Дунфан Руолань покинула уезд Цинъян в очень юном возрасте и вступила в секту под названием «Студия Священного Сердца».
— Именно по этой причине.
— Мать Чэнь не была очень оптимистично настроена в отношении брака между Чэнь Ци и Дунфан Руолань, считая, что Дунфан Руолань не подходит на роль жены Чэнь Ци.
— «Студия Священного Сердца?»
— Услышав эти слова, Чэнь Ци почувствовал легкую знакомость, словно где-то он уже слышал их.
— Просто он не помнил, где, или кто произнес эти слова, так как у него не было о них четкого представления.
— «Да, это Студия Священного Сердца, очень таинственная и могущественная секта Сианьву», — ответила мать Чэнь, невольно нахмурившись при упоминании «Священного Сердца», словно завидуя этой секте.
— Так называемая секта Сианьву - это секта, практикующая как бессмертное, так и боевое искусство.
— Можно сказать, что это секта бессмертного пути, или же секта боевых искусств, точного определения нет.
— «Мама, эта Студия Священного Сердца очень сильна?» — невольно поинтересовался Чэнь Ци, заметив на лице матери Чэнь выражение страха.
— Услышав вопрос, мать Чэнь покачала головой и горько улыбнулась: «Честно говоря, твоя мама ничего не знает об этом вопросе, но одно известно точно: эта секта очень таинственная, и это определенно не обычная секта Сианьву».
— «Когда твоя мама узнала, что девушка из семьи Дунфан вступила в секту «Студия Священного Сердца», она также провела расследование, но в итоге ничего не нашла».
— «Потом я спросила твоего дедушку, твой дедушка повел себя очень странно. Он словно скрывал информацию об этой секте. Он просто сказал мне, что «Студия Священного Сердца» - это секта, состоящая только из женщин, и она относится к ортодоксальному течению, поэтому мне не нужно беспокоиться и не стоит продолжать расследование».
— Мать Чэнь подняла брови, очевидно, она не сильно заботилась о «Студии Священного Сердца».
— Стоит задуматься: Дунфан Руолань заключила брачный договор с ее сыном еще в детстве, а теперь она вступила в таинственную и неизвестную секту.
— Чэнь Ци не переживал, поэтому утешил мать Чэнь, сказав: «Мама, не нужно слишком много думать, ведь дедушка сказал, что «Студия Священного Сердца» тоже относится к секте праведного пути, как же она может не иметь детей?»
— «Более того, трудно сказать, состоится ли брак между ребенком и Дунфан Руолань, поэтому не стоит слишком много думать».
— Чэнь Ци тоже растерялся в душе.
— Достаточно того, что вдруг объявилась невеста, которая хочет выйти за него замуж.
— А теперь оказалось, что его невеста еще и вступила в явно проблемную секту Сианьву, что было еще более удивительно.
— Однако Чэнь Ци также не воспринимал «Студию Священного Сердца» всерьез, потому что теперь у него есть основания не обращать на нее внимания.
— Хотя собственной силы может не хватить, за ним стоят многие люди, которые не останутся в стороне.
— Не говоря уже о истории инспекции Великого суда Богов Хань в городе Цинчжоу, Бай Юэр из клана Белой Нефритовой Лисы в Цинцю.
— Достаточно упомянуть Цзиньхэ, Дунганского Короля Драконов, Юань Шоучэна и других, чтобы Чэнь Ци мог игнорировать подавляющее большинство сект Сианьву в династии Тан, и даже чистые секты Сианьдао.
— Это преимущество того, что ты немного показал свою силу.
— Пока Чэнь Ци покажет достаточно ценности, не говоря уже о сектах Сианьву в человеческом мире, даже если он оскорбит Будду Шакьямуни, все равно найдутся люди, которые захотят предать других.
— Поэтому Чэнь Ци действительно не воспринимал «Студию Священного Сердца» всерьез.
— Единственное, чего он боялся, это несчастный случай, случайное событие.
— Например, внезапно над уездом Цинъян пролетел демон-король и проглотил весь уезд одним глотком.
— Или два великих могущественных существа сражаются, и отголоски их битвы разрушают уезд Цинчжоу или же династию Тан.
— Это самое страшное.
— Это истинное стихийное бедствие и катастрофа, вызванная человеком, от которой не спрятаться.
— Можно сказать, что Чэнь Ци беспокоится о мире, или же он не беспокоится о себе самом.
— Но нельзя отрицать, что в этом мире Путешествия на Запад все это возможно.
— 0････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････
— Это вся история.
— Как ты думаешь, он может не беспокоиться?
— Такой опасный мир заставляет людей чувствовать себя совершенно незащищенными!
— .........
