— Низкий профиль! —
**Глава 12.** Необъяснимо, но я начал бежать к дороге мошенников! (Подпишитесь, пожалуйста).
— Что? —
— Конфуцианство, третий уровень? —
Когда Чен-отец и Чен-мать услышали эти слова, они ошеломленно уставились на своего сына, подозревая, что у них проблемы со слухом.
— Ты уверен, что ты сконцентрировал «хаоран»*, а не «вэньци»*? —
Чен Ци был шокирован и недоверчиво спросил с подозрением в голосе.
Сталкиваясь с шокированными и недоверчивыми глазами Чен-отца и Чен-матери, Чен Ци был беспомощен и мог только продемонстрировать частичку своей праведности.
— Бах! —
Чен-отец почувствовал, как великие духовные мысли, исходящие от его сына, заставляют его душу дрожать. Ноги и ступни подкосились, и он опустился прямо на стул. Глаза потускнели, и он мгновенно оцепенел.
Чен-мать, находившаяся рядом, была также в шоке и долго не могла прийти в себя.
— Хаоранская праведность, действительно хаоранская праведность!
— Мой сын действительно сконцентрировал праведность и стал великим конфуцианским мудрецом третьего уровня? —
В отличие от Чен-отца, Чен-мать, будучи пятой юной госпожой из семьи Ян в Цинчжоу, хоть и была наложницей, но также была прекрасно осведомлена.
Она не только видела Великих Конфуцианцев, но и училась у них.
Поэтому она была абсолютно уверена, что великие духовные мысли, исходящие от ее сына, были могучей и праведной силой конфуцианства.
— Но это невозможно. Я помню, что перед тем, как ты уехал в Чанъань в прошлом году, ты даже не осознал «вэньци».
— Почему ты вдруг стал мастером конфуцианства третьего уровня? —
Чен-мать была немного в замешательстве.
Она знала, что конфуцианство — это все о просветлении, и как только оно наступает, человек может быстро развиваться.
Но твоя скорость развития слишком быстра.
В это же время в прошлом году, когда ты покинул Цинъян и отправился в Чанъань для участия в экзамене, ты даже не понимал «вэньци».
И вот, всего за год, ты превратился из обычного ученого в конфуцианского мудреца?
Если эта информация распространится, то она полностью потрясет всю династию Тан.
Чен-мать не верит, даже если факты перед ее глазами, ей все равно кажется, что это сон.
— Мама, разве я не сказал, что в этот раз на встрече в Чанъане я попытался что-то сделать, и у меня появилась возможность, благодаря которой я достиг просветления и понял «хаоран»?
— Если бы не это, то, с моими способностями, я бы, боюсь, не смог понять «хаоран» в ближайшее время. —
Чен Ци посмотрел на Чен-отца и Чен-мать, которые были на грани испуга, и объяснил свое продвижение как результат возможности, а затем улыбнулся: — Теперь мама знает, почему я отказался от помощи дедушки и дяди, чтобы они послали кого-нибудь сопроводить меня обратно в Цинъян. —
Чен Ци недооценил влияние «хаоранской праведности» на Чен-отца и Чен-мать.
Другими словами, Чен-отец и Чен-мать не имели точного понимания «хаоранской праведности». Их поразило то, что они знали самую простую формулу перевода.
Если ты понимаешь «хаоранскую праведность», то ты — великий конфуцианский мудрец третьего уровня.
Конфуцианский мудрец третьего уровня — это то же самое, что мастер боевых искусств третьего уровня.
Поэтому нынешний уровень Чен Ци эквивалентен мастеру боевых искусств третьего уровня.
За год он превратился из обычного ученого, не имеющего никакой силы, в конфуцианского мудреца третьего уровня.
Он непосредственно преодолел шесть основных уровней и двадцать четыре малых уровня.
Имея это в виду, неудивительно, что Чен-отец и Чен-мать были в шоке.
— Ха-ха, хорошо, хорошо!
— Я не думал, что в нашей семье Чен также родится конфуцианский мудрец! Это действительно благословение предков, благословение предков! —
Спустя долгое время Чен-отец вышел из шока и резко встал, громко смеясь.
Как только радость переполнила его, на лице он невольно выразил беспокойство и с тревогой спросил: — Ты осознал «хаоранскую праведность», кроме твоего дедушки и дяди, кто-нибудь ещё об этом знает? —
Дело не в том, что Чен-отец беспокоился, а в том, что Чен Ци сказал, что он осознал праведность случайно.
