Глава 59 — Глава 59

Глава 59: Формация Трансформации Души Множество мыслей пронеслось в голове Тай И. Только сейчас он осознал, что, возможно, величайшая магическая сила Сливы Хуанчжун заключается не в том, что её плоды могут сэкономить монаху уровня Да Ло 50 000 лет культивации, и не в способности подавлять судьбу. Напротив, её истинная сила сокрыта в этой формация дао-узоров, способной преобразовывать иные энергии и субстанции во врождённую духовную ци. Благодаря этой формации, обычным культиваторам не придётся беспокоиться о недостатке духовной ци. Конечно, это лишь при условии, что оставшиеся основные корни Сливы Хуанчжун и сама формация дао-узоров останутся нетронутыми. Затем Тай И вспомнил значение тех дао-узоров, что проявились в его сознании во время очищения Сливы Хуанчжун. — Преобразование энергии, поглощение энергии, высвобождение энергии. В одно мгновение Тай И понял смысл десятков дао-узоров. Соединив их с формацией дао-узоров на главном корне Сливы Хуанчжун, Тай И осознал и принцип работы этой формации. Как Тай И и предполагал, эта формация действительно переносила другие виды энергии. Она преобразовывала их во врождённую духовную ци – верхний предел энергетического уровня, который мог выдержать первобытный мир. Затем, преобразованная из корней Сливы Хуанчжун врождённая духовная ци стабильно и непрерывно высвобождалась через листья. Когда смысл формации дао-узоров Сливы Хуанчжун был разгадан, воспроизвести её на других духовных корнях оказалось значительно проще. Стоило лишь убедиться, что другие врождённые духовные корни смогут выдержать эту формацию. Тогда успех был гарантирован. Тай И не стал медлить. Он узнает, работает ли она, только после того, как попробует. По счастливому стечению обстоятельств в его Саду Лазурного Лотоса ещё оставалось довольно много врождённых духовных корней. Немедленно Тай И развернулся и приблизился к низкосортному врождённому Ча Инсайта. Приглядевшись, Тай И погрузил своё сознание в корни чайного дерева. Из десятка основных корней он наугад выбрал один и начал вырезать внутри него узор Дао с помощью своего духовного сознания. Через некоторое время узор Дао начал вырисовываться в главном корне чайного дерева. Тай И внимательно осмотрел его и убедился, что вырезанный узор Дао не разрушается. В то же время чайное дерево поглощало другие энергии и преобразовывало их в изначальную духовную энергию. Увидев это, Тай И понял, что его замысел удался. Этот узор Дао действительно можно использовать на изначальных духовных корнях. Подумав об этом, Тай И не стал медлить. Он тут же с радостью вернулся к дереву жёлтой сливы. Он решил начать с дерева Хуанчжунли и вырезать этот узор Дао на всех основных корнях изначальных духовных корней во дворе. Месяцы пролетели в мгновение ока. Тай И закончил вырезать узор Дао на главном корне изначального духовного корня. Сад Цинлянь теперь выглядел совсем иначе, чем раньше. Десятки изначальных духовных корней безумно извергали изначальную духовную энергию. Благодаря питанию обильной изначальной духовной энергией, эти изначальные духовные корни выглядели пышнее и зеленее. Так насколько же богата была изначальная духовная энергия в саду? Естественно, она уже начала выходить за пределы сада в больших количествах и рассеиваться в пещере. Всего за несколько месяцев концентрация изначальной духовной энергии в пещере увеличилась на 10%. В этой ситуации Тай И был вне себя от радости. Он тут же рассмеялся и воскликнул: – Ха-ха! С этим узором моя пещера Золотого Света ничуть не уступает обители святого! Как только Тай И это сказал, он тут же перевёл тему: – В такой ситуации это уже нельзя называть узором Дао. Даже если в будущем эту схему не получится повторить на других предметах, то, что она заставляет врожденные корни духа излучать изначальную энергию духа, уже достаточно, чтобы прославить ее на весь мир. С такой способностью будет уместнее всего назвать её «Схемой Преобразования Души». Сказав это, Тай И покинул Сад Лазурного Лотоса и направился в мастерскую по созданию артефактов. Он собирался проверить, выдержат ли другие предметы воздействие «Схемы Преобразования Души». Тай И достал плавильную печь и сел, скрестив ноги, на подушку. Поразмыслив, он решил разделить свой эксперимент на четыре этапа. Во-первых, использовать