Жизнь племени вошла в колею, дни текли спокойно. Старший Брат с охотниками по-прежнему ходили на промысел. Если добычи было много, племя ело досыта, и охотники могли отдохнуть. Если мало — история становилась грустной: приходилось урезать пайки. Однако теперь, с большими котлами, кувшинами и изобретённым Хань Чэном способом варить мясо и кости в бульоне, даже при скудной добыче соплеменники набивали животы. Вода-то была под рукой! Конечно, это была «пустая» сытость — после пары походов «до ветру» голод возвращался. Но всё равно куда лучше, чем прежде, когда при нехватке пищи её ещё и жарили, теряя соки.
Хань Чэн вспомнил анекдот из прошлой жизни: человек поймал воробья, в восторге ощипал, выпотрошил, нашёл морковку, нарезал, сварил всё вместе и позвонил друзьям: приезжайте, угощу наваристым супчиком! Одного воробья и морковки хватило на семерых гостей, и все ушли сытыми… По сравнению с этим умельцем, Хань Чэн считал, что в бульонах племени мяса — хоть отбавляй! Рыбу ловили тоже, но сейчас она была проворной, поймать её было трудно, поэтому рыба на столе появлялась реже.
Шаман по-прежнему был занят. Большую часть дня он проводил во внутренней пещере, записывая всё, что придумывал Божественный Сын. По его мнению, записывать нужно было всё, ничего нельзя было упустить. Например, способ варить суп в котле при нехватке мяса — отличный метод экономии пищи для племени!
В солнечные дни Хань Чэн звал Шамана погреться на солнышке. Пещера хорошо хранила тепло зимой, но с потеплением становилась сырой и тёмной. Пожилому Шаману солнечный свет был очень полезен.
А сам Хань Чэн жил в своё удовольствие. Ореол божественности и статус Божественного Сына делали его положение в племени исключительным. К тому же он был ещё ребёнком и мог позволить себе жить, как хочется. Ведь он был одной из трёх ключевых фигур племени Синей Птицы! Его повседневность мало изменилась. Он по-прежнему учил детей иероглифам и общепринятой речи. Но с ростом словарного запаса у детей возникла проблема: они стали забывать ранее выученные иероглифы. Изучение слов по отдельности приводило к тому, что дети понимали значение иероглифа, умели его писать, но не знали, как его употреблять.
Это не поставило Хань Чэна в тупик. Подумав, он решил применить тяжёлую артиллерию — тексты! Первым делом — «Мама для маленького головастика»! Увлекательность текста не шла ни в какое сравнение с заучиванием отдельных иероглифов! Маленькие рассказы помогали детям понять структуру предложений, закрепить иероглифы и слова. Дети племени почти не слышали сказок. Разве что иногда — истории старших об охоте или сборе растений. Ничто не могло сравниться с таким текстом!
Поэтому «урок» Хань Чэна моментально покорил сердца всех юных учеников. Уже через день они знали наизусть всю историю про головастика и выучили множество новых иероглифов. Последующие несколько дней дети, возбуждённо щебеча, собирались кучками, чтобы снова и снова обсуждать эту удивительную сказку.
Появление «Мамы для маленького головастика» стало для них открытием нового мира. Примерно как для самого Хань Чэна в прошлой жизни, когда его добрый одноклассник дал почитать потрёпанный том пиратской фэнтези-новеллы… Правда, видя их восторженные обсуждения, Хань Чэн каждый раз испытывал лёгкое смущение и чувство вины. Ведь дети не знали, что ночные «песни» их родителей под шкурами — это тоже своеобразное «искание мамы маленькими головастиками»…
Такой увлекательный метод изучения священного языка и письма не мог не привлечь Шамана. Он сразу оценил его пользу. Радуясь, Шаман одновременно испытывал лёгкое отчаяние: предыдущие записи ещё не закончены, а уже появилось нечто новое! Истинные муки творчества!
Конечно, Хань Чэн не учил целыми днями. Уроки длились не больше двух часов. Во-первых, больше дети просто не усвоили бы. Во-вторых, учителю тоже было нелегко. В-третьих, изучение иероглифов и речи — не единственное, что нужно детям. Им предстояло освоить множество других навыков выживания, ведь в этом мире выжить — главная задача. Например, старшие дети — Чёрный Малыш, Валуниха — уже чаще ходили на охоту со Старшим Братом. В-четвёртых, этим детям не нужно было сдавать экзамены, как детям из его прошлой жизни, чьё будущее зависело от оценок. У племенных детей такого давления не было.
Производство керамики тоже продолжалось, но уже не так интенсивно. Керамика — не расходник. После первых партий острая нужда в ней отпала. Появилось время, и грубые первые изделия постепенно уступили место более изящным. Ассортимент тоже расширялся. Помимо котлов, кувшинов и мисок, по словесным описаниям и наброскам веткой на земле, сделанным Хань Чэном, «мастер» Чёрный Малыш начал пробовать делать чайники, чашки для чая и даже керамические подушки. Теперь при лепке на глину наносили узоры с помощью верёвки.
После появления новаторского текста «Мама для маленького головастика», самым популярным узором на керамике стали неуклюжие, по-детски наивные головастики и их мама — лягушка. Обнаружив эту тенденцию, Хань Чэн рассмеялся. Его осенила забавная мысль.
Если через сотни или тысячи лет археологи раскопают это место и найдут столько керамики с лягушками и головастиками, это вызовет бурные дискуссии? Он был уверен, что его славное племя Синей Птицы непременно назовут Племенем Лягушки! И причину культа лягушки он уже придумал: лягушка плодовита! Это прекрасно вписывалось бы в концепции «много детей — много счастья» и «древние жаждали процветания рода»...
Так и шло — всё глубже и глубже в жизнь племени проникала история про головастика, ищущего маму!
Обновлено: 20.01.2026