Глава 13 — Глава 13

Весенний ветерок принес тепло, и погода становилась мягче. Утро в горном дворе нарушалось небывалой суетой. Десятки ученых, постигавших мудрость под руководством Ван Хуна, уже ожидали во дворе. Среди них были и Чжан Юй, и Ли Сун. — Входите в зал! Под крики служителей Чжан Юй и прочие ученики, разувшись у ступеней, с книжными сумками за спиной, быстро направились по коридору. — Чжан Юй! Вэнь Шао стремительно шагнул вперед, нарочито толкнув Чжан Юй плечом в спину. Пока тот еще не успел среагировать, Вэнь Шао юркнул мимо, бросив на него злобный взгляд. Чжан Юй слегка нахмурился, глядя вслед удаляющемуся Вэнь Шао. Он не видел этого надменного юнца уже несколько дней и почти забыл о его существовании. — Негодник! — воскликнул Ли Сун. — Я слышал от чужих людей, что Вэнь Шао злопамятен и мстителен. Боюсь, он не забудет того, что произошло на рынке, и в будущем возжелает отомстить! Чжан Юй, уперев взгляд в спину удаляющегося Вэнь Шао, промолвил ледяным тоном: — Вот уж избалованный щенок! — Господин Чан Вэнь идет! — раздался голос. Услышав тяжелые шаги Ван Хуна, Чжан Юй и Ли Сун вступили в зал. Поскольку они несколько опоздали, Чжан Юй и Ли Сун заняли два соседних места во втором ряду слева. Они аккуратно разложили кисти, чернила и резцы из своих книжных сумок на столе. — Господин Чан Вэнь здесь! — Ваши слуги приветствуют вас, учитель. Желаем доброго здоровья! Десятки учеников поднялись в едином порыве, приветствуя Ван Хуна, восседавшего на почетном месте. — Садитесь! Ван Хун, поглаживая бороду, жестом предложил всем занять свои места. — Слушаем! Чжан Юй подобрал ноги и опустился на колени на циновку. Опора для коленей имела Т-образную форму. При коленопреклонении овальная часть подкладывалась под ягодицы, а нижняя — между ступнями. Это предотвращало давление на пятки и облегчало длительное пребывание в положении на коленях. Всякий, кто подолгу стоял на коленях, обрекал себя на трудности при ходьбе, поэтому изобретение опоры для коленей сделало этот процесс более удобным. И именно привычка использовать таковую способствовала легкому принятию стула со скрещенными ножками учеными-ханьцами. Ван Хун символически развернул свиток бамбуковых пластин и глубоким голосом произнес: «Конфуций говорил: «Мое стремление сосредоточено в «Летописи Чуньцю», а моя практика — в «Классике сыновней почтительности». Поэтому при изучении классики следует отдавать приоритет «Летописи Чуньцю» и «Классике сыновней почтительности», а среди этих двух — «Классике благоприятности»!» «Почему «Классике сыновней почтительности» следует отдавать приоритет?» Ван Хун, посвятивший много лет изучению «Классики сыновней почтительности», почти ничего не мог прочесть и продолжил: «Когда Цзэн-цзы служил Конфуцию, тот сказал: „Древние правители обладали высшими добродетелями и важнейшими принципами для управления миром, благодаря чему народ жил в согласии, и не было обид между высшими и низшими классами. Знаешь ли ты это?“ Цзэн-цзы избегал стола и не смог ответить». «Учитель сказал сомневающемуся: „Сыновняя почтительность — это корень добродетели и источник образования“. Свое тело и волосы ты получаешь от родителей, и не следует их повреждать. Это начало сыновней почтительности. Утвердиться самому и вести себя праведно, прославиться в будущих поколениях и почтить своих родителей — таков конец сыновней почтительности. Сыновняя почтительность начинается со служения своим родителям, продолжается служением своему правителю и завершается самоутверждением…» Чжан Юй внимательно слушал слова Ван Хуна. Стоит отдать должное Ван Хуну: он обладал очень глубоким пониманием «Книги о сыновней почтительности». Он не только цитировал классиков, но и объяснял идеи лояльности и сыновней почтительности, продвигаемые в династии Хань. К примеру, когда династия Хань создавала свой собственный правящий порядок, она очень хитро использовала сочетание сыновней почтительности и верности, а Ван, составивший «Книгу о сыновней почтительности», очевидно, предоставил этому теоретическую основу. Как сыновняя почтительность может быть связана с верностью? Причина очень проста: все, что у вас есть, дано вам родителями, поэтому вы должны отплатить им. Так как же нам отплатить нашим родителям? Усердная учеба и достижение высокого положения, прославление предков и рода — вот конечные цели сыновней почтительности. Поэтому люди должны сначала быть почтительными к своим родителям, а затем служить монарху, чтобы достичь цели совершения великих дел. «Ванши Цзин» также дает объяснение того, как служить монарху. Вы относитесь к своей матери с любовью, а к монарху — с уважением, следовательно, вы должны относиться к своему отцу с любовью и уважением. Почему мы должны уважать монарха? Только уважая и повинуясь своим начальникам, вы сможете сохранить свою официальную должность, избежать позора для своих родителей и как обычно почитать предков. По мере того как объяснения Ван Ши углублялись, Чжан Юй отчасти понял значение пересмотра классических текстов династией Хань. Помимо преподавания знаний и стратегий, пересмотр классических текстов также использовал связь между сыновней почтительностью и верностью для построения политических теорий и идей, продвижения значимости верности стране, установления отношений между монархом и его подданными, а также между отцом и сыном, и защиты легитимности правления династии Хань. Конечно, конфуцианство династии Восточная Хань отличалось от слепой верности династий Мин и Цин. Поскольку верность происходит от сыновней почтительности, сыновняя почтительность предшествует стране. Ученые с таким образом мышления часто выбирают интересы своей семьи или ставят сыновнюю почтительность к родителям превыше всего. В династии Хань тех, кто убивал, чтобы отомстить за родителей, не наказывали, что косвенно демонстрировало: сыновняя почтительность стояла выше верности. С другой стороны, именно потому, что общество Восточной Хань ценило сыновнюю почтительность и верность, появилось так много аристократических родов и влиятельных людей. Почему династию Западная Цзинь высмеивали как страну, управляемую сыновней почтительностью, а не как страну верности и сыновней почтительности? Причина несложна. Династия Западная Цзинь в корне разрушила ценностную систему сыновней почтительности — верности, которая долгое время строилась в династии Хань. Когда верность не могла быть возведена в ранг системы ценностей, сыновняя почтительность особенно ценилась династией Западная Цзинь. В таких обстоятельствах, в сочетании с плохой политической обстановкой, это создавало благодатную почву для могущественных аристократических родов. Ван Хун говорил красноречиво, в то время как Чжан Юй тщательно вёл записи и отмечал ключевые моменты. По сравнению с учёными того времени, он находился под влиянием мыслей последующих поколений, и ему было трудно принять ценности верности и сыновней почтительности, поэтому он был более склонен к обучению. Слушая, Чжан Юй не мог не вспомнить действия Ван Юня. Возможно, потому, что с детства он изучал "Книгу о сыновней почтительности", душа Ван Юня была глубоко отпечатана путём верности и сыновней почтительности, что позволило ему служить династии Восточная Хань до самой смерти. Неизвестно, как долго Ван Хун говорил. Его горло очень пересохло. Он поднял бутылку с водой со стола и сделал несколько глотков. — Кха-кха! — Сделай перерыв! — Обещаю! Со словами Ван Хуна сидящие там учёные почувствовали облегчение и начали разминать свои затекшие спины, конечности и руки с ногами. Ли Сун положил кисть на подставку, подошел к Чжан Юю и сказал: «Классика Ван глубока. Сыновняя почтительность – основа бытия человека, переходящая в верность императору. Долг верности императору – давать советы и критику, не создавать партий с подлецами. Вот что должно открыть мне внезапное прозрение!» Опасаясь, что Ли Сун поддастся идеологической обработке, Чжан Юй прошептал: «Бо Сун, ты угнетаешь народ вместо того, чтобы любить его, ты слушаешь только слова злодеев и клевещешь на верных министров. Как ты можешь уважать меня?» Ли Сун рассмеялся и сказал: «Я учусь у Мэн-цзы, как я могу быть сбит с толку «Трактатом о сыновней почтительности»!» В последующих поколениях мысли Мэн-цзы распространялись более 2000 лет, и он был возведен на позицию второго мудреца конфуцианства. Однако в династии Восточная Хань учение Мэн-цзы относилось только к статусу «Цзы» среди конфуцианских классиков и не являлось мейнстримным. Когда же Мэн-цзы начал вызывать всеобщее уважение? Примерно к династии Тан конфуцианство Мэн-цзы постепенно стало доминирующей концепцией. А после развития династий Тан и Сун учение Мэн-цзы стало одной из ведущих конфуцианских мыслей. Если мы хотим подорвать установленную в династии Хань систему ценностей сыновней почтительности и верности, пожалуй, единственным способом справиться с этим будет прибегнуть к политическим идеям Мэн-цзы. Ван Хун, отдыхавший с закрытыми глазами на кушетке, не знал, что Чжан Юй исследует способы подрыва теории ценностей верности и сыновней почтительности, опираясь на «Трактат о сыновней почтительности». Если бы он знал, его бы арестовали, донесли властям и подвергли пыткам. «Хозяин!» Слуга подошел к Ван Хуну и спросил: «Нам