врожденные духовные материалы как основу и скопировать на них «Схему Преобразования Души». Во-вторых, полностью опираться на приобретенные духовные материалы. В-третьих, смешать врожденные и приобретенные материалы. В-четвертых, использовать духовные материалы для создания заготовки, а затем выгравировать «Схему Преобразования Души» на ней, опробовав предыдущие три варианта. Что насчет того, с чего начать? Тай И недолго думал об этом. Он указал на дно плавильной печи и сразу же разжег божественный огонь. Затем врожденные духовные материалы, смешанные с приобретенными, вместе отправились в печь. Какую форму это примет? Конечно, самую простую. Нужно было лишь придать ей форму диска. В любом случае, это никак не влияло на эффективность «Схемы Преобразования Души». Время шло, и через несколько дней в печи появились три диска. Поразмыслив пару мгновений, Тай И переместил свое божественное сознание и погрузил его в круглый диск в печи. Затем Тай И начал выгравировать даосский узор «Схемы Преобразования Души» на диске. Первым, что стало выгравировано, был диск, полностью состоящий из приобретенных духовных материалов. По мере того, как увеличивалось количество Дао-узоров, выгравированных божественным сознанием Тай И, на диске проступали переливающиеся разными цветами линии. Через несколько мгновений Дао-узор Массива Трансформации Душ был завершён наполовину. Тай И собирался закончить остальную часть, когда произошло нечто неожиданное. Диск, который только что сиял разноцветным светом, в мгновение ока рассыпался на куски. Увидев это, Тай И не смог сдержать разочарования. — Даже эмбриональная форма артефакта, созданного из накопленных духовных материалов, не может выдержать формацию трансформации душ, — подумал он. — Похоже, этих материалов также недостаточно для поддержания формации. В результате, масштабы распространения этой формации в будущем неизбежно будут гораздо меньше. Но Тай И не слишком расстроился. — Сколько врождённой духовной энергии могут преобразовать формации, созданные теми культиваторами? — размышлял он. — После завершения эксперимента я передам его Мастеру, который затем отдаст его Грандмастеру для доработки. Вот это будет серьёзное дело. Их богатство намного превосходит моё. Более того, их уровень культивации также высок. С этим вдохновением формация, которую они создадут, вероятно, будет ещё более мощной. Затем Тай И продолжил гравировать Массив Трансформации Душ на следующем диске. Вскоре формация трансформации душ была выгравирована. Эта формация была выгравирована на диске, сделанном из смеси врождённых и приобретённых духовных материалов. Хотя в итоге всё удалось, казалось, что диск с трудом выдержал нагрузку. Тай И предположил, что скоро эта формация разрушится. Увидев это, Тай И больше не захотел углубляться в детали. Затем он завершил гравировку последней пластины массива, которая была полностью сделана из врождённых духовных материалов. Как только божественные мысли Тай И были выгравированы на пластине массива, та засияла разноцветным светом. И вот последний узор Дао был выгравирован. Внимательно осмотрев его, Тай И удовлетворённо кивнул. Эта финальная формация наконец-то удалась. И время действия, и скорость преобразования изначальной духовной энергии полностью соответствовали ожиданиям Тай И. Скорость преобразования пластины формации была сравнима со скоростью преобразования изначального духовного корня. В современном мире, хоть изначальные духовные корни и были редкостью, изначальные материалы для совершенствования встречались повсеместно. Многим удачливым монахам удавалось заполучить один-два таких в свои руки. Это значило, что данная формация имела все шансы на широкое распространение. Но это был ещё не конец. Тай И создал нечто, что требовало одновременного совершенствования и гравировки. А что, если монах не умел работать с материалами для совершенствования? Он оказался бы в тупике. Поэтому идеальным решением было бы тиражировать узоры формации на уже готовых, простых материалах для совершенствования. Только так можно было бы распространить это среди всех монахов первобытного мира. Иначе, это было бы доступно лишь четырём великим учениям и тем силам, где были могущественные мастера. Ведь не каждый монах владел всеми видами искусств.