Что за возможность может заставить обычного ученого, не знакомого с «вэньци», стать конфуцианским мудрецом третьего уровня за короткий промежуток времени?
Если эта информация распространится, не привлечет ли она чьё-то внимание?
Конечно, Чен-отец не знал многого о конфуцианстве, так как считал, что конфуцианство похоже на боевые искусства, и что в нём можно сделать прорыв с помощью гениальных сокровищ и чудесных навыков.
Увидев тревогу и беспокойство на лице Чен-отца, Чен Ци согрелся и улыбнулся: — Отец, не волнуйся, кроме моего дедушки и дяди, я никому не говорил о своем прозрении «хаоранской праведности».
— Кроме того, отец, не беспокойся. Конфуцианство отличается от боевых искусств, и здесь, главное, личное понимание. В противном случае, даже если ты получишь рукопись святого, ты может быть, и не осознаешь праведность от нее.
— И в этот раз мне повезло участвовать в банкете Дракона в Дворце Воды Цзинхэ, когда я был в Чанъане. Во время банкета я уловил осознание рукописей святых и потом смог понять «хаоранскую праведность».
— Это еще и постыдное дело, так что, отец, не беспокойся слишком сильно. —
Чен Ци сказал с беспечной улыбкой и, не колеблясь, свалил возможность узнать «хаоранскую праведность» на голову Дракона Цзинхэ.
В конце концов, тот старый дракон уже сбежал в Западное море. Разве кто-то может пойти в Западное море и спросить, получило ли у него Цзинхэ возможность или нет?
Кроме того, большинство монахов в династии Тан верили, что Дракон Цзинхэ мертв, а дом Цзинхэ был захвачен Дворцом Дракона Западного моря.
Разве они пойдут в Дворец Дракона Западного моря, чтобы получить копию рукописи святого?
Это действительно шутка.
В конце концов, рукопись святого, если сказать, что она ценна, то она и ценна.
Скажешь, что она не ценна, то она и не ценна.
По крайней мере, для монахов первого класса земных богов, если только это не рукопись святых, оставленная мастерами ста школ, то другие рукописи святых абсолютно бесполезны и не помогут им ничем.
Не говоря уже о том, что, как сказал Чен Ци, даже если ты положишь перед собой рукопись святого, от нее трудно поймать осознание праведности.
Если бы было так легко стать великим ученым, то мир давно бы заселили великие ученые.
Чен Ци потратил много времени, пытаясь объяснить реальную разницу между конфуцианством и боевыми искусствами, что успокоило Чен-отца.
Но только что Чен Ци вздохнул с облегчением, как вдруг услышал, как Чен-мать говорит: — Мой сын уже осознал «хаоран», и девица из семьи Дунфан не достойна моего сына. —
Чен Ци остолбенел, услышав эти слова, но еще до того, как он понял, что имела в виду Чен-мать, он увидел, что Чен-отец тоже нахмурился и сказал немного запутанно: — С одной стороны, Ци и девица из семьи Дунфан обручены со времен малых пальцев и даже поданы свидетельства о браке. Если мы откажемся от брака, то, боюсь, это будет несколько неприлично! —
Когда Чен Ци услышал это, он мгновенно опешил.
Что происходит?
Почему вдруг появилась обрученность со времен малых пальцев?
В памяти первоначального владельца тела Чен Ци нет такого эпизода!
Более того, судя по словам Чен-матери, она еще и думает об отказе от брака. Неужели в романе действительно есть классический сюжет прорыва?
А затем женщина крикнет: — Тридцать лет в Хэдуне, тридцать лет в Хэси, не надо обижать девушек из-за бедности! —
Нет, нет, нет!
Сколько лет уже прошло, неужели еще изучают эти банальные сюжеты из романов?
Чен Ци открыл рот и хотел что-то сказать: если бы я сначала пошел посмотреть на юную леди из семьи Дунфан, и она бы была хороша собой, то я бы, конечно, не портил ее характер и не отказался бы от брака в одностороннем порядке.
А как же, если она будет некрасива?
Хм-хм, извини, сейчас какой век, нет никакой обрученности со времен малых пальцев, должна быть свободная любовь.
Короче говоря, в каком бы мире я ни был, это мир, где важна внешность.
Не стоит ничего говорить о любви с первого взгляда, очевидно, что они ревнуют тела друг друга.