пустить служанок?» Ван Хун долго думал и спокойно ответил: «Пусть служанки поют и танцуют в зале, как испытание для всех!» «Приветствую!» Спустя некоторое время в зал вошли пять или шесть служанок. С разрешения Ван Хуна они начали петь и танцевать. Их лёгкие одежды и чарующая музыка привлекли внимание многих учёных. «Цзянь, гляди!» Ли Сун подмигнул Чжан Юю, намекая, что тому стоит посмотреть на выступления служанок в зале. Чжан Юй бросил быстрый взгляд, а затем тут же перевёл взгляд на Ван Хуна. Увидев, что тот разглядывал всех присутствующих, он понял, что что-то не так, и пнул Ли Суна. «Обрати внимание на господина Чанвэня!» Ли Сун мгновенно очнулся от напоминания Чжан Юя и опустил голову, больше не смея смотреть на поющих и танцующих служанок. Увидев, что время почти подошло, Ван Хун продолжил лекцию. Чтобы испытать всех, он намеренно выбрал самые скучные части для изложения и время от времени вставал и ходил взад-вперёд. Поначалу некоторые учёные могли себя контролировать, но по мере того, как их внимание рассеивалось, они не могли не увлечься пением и танцами. Например, Вэнь Шао, сидевший в первом ряду, боялся, что Ван Хун уставится на него, поэтому не смел смотреть в его сторону. Когда Ван Хун расхаживал взад-вперёд во время лекции, Вэнь Шао тайно наслаждался пением и танцами. Манящие пение и танцы, нежные женские голоса вперемежку со скучными лекциями Ван Хуна, были подобны небесной музыке, постоянно привлекая внимание учёных. Ли Сун боялся, что Чжан Юй вернётся и пожалуется матери Ли, поэтому больше не смел на него смотреть и мог лишь заставлять себя слушать лекции Ван Хуна. Чжан Юй прошёл через слишком много испытаний в прошлой жизни и даже играл более сумасшедшие мелодии, такие как «Высокие горы и текущая вода», так как же он мог соблазниться обычным пением и танцами? Чтобы найти недостатки в «Сутрах» Ван, Чжан Юй усердно делал заметки. Резкая смена обстановки привлекла любопытное внимание обитателей внутренних покоев. Девушка, игравшая на фортепиано, заглянула на оживлённую сцену в зале сквозь щель в боковой стене, скрываясь за ширмой. Заглядывая, девушка заметила несколько знакомых лиц. Сначала её внимание привлёк Вэнь Шао, и, увидев, что он поглощён пением и танцами, она выразила лёгкое неудовольствие. Затем, поскольку Чжан Юй обладал высоким ростом и привлекательной внешностью, что резко контрастировало с учёными по обеим сторонам, девушка легко разглядела Чжан Юя в толпе. — Это он! Девушка тихо застонала, явно узнав Чжан Юя, который в тот день убил змею. Его приятная внешность, прямая осанка и чувство надёжности, которое он внушил тогда, продолжали держать девушку в поле зрения. — Тысячи золотых? Служанка Хунниан увидела, что девушка погрузилась в свои мысли, и проследила за её взглядом. Она тоже увидела привлекательного Чжан Юя и подумала про себя: «Неудивительно, что молодая госпожа так очарована им. Многие девушки во дворе его обсуждают. Этот молодой человек действительно выдающейся внешности». Девушка, по-видимому, о чём-то задумалась, поджала алые губы и сказала: — Принесите мне пирожных, я хочу отдать их отцу. — Обещаю! Вскоре девушка воспользовалась перерывом Ван Хуна и вошла в зал, неся лакированную шкатулку с пирожными. Внезапное появление элегантной девушки мгновенно привлекло всеобщее внимание, включая Чжан Юя. — Сестрица Ван~ Вэнь Шао был в возбуждении, словно пёс, увидевший в последующие века богиню, и первым поспешил к девушке. — Брат Ши! Девушка просто поджала губы и вежливо улыбнулась. — Отец! — Шу Лань, почему ты здесь? Увидев дочь, на обычно строгом лице Ван Хуна появилась редкая улыбка, и он тихо поинтересовался. — Боюсь, мой отец слишком устал от преподавания, поэтому я прислал ему пирожных! — сказал Ван Цзи, ставя пирожные на стол. Сделав паузу, он продолжил: — Мой младший брат очень хорош. Сегодня я занимаюсь боевыми искусствами во дворе! Ван Хун слегка кивнула и с улыбкой сказала: — Быстрее возвращайся! — Обещаю! Когда Ван Цзи отъезжала, она не могла не взглянуть на Чжан Юя, но увидела, как Чжан Юй намеренно подмигнул ей, отчего белоснежные щеки Ван Цзи слегка покраснели. После того как Ван Цзи уехала, Ли Сун прошептал: — Цзянь, я слышал, что причина, по которой Вэнь Шао приехал учиться к Лорду Чанвэню, в основном из-за дочери Лорда Чанвэня. Чжан Юй слегка приподнял брови и с недоумением спросил: — Когда это Бо Сун стал знать столько интересных историй? Ли Сун неловко улыбнулся и сказал: — Я в основном слышал, что говорили мои одноклассники! — Ничего! Чжан Юй выглядел задумчивым. Девушка под бамбуковой беседкой в тот день действительно была дочерью Ван Хуна!