Сегодня Хань Чэн был необычайно оживлён, и Шаман тоже излучал энергию. Мало того, всё Племя Синей Птицы охватило странное волнение и ожидание. Ещё ранней весной многие из них от самого Божественного Сына или других узнали, что он планирует построить нечто под названием «дом» — получше, чем загон для оленей, — куда всё племя сможет переселиться.
Дома должны были быть просторнее пещер, чище, светлее внутри и теплее зимой. До прихода Божественного Сына понятие чистоты было для них смутным. Время от времени они, сознательно или нет, совершали некоторые действия по уборке, но системы в этом не было. После его появления все стали чистить зубы, умываться, мыться, стирать звериные шкуры, подметать пещеру… Прожив так какое-то время и оглянувшись назад, они внезапно осознали — вот она, чистота. Чистота и порядок всегда радуют глаз, и первобытные люди не были исключением.
Если бы год назад, вскоре после своего прибытия, Хань Чэн стал расхваливать дом, упоминая чистоту, люди Племени Синей Птицы ничего бы не поняли. Более того, они бы удивились: что такое «чистота»? И можно ли ею наполнить желудок? Но теперь всё было иначе. Даже без напоминаний Божественного Сына никто в племени не ходил грязным. Разумеется, если не считать времени работ. Но даже выпачкавшись во время труда, к вечеру все шли мыться — не так, как раньше, когда не мылись годами…
Узнав о стольких преимуществах домов, они не могли не ждать их с нетерпением. Однако Божественный Сын сказал, что сначала нужно достроить стену, и лишь потом приниматься за дома. Пришлось отложить мечты и изредка позволять себе гадать, как же будут выглядеть эти жилища, лучше загонов для оленей.
После столь долгого ожидания стена наконец была готова, и Божественный Сын наконец вёл их строить дома! Как могли они не ликовать? Более того, Старший Брат и другие сами предложили сократить трёхдневный отдых после завершения стены до одного дня.
Под пристальными взглядами собравшегося племени Хань Чэн — человек, лишь видевший, как строят дома, но никогда сам не участвовавший в процессе, — с невозмутимым и уверенным видом, с помощью Хромого, отмерял разметку под фундамент самодельной верёвочной рулеткой. Не ведавшие истины люди Племени Синей Птицы стояли кругом, с благоговением взирая на своего, казалось бы, на всё способного Божественного Сына. Помогавший Хромой от волнения даже покраснел и, оступившись, едва не упал.
— Здесь, — ткнув заострённым концом рулетки в землю и оставив метку, обернулся Хань Чэн.
Стоявший рядом Старший Брат поспешил подойти с палкой диаметром около двух сантиметров и длиной более метра, один конец которой был обожжён и заострён. Он установил остриё на только что сделанную метку, придержал палку вертикально одной рукой, а другой, с камнем, начал забивать её. В несколько ударов ровная палка была прочно вбита в землю. После установки этого кола на расчищенной площадке красовались уже четыре вбитых ориентира. По знаку Хань Чэна Старший Брат проделал между ними тонкую верёвку, чётко очертив прямоугольник размером десять на пять метров.
— Копать! — снова скомандовал Хань Чэн.
Люди с лопатами из кости, уже ожидавшие рядом, немедленно принялись за работу. Они разделились на четыре группы и начали копать вдоль размеченных линий. А Хань Чэн с Хромым, с той же верёвочной рулеткой, принялись делить этот вытянутый с севера на юг прямоугольник на три равные части. После вбивания ещё четырёх кольев и натягивания двух верёвок разметка фундамента была полностью завершена.
Дом должен был расположиться к западу от входа в пещеру, примерно в десяти метрах от скалы. Как и пещера, он был сориентирован с севера на юг, чтобы максимально использовать солнечный свет. Люди Племени Синей Птицы уже давно освоили костяные лопаты, и копание земли было для них привычным делом. Общими усилиями к полудню были выкопаны траншеи под фундамент шириной и глубиной в сорок сантиметров. Благодаря размеченным линиям они вышли ровными, без перекосов.
Пока Старший Брат и другие копали фундамент, остальные, не сидевшие без дела, по указанию Хань Чэна готовились к следующим этапам. Речь шла не о нарезке палок или заточке кольев, а о сборе камней снаружи. Хань Чэн, всё обдумав, решил, что стены из плетёных деревянных каркасов, обмазанных глиной, как в загоне для оленей, недостаточно прочны, и захотел это изменить.
Хлоп. Хлоп. Шан разложил несколько камней по двум плетёным корзинам. Подвинул одну корзину, выбрав удобное положение. Затем взял с приваленного к большому камню коромысла, продев его под изогнутые ручки-жерди корзин. По корзине с каждого конца, середину коромысла — на плечо. Слегка присев, Шан выпрямился, расправив руки и придерживая корзины, чтобы те не болтались при ходьбе. Затем, напрягшись, поднялся с коромыслом на плече.
Корзины с камнями были тяжёлыми, коромысло заметно прогибалось, покачиваясь в такт шагам Шана. Он уже освоил технику ношения коромысла, подстраивая шаг под ритм покачивания. Это экономило силы и предотвращало расплёскивание содержимого. С камнями это было не так заметно, но если бы нести таким образом воду в кувшинах, то без должной сноровки до племени можно было бы донести лишь половину.
Шан отнёс камни не внутрь поселения, а к западной стороне стены. Там он опустил коромысло и стал по одному перебрасывать камни через стену. Делал он это не для демонстрации силы и тренировки меткости, а потому что по мере роста стены с внешней стороны образовался подобие рва. Спускаться в ров с двумя корзинами камней, чтобы потом снова взбираться на стену, было слишком хлопотно. Проще было перекидывать. Когда снаружи наберётся достаточная куча, камни можно будет загрузить в корзины и с помощью верёвок поднять на стену, чтобы перенести внутрь.
Разумеется, это касалось лишь камней не слишком большого размера. Слишком крупные валуны приходилось обносить вокруг длинной стены с задней стороны горы, заходить через южные ворота во двор и уже потом нести на север, к месту будущей постройки дома у подножья скалы. Это увеличивало путь минимум вдвое, поэтому Шан и другие старались подбирать камни подходящего размера.
Обновлено: 20.01.2026