— Чэнь Ци не знал, что когда он обсуждал дела, связанные с Дунфан Руолань, с отцом и матерью Чэнь.
— Похожая сцена происходила и в семье Дунфан, которая находилась в трех улицах от дома Чэнь.
— Единственное отличие заключалось в том, что главные герои поменялись местами: вместо Чэнь Ци, отца и матери Чэнь, теперь были Дунфан Чжэн и его дочь Дунфан Руолань.
— В семейном кабинете Дунфан, когда Дунфан Чжэн услышал о возвращении Чэнь Ци днем, его настроение было прекрасным. Он думал о том, чтобы завтра пойти к Чэнь и обсудить брак Чэнь Ци и его дочери Дунфан Руолань.
— Внезапно красивую женщину, которой было около восемнадцати лет, отворила дверь и неторопливо вошла.
— Женщина была одета в белоснежную одежду, высокая и стройная, с прекрасным лицом, издалека она казалась сказочной феей, сошедшей с картины.
— ........0
— «Руолань».
— Увидев женщину, на лице Дунфан Чжэна внезапно появилась улыбка.
— Эта женщина была не кто иная, как дочь Дунфан Чжэна, Дунфан Руолань.
— Хотя Дунфан Руолань была дочерью, с самого детства она была послушной и рассудительной. Она была знающей в книгах и вежливой, отлично владела искусством игры на музыкальных инструментах, шахмат, каллиграфии и живописи. Кроме того, она была единственной дочерью Дунфан Чжэна, поэтому, даже когда она вступила в секту, ее редко можно было увидеть несколько раз в год. Однако это не влияло на любовь Дунфан Чжэна к ней.
— «Дочь приветствует отца!»
— «Днем я слышала от дворецкого, что молодой господин Чэнь Ци вернулся из Чанъаня. Неизвестно, правда это или нет?»
— спросила Дунфан Руолань своим нежным и тактичным голосом.
— «Да, это правда».
— «Хотя я не видела отца своими глазами, я встретила патриарха Ли, прежде чем вернулась в особняк. Он только что вернулся из дома Чэнь, и уже подтвердилось, что Цзыминь вернулся».
— Дунфан Чжэн погладил бороду, подумав о том, что его дочка заботится о его будущем, и отпустил с улыбкой: «Ты и Цзыминь не виделись уже много лет, не так ли? Воспользуйтесь этим временем, чтобы чаще встречаться и культивировать чувства».
— Дунфан улыбается.
— Думая о том, что его собственная хрупка куколка вот-вот достанется чужому хрюшке, Дунфан Чжэн, который сначала улыбался, внезапно стал немного недоволен.
— Эх, это всё сложности и безысходность старого отца!
— Услышав слова отца, Дунфан Руолань невольно горько усмехнулась и сказала: «Папа, когда я вернулась на этот раз, мне нужно кое-что обсудить с тобой!»
— «О, что случилось, говори!»
— Дунфан слышал, что его дочь хочет с ним поговорить, но не сильно беспокоился и спросил, не поднимая головы.
— Дунфан Руолань посмотрела на своего отца Дунфан Чжэна, в её глазах промелькнула тень вины.
— В конце концов, она не знала, о чем думать, чувство вины в ее глазах исчезло, на ее лице появилось решительное выражение, она глубоко вздохнула и сказала:
— «Я вернулась на этот раз, чтобы расторгнуть помолвку с молодым господином Чэнь Ци». Gan.
— Глава 131. Ты, Будда и Дао, - одно, ты когда-нибудь задумывался о чувствах Будды и Дао? (пожалуйста, подпишитесь)
— Джентльмен сказал: «Учиться невозможно».
— Смысл этого предложения в том, что джентльмен сказал, что обучению нет предела.
— Как конфуцианский джентльмен, ученый, который любит читать.
— Даже вернувшись в уезд Цинъян, Чэнь Ци никогда не снижал требований к себе.
— Поэтому, помимо необходимых развлечений, Чэнь Ци проводил большую часть времени за изучением конфуцианских классических текстов, хранящихся в доме Цзиньхэ.
— Не спрашивай, почему именно конфуцианские классические тексты?
— Причины этого более сложны, и их можно объяснить всего одним-двумя предложениями.
— Во-первых, из-за личности Чэнь Ци, чиновник цзиньши не может не читать Четыре книги и Пять классических текстов, а также другие различные книги, верно?
— Это сделает Чэнь Ци очень непрофессиональным.
— Кроме того, имея воспоминания предыдущего тела, конфуцианские классические тексты ему легче всего понимать, особенно после прочтения Четырех книг и Пяти классических текстов, его понимание конфуцианских классических текстов достигло очень глубокого уровня.
