Глава 9 — Глава 9

Даос Цюэсинь с лёгким раздражением посмотрел на Сян Юаня. Он сам себя поставил в неловкое положение, и от этого на душе было как-то неспокойно. Он решил пропустить этот момент и ровным тоном произнёс:— Я из Школы Истинного Сердца, даос Цюэсинь. В нашей школе правил немного, всего одно. Сян Юань выпрямился, готовый слушать. Кто такой даос Цюэсинь, он и вправду не знал, а вот о Школе Истинного Сердца кое-что слышал. Одна из пяти великих даосских школ, первоклассная сила в Северной Ци. Обмен территориями с настоятелем монастыря Дацзюэ из Западной Чу для поиска ученика — вот что это означало. — Наша школа — наследница Владыки Небес Драгоценности Духа. В будущем, встретив его храм, ты должен будешь поклониться, без всякого пренебрежения.— Ученик понял.— Кроме этого, в нашей школе нет особых правил. Мы постигаем Дао через сердце, ибо истинное сердце и есть Дао. Сердце — это скакун, что может унести тебя в далёкие края. В будущем, в своём совершенствовании, просто следуй своему истинному сердцу. Даос Цюэсинь наставительно повторил:— Созерцай Дао через сердце, и Дао станет сердцем. Созерцай Дао через сердце, и сердце станет Дао. Определять высший Путь через чистое, ясное и безмятежное истинное сердце, позволяя сердцу и Дао слиться воедино, — вот основа духовной практики нашей школы. Сян Юань, не то чтобы всё поняв, кивнул и с сомнением спросил:— Учитель, раз уж вы знаете о моём происхождении, я не буду скрывать. Моё сердце подобно неугомонной обезьяне, а мысли скачут, как дикая лошадь. Мне трудно обрести покой. Является ли это тоже истинным сердцем? И можно ли с таким сердцем совершенствоваться? — Всякий, у кого есть девять отверстий, может достичь бессмертия! Даос Цюэсинь уверенно кивнул:— Что ты называешь покоем? Думаешь, если уединишься в горах, то обретёшь покой? А если погрузишься в мирскую суету и будешь размахивать мечом, то не сможешь обрести покой? Если тебе нравятся горы, ты обретёшь покой в уединённой долине. Если тебе нравится мирская суета, ты обретёшь покой в бренном мире. Не иди против желаний своего сердца. — Ученик имеет в виду, что мои мысли слишком сумбурны, я не похож на совершенствующегося.— А кто похож? Даос Цюэсинь бросил фразу наобум. Увидев широко раскрытые глаза Сян Юаня, он поспешно сделал серьёзное лицо, вновь приняв вид мудрого наставника, отрешённого от мира:— Неразумное дитя, ты так и не понял основы духовной практики нашей школы. В мире нет обычных людей. Каждое живое существо находит свой путь. Именно поэтому всякий, у кого есть девять отверстий, может совершенствоваться. Тебе не нужно подавлять своё истинное сердце и насильно стремиться к покою, иначе ты попадёшь в темницу, из которой не сможешь выбраться, и каждый твой шаг будет даваться с трудом, ибо ты пойдёшь против Дао. Сян Юань ничего не понял, кроме того, что его учитель — человек неспокойный. И если учитель может совершенствоваться, то и он сможет. С этими мыслями камень, давивший ему на грудь, упал, и он почувствовал себя гораздо легче. С самого момента перемещения он каждый день шёл как по тонкому льду, боясь не дойти до другого берега. Наконец-то он был свободен. Сбросив оковы, Сян Юань перестал скрывать свои мысли и вывалил все вопросы, что накопились у него в душе:— Учитель, вы всё время говорите о совершенствовании и о достижении бессмертия. Но где же этот великий Путь? Неужели, занимаясь боевыми искусствами, можно и вправду стать бессмертным? — Повторю то, что уже говорил: всякий, у кого есть девять отверстий, может стать бессмертным. Даос Цюэсинь сначала указал на главное, а затем с сожалением вздохнул:— В древности люди могли вознестись на небеса и стать бессмертными без всяких боевых искусств. А теперь девять отверстий закрыты, меридианы непроходимы, и только через боевые искусства можно войти в Дао и достичь бессмертия. — Почему так?— Во-первых, изначальная энергия в мире ослабела. Изначальная энергия порождает всё сущее, и если её недостаточно, то и всего сущего недостаточно. Хотя пища может восполнить её, а пилюли — спасти, но это всё же искусственные методы. Наша жизнь в процессе совершенствования коротка, и это как раз следствие этого... Эх, далеко не то, что в древности. Совершенствоваться становится всё труднее! Сян Юань вдруг всё понял. В школе боевых искусств им каждый день давали духовный рис и духовное мясо, иногда выдавали несколько пилюль для поддержания сил. У стражников в ямыне тоже были свои льготы. Видимо, дело было именно в этом. Вот только, хоть духовный рис и не был дорогим, и простые люди могли себе его позволить, но пока деньги на него проходили через руки чиновников, качество риса становилось довольно средним. Назывался он «Рис драконьего зуба девяти оборотов», а на вкус был так себе! — Во-вторых, это связано с народом яо. В древности народ яо воевал с нами, людьми. Проиграв, они прокляли людей, и теперь, хоть у нас и есть девять отверстий, совершенствоваться стало невероятно трудно. Иначе мы бы рождались с врождёнными способностями, и нам не нужно было бы входить в Дао через боевые искусства, возвращаясь от искусственного к