Более того, если ты уважаемый переселенец, то у тебя не должны быть условия из предыдущей жизни. Хорошо хотя бы найти мать, с которой можно жить.
Теперь, когда ты переселен, ты еще можешь обижаться в этом деле?
В качестве родителей, они, конечно, хотят, чтобы их дети были лучше.
Чен-мать родила идею расторгнуть брак не потому, что она не любит бедных и любит богатых, а потому, что она полностью думает о своем сыне.
В конце концов, Чен-мать, происходящая из аристократической семьи, лучше всех знает, насколько могущественны и страшны кланы в этом мире.
Если ее сын может взять в жены прямую дочь из аристократической семьи, то с поддержкой семьи женщины это будет огромная помощь в будущем, как в плане практики дао, так и в плане вхождения в чиновничество династии Тан.
Раньше ее сын был некомпетентным.
Теперь, когда он в молодом возрасте стал конфуцианским мудрецом третьего уровня, не говоря уже о женитьбе на дочери аристократической семьи, даже если он возьмет в жены прямую дочь «семи сект и пяти родов», то с этим не будет никаких проблем.
Конечно, Чен-матери не обязательно было расторгать брак. Увидев, что Чен-отец колеблется, она ласково сказала: — Муж, я не имею в виду расторгнуть брак, но с текущим состоянием Ци, девица из семьи Дунфан никоим образом не подходит на роль хорошей жены. —
— Мы можем поговорить с братом Дунфан о ситуации, и дать девице из семьи Дунфан статус равной жены. —
— Будущее Ци, конечно, не ограничивается округом Цинъян, а простирается на весь мир, и даже достижение бессмертия не исключено. —
— Только с силой нашей семьи Чен мы не можем оказать Ци слишком большой помощи, поэтому мы должны найти ему подходящую жену, чтобы он смог вперед двинуться. —
Чен-мать сказала тихо, она не считала, что делает что-то неправильно.
— Тогда так и будет. Только неловко перед братом Дунфан. — Чен-отец не смог не замолчать, услышав эти слова, и в конце концов вздохнул, согласившись с утверждением Чен-матери.
Чен Ци оказался в безвыходном положении.
Хорошо тянет, я еще не разобрался, что происходит, а меня уже тащат к подлецу!
В глазах Чен-отца и Чен-матери, даже если Чен Ци сейчас — конфуцианский мудрец, он по-прежнему — ребенок.
Ребенок!
Во многом нужна поддержка родителей, особенно в делах брака.
Более того, с древних времен, бракосочетания были делом родителей, а слова свахи — законом.
Кроме того, Чен Ци и Дунфан Руолан обручены со времен малых пальцев и даже поданы свидетельства о браке, поэтому мнение Чен Ци еще менее важно.
Дунфан Руолан, невеста по обручению первоначального владельца тела Чен Ци, — это его невеста.
Ее отец, Дунфан Чжэн, был единственным в округе Цинъян.
Он участвовал в императорских экзаменах второго года правления Чжэн Гуана и стал первым императорским ученым династии Тан.
Жаль, что, хотя семья Дунфан — семья ученых, но их предками также были высокопоставленные чиновники императорского двора.
Но сейчас семья пришла в упадок, из первоначальной аристократической семьи превратившись в бедную семью.
Поэтому, хотя он и сдал экзамен, он три раза подряд провалился на экзаменах в Чанъане, потому что у него не было возможностей.
В конце концов, ему пришлось грустно вернуться в округ Цинъян, отказавшись от идеи стать чиновником при императорском дворе.
А что же касается семьи Чен?
Изначально это была просто семья купцов, но только потому, что Чен-отец женился на Чен-матери и взобрался на большое дерево семьи Ян в Цинчжоу, то он смог из семьи купцов превратиться в семью дворян.
Позже родился первоначальный владелец тела Чен Ци, и с надеждой полностью превратить семью Чен в семью дворян, он встал на путь учебы и императорских экзаменов.
Тогда — новообразованная семья дворян, а теперь — упавшая бедная семья, вот так и произошло их пересечение.
В конце концов, в округе Цинъян есть только Дунфан Чжэн, имеющий титул «цзюжэнь». Если семья Чен хочет, чтобы Чен Ци встал на путь становления ученого, сдающего императорские экзамены, то им нужно спросить у Дунфан Чжэня, имеющего титул «цзюжэнь», его опыт.
— *хаоран* — моральная сила, праведность.
— *вэньци* — литературный дух, поэзия, изящество.
Обновлено: 08.04.2026