— Сегодня, для большинства конфуцианских классических текстов, Чэнь Ци может в основном повысить систематический прогресс чтения книги до 100% просто прочитав ее один раз, и он может прочитать ее полностью за один прогон.
— Эта скорость накопления опыта невероятна, эффективность огромна, и прогресс очень быстрый.
— А с повышением конфуцианства и даосизма, или же усилением силы души, скорость чтения Чэнь Ци также быстро увеличивается.
— Хотя она еще не достигла уровня сканирования перспективы за секунду, мо-хун ~ впервые опубликован, книга, но он уже может читать по десять строк за раз, и может прочитать книгу за полчаса.
— Эта эффективность в несколько раз выше, чем раньше.
— Если не спать 24 часа в сутки, можно прочитать сорок-пятьдесят книг.
— Одна книга рассчитывается на 80 очков опыта, что составляет 3 000-4 000 очков опыта.
— Три дня в день, месяц - 100 000.
— Другими словами, пока Чэнь Ци может напрячь свою печень и желчный пузырь, он может заработать 100 000 очков опыта в месяц, не едя и не пь, усердно учась без сна.
— 100 000 за десять месяцев, 1,2 миллиона за год, и 10 200 за десять лет.
— Таким образом, после 20-30 лет работы можно стать бессмертным.
— Жаль, что такой интенсивный режим обучения слишком легко приводит к внезапной смерти.
— Если Чэнь Ци действительно захочет так делать, он, возможно, уже будет вознесен в западное блаженство, прежде чем сможет стать бессмертным.
— Кроме того, есть еще одна причина: поскольку конфуцианство и даосизм могут существовать независимо от буддизма и даосизма, становясь одним из основных направлений даосизма в этом мире, то, конечно же, все не так просто, как кажется.
— Чэнь Ци обладает самоосознанием, он четко понимает, что он не гений, и он никогда не сталкивался с интеграцией буддизма, даосизма и конфуцианства.
— На самом деле, единство буддизма, даосизма и конфуцианства невозможно.
— В многочисленных романах часто говорится о единстве буддизма и даосизма, единстве даосизма и демонов, единстве Будды и демонов, но это лишь пустая болтовня.
— Поскольку буддизм, даосизм, демоны, конфуцианство, боги и другие направления даосизма имеют совершенно разные основные концепции.
— Концепция Будды - спасение людей.
— Спасение мира с помощью сострадания, жертвование малым «я» для достижения большого «я».
— Концепция Дао - спасение себя.
— Я культивирую свое Дао, люди следуют за землей, земля следует за небом, небо следует за Дао, а Дао следует за природой.
— Идея демона - ради себя.
— Путь небес - восполнить недостающее. Путь демонов - повредить мир, чтобы восполнить себя, он полностью эгоистичен и эгоцентричен. Пока я могу достичь просветления, даже если я убью всех духов в мире, я не буду колебаться, чтобы уничтожить весь мир.
— Концепция конфуцианства, родившаяся из буддизма и даосизма, уделяет внимание сначала спасению себя, а затем - спасению других.
— Сначала самосовершенствование - ради самосовершенствования. Затем - управление страной и принесение мира в мир, ради спасения людей.
— Наконец, есть концепция синтоизма, которая также направлена на спасение людей.
— Просто это «спасение людей» не то же самое, что «спасение людей» в буддизме, это настоящее спасение.
— Превращать верующих, заставлять верующих верить в себя всем сердцем и использовать силу веры, чтобы вести верующих к совместному спасению.
— Представьте себе разные, и даже диаметрально противоположные основные концепции этих направлений даосизма, вы - всего лишь маленькая креветка, которая не является богом земли, как вы можете объединить два Дао, или даже три Дао в одно?
— Конечно, три тысячи путей в древнем мире сложны и многочисленны. Помимо пяти путей богов, буддизма, конфуцианства, даосизма и демонов, есть и другие направления даосизма.
— У каждого из этих направлений даосизма есть свой набор концепций, и это вовсе не то, над чем может судить и что может интегрировать маленькая креветка, которая не является земным богом.
— Грубо говоря, у вас двойное культивирование буддизма и даосизма, единство буддизма и даосизма. Ты когда-нибудь задумывался о чувствах Будды и Дао?
— Все они - из первобытного Юаня, существа, отделившиеся от мира Да Ло. Идея Дао проходит через все хаотическое небо. Я не знаю, сколько верховных существ с той стороны Да Ло было воспитано.
— В итоге, ты - маленькая креветка, которая говорит, что буддизм и даосизм - одно, и ты говоришь сам себе, неужели ты спишь и еще не проснулся?
Обновлено: 08.04.2026