изначальному. А сейчас столько трудов и усилий — это совсем нехорошо! — с досадой сказал даос Цюэсинь. Услышав такую древнюю тайну, Сян Юань стал ещё любопытнее и задал несколько вопросов, связанных с народом яо. «Да чего у тебя столько вопросов? Зачем ты меня спрашиваешь, я и сам ещё не разобрался! Спросил бы лучше прямо у Небес!» Вопросы Сян Юаня касались древних времён, и даос Цюэсинь, конечно же, не знал на них ответов. Чтобы поддержать свой образ мудрого наставника, он погладил бороду и с лёгкой улыбкой сказал:— Об этом всё в книгах написано. Почаще читай книги. Колокол не зазвонит, если в него не ударить, а человек не станет мудрым, если не будет учиться. Запомни, учение — не самоцель, главное — применять знания на практике. Аргумент был настолько весомым, что возразить было нечего, и он успешно ушёл от ответа. Сян Юань запомнил наставление больше читать. Он уже успел пострадать от своего невежества и недостатка знаний и был полностью с ним согласен. — И есть ещё третья причина. Проклятый Янь Сюаньхэ! Он своим мечом расколол небеса, обретя безграничную мощь, а нам, потомкам, совершенствоваться с каждым днём всё труднее! Даос Цюэсинь разразился руганью. Смысл был в том, что если бы Янь Сюаньхэ не продырявил небо, он бы давно уже стал бессмертным и жил бы припеваючи. — Учитель, а можете рассказать о Янь Сюаньхэ? У ученика опять много вопросов, — глаза Сян Юаня загорелись. Ведь это был непревзойдённый первый в Поднебесной. — Что говорить о мертвеце. Даос Цюэсинь не хотел продолжать, снова посоветовав Сян Юаню больше читать. Затем, словно нарочно, добавил:— Твоя жажда знаний — это хорошо, и я очень рад. Но я не могу говорить прямо, это навредит тебе. Истину можно постичь только через собственный опыт. Так что твоим даосским именем будет «Вэньтянь». Сян Юань, по прозвищу Вэньтянь! — Благодарю учителя за дарованное имя, — поклонился Сян Юань. Он несколько дней был в растерянности, каждый день жил в страхе, ему отчаянно не хватало чувства безопасности. Наконец-то заполучив учителя, он, естественно, решил выжать из этого всё возможное:— Учитель, я изучаю «Искусство Пяти Тигров, Обезглавливающих Врата». Можно ли с помощью этого искусства достичь Дао? — Покажи, я посмотрю.— Прошу учителя исправить мои ошибки. Сян Юань вытащил меч и, сочетая шаги с ударами, закружился в танце. Лезвие сверкало, словно холодный иней, то обрушиваясь, как громовой удар, то становясь лёгким, как облачный туман. Если бы на его пути встала гора, он бы рассёк её мечом, чтобы проложить себе дорогу. Через некоторое время Сян Юань закончил демонстрировать шестьдесят четыре приёма и, тихо выдохнув, попросил даоса Цюэсиня дать ему наставление. — Неплохо. Все базовые приёмы охвачены. Даос Цюэсинь кивнул:— Основы крепкие, и техника меча хорошая.— Учитель, «Искусство Пяти Тигров» — это общедоступная техника, любой бродяга в Цзянху может купить её за гроши. Можно ли с ней войти в Дао? — снова спросил Сян Юань. — Общедоступная — это хорошо. Её оттачивали тысячи лет, и лучшей техники для начинающих просто нет. Даос Цюэсинь улыбнулся:— Я понимаю, о чём ты. Ты просто не разбираешься и требуешь невозможного. Запомни, в боевых искусствах путь лежит от простого к сложному, а затем — от сложного к простому. Эти два цикла сменяют друг друга, и так можно постичь великий Путь. Сказав это, он махнул рукой:— Больше не спрашивай. Твой путь воина только начался, и я, право, больше ничего не могу сказать. Сян Юань кивнул и с невинным видом посмотрел на даоса Цюэсиня. Он ничего не имел в виду, просто слышал, что, когда берут в ученики, дарят разные подарки. Даос Цюэсинь — великий мастер, из одной из пяти великих даосских школ, Школы Истинного Сердца. Наверняка он не поскупится на дары. Даос Цюэсинь молчал и с таким же невинным видом смотрел на Сян Юаня. Он ничего не имел в виду, просто слышал, что, когда поступают в ученики, оказывают разное почтение. Как минимум, должна же быть чашка чая в знак уважения. Они смотрели друг на друга. Сян Юаню явно не хватало выдержки. Он сдался первым и с досадой сказал:— Учитель, если ничего не получается, то хотя бы погадайте ученику.— Что ж в этом трудного? Я не из скупцов. Даос Цюэсинь спрятал руку в рукав, что-то посчитал и нахмурился:— Завтра будет дождь. Сегодня ночью, когда будешь выходить, можешь взять зонт, а можешь и не брать.— Как это понимать?— Возьмёшь — будет одна судьба. Не возьмёшь — будет другая. Куда идти — решать тебе. Это твой путь, и я не могу выбирать за тебя. … Примечания: Девять отверстий (九窍, цзю цяо): В традиционной китайской медицине и философии это девять отверстий в теле человека (два глаза, два уха, две ноздри, рот, уретра и анус), через которые осуществляется связь с внешним миром. Фраза «всякий, у кого есть девять отверстий» — это просто поэтический способ сказать «любой человек». Народ яо (妖族, Яоцзу): Общее название для расы демонов, монстров или духов в китайской мифологии и фэнтези. Обычно противопоставляются людям (人族, Жэньцзу) и часто выступают в роли антагонистов. Вэньтянь (问天): Даосское имя, данное Сян Юаню. Буквально переводится как «Вопрошающий Небеса».