Из-за прибытия этого стада оленей Племя Синей Птицы пребывало в радости, однако вместе с ликованием в сердцах затаилась и тревога. Этой тревоги не было среди простых соплеменников — она терзала лишь трёх высших руководителей Племени Синей Птицы: Хань Чэна, Шамана и Старшего Брата. Их беспокойство было вызвано Племенем Кабана.
С момента визита Племени Кабана прошло уже десять дней — в этом нельзя было ошибиться, поскольку крайне озабоченный этим вопросом Шаман уже нанёс десять чёрточек на глиняную табличку. Продовольствия, которое дал им Старший Брат, должно было хватить максимум на пять-шесть дней. По расчётам, они должны были вернуться самое позднее три дня назад, однако на деле Хань Чэн и остальные до сих пор не видели и тени Племени Кабана. Это сильно беспокоило тех, кто всем сердцем надеялся включить Племя Кабана в состав своего племени.
Неужели люди Племени Кабана добыли дичь? Или же раздобыли пищу в другом племени? Возможных вариантов было слишком много, и Хань Чэну с остальными оставалось лишь тревожно ждать.
Что касается поездки в Племя Кабана для проверки — эту идею сразу отбросили. Ночёвка в дикой местности была опасна, особенно зимой. Если только не было крайней необходимости, мало какое племя соглашалось ночевать под открытым небом.
В ожидании Племени Кабана люди Племени Синей Птицы не сидели без дела — у них была своя работа: под руководством Божественного Сына Хань Чэна они продолжали обустраивать загон для оленей. Изначально Хань Чэн хотел сделать над всем загоном крышу, но, немного подумав, отказался от этой идеи.
Во-первых, света будет недостаточно, а во-вторых, объём работ был бы слишком велик, и это оказалось бы чрезмерно хлопотным. Взвесив все за и против, Хань Чэн решил пойти на компромисс: покрыть крышей лишь одну пятую часть загона, оставив остальное открытым.
Таким образом, в хорошую погоду олени могли бы греться на солнце и прогуливаться на открытой части, а в непогоду — возвращаться под укрытие, спасаясь от дождя и снега. Кроме того, даже в дождь у них было бы сухое место для отдыха. Задача была не такой уж и сложной.
Для начала, в десяти метрах от восточной стороны загона провели прямую линию с севера на юг — здесь предстояло возвести стену, которая разделит загон на две части. После разметки линии, используя метод постройки самого загона, вдоль неё через каждый метр выкопали ямы, в которые затем установили столбы. На этот раз столбы взяли потолще, примерно с чайную чашу в обхвате. К тому же этот ряд столбов должен был быть на метр выше, чем столбы по краям загона — это делалось для создания уклона будущей крыши, чтобы с неё стекала вода.
После установки столбов приступили к плетению из веток, однако на этот раз плести нужно было выше — от самой земли и до верха. Поскольку предстояло создать стену, способную укрыть от ветра и дождя, такое плетение было необходимым.
Впрочем, на этот раз ветки плели не так плотно, как раньше, поскольку потом Хань Чэн планировал обмазать обе стороны плетёной изгороди глиной, так что необходимости в плотном плетении не было. Разумеется, плести из веток нужно было не между всеми столбами подряд — иначе прохода бы не получилось.
На южном конце Хань Чэн специально оставил три промежутка для прохода оленей. Плетение в этих проёмах начиналось лишь на высоте около метра шестидесяти сантиметров от земли. На вершины этих столбов положили поперёк ещё один столб — его можно назвать балкой. Это делалось для того, чтобы сделать всю конструкцию из столбов более прочной, а также для подготовки к укладке обрешётки.
Поскольку не было Г-образных «костылей» (скоб), крепление деревянной балки оказалось довольно хлопотным — пришлось обвязывать её прочным лыком, стараясь затянуть как можно туже. Для Племени Синей Птицы это уже считались работы на высоте.
Ещё при постройке ограды под руководством Хань Чэна они сколотили из дерева много подмостков, на которые можно было вставать. Хань Чэн, конечно же, не стал их разрушать, и теперь они пригодились. Расстояние между этой западной «стеной» (назовём её так пока) и уже готовой восточной стеной загона составляло десять метров — для такого большого пролёта укладка обрешётки оказалась бы сложной.
С одной стороны, было трудно найти подходящие по толщине ветки длиной в десять метров для обрешётки, с другой — слишком большой пролёт был бы непрочным, и после возведения крыша могла бы легко обрушиться. Поэтому Хань Чэн велел установить внутри ещё два ряда столбов, поверх которых также положили поперечные балки. Таким образом, изначальный десятиметровый пролёт, разделённый этими двумя балками, превратился в три пролёта по чуть более трёх метров. Разумеется, столбы для этих двух балок не нужно было ставить так же часто — достаточно было установить их через каждые три метра, выстроив в ряд с севера на юг. На самой восточной стене загона, по его краю, также положили поперечную балку. После установки этих четырёх балок приступили к креплению обрешётки между ними.
В стандартном понимании обрешётка (стропила) изготавливается из распиленных на доски брёвен. Такой способ легче, экономит материал, а также, поскольку все детали одинакового размера, смотрится красивее.
Племя Синей Птицы в то время, очевидно, не обладало такими возможностями, но, к счастью, древесины было в изобилии. По указанию Хань Чэна соплеменники набрали много жердей толщиной с детскую руку и стали привязывать их к балкам через каждые тридцать сантиметров, соединяя сверху донизу.
Учитывая, что во время «косого» дождя вода может размочить глиняную стену, при креплении обрешётки Хань Чэн **намеренно** велел выпустить её концы на тридцать сантиметров с каждой стороны. Таким образом, после завершения крыши можно было бы избежать попадания воды с карниза на стену, а также защититься от косого дождя.
После крепления обрешётки нужно было изготовить так называемые «плетёные маты» — именно так их называли на родине Хань Чэна в его прошлой жизни; официального названия он не знал. Конкретный метод был таков: сначала брали бревно диаметром около пяти сантиметров и длиной более четырёх метров и поднимали его на подпорки. Затем к этому бревну привязывали палку толщиной с мизинец и длиной более двух метров. На палке завязывали верёвки в трёх местах — на обоих концах и посередине. С верёвками была своя хитрость: в месте завязывания нужно было сразу привязать два конца. Для плетения матов требовалось много верёвок, поэтому лишнюю верёвку можно было намотать на камни подходящего размера, оставив около полуметра для использования, а остальное, сделав один виток, привязать к камню, чтобы он не разматывался.
Когда оставленные полметра верёвки заканчивались, их разматывали, высвобождая ещё полметра, и продолжали работу. Камни с верёвками свешивались по обе стороны поднятого на подпорки бревна. Затем рядом с первой палкой клали прутик толщиной с мизинец или тоньше и поочерёдно меняли местами шесть верёвок с камнями — то есть те, что были слева, перемещали направо, а те, что справа — налево от балки; таким образом этот прутик оказывался закреплён. Затем клали следующий прутик и повторяли действие; когда прутьев добавлялось достаточно, получался плетёный мат.
Обновлено: 20.01.2026