Опыт копания глубоких ям для установки столбов на собственном опыте показал Старшему Брату и остальным, насколько удобны костяные лопаты. Когда Божественный Сын объявил о продолжении их изготовления, все встретили это с большим энтузиазмом.
Однако эффективность производства костяных лопат никак не повышалась. Главной проблемой был не подбор и шлифовка кости, а сверление отверстий для продевания верёвки, чтобы закрепить рукоять. Нынешний метод сверления заключался в следующем: выбирали твёрдый камень, раскалывали его и отбирали подходящие тонкие осколки, которые дополнительно обрабатывали, придавая им заострённую форму — получалось нечто, что можно было с натяжкой назвать каменным сверлом. Затем этим каменным сверлом, держа его в руке, начинали высверливать отверстие в прочной костяной пластине.
Поскольку кость была очень твёрдой, а каменное сверло — недостаточно острым и прочным, процесс шёл крайне медленно и был невероятно трудоёмким. После долгого сверления пальцы, держащие сверло, начинали ныть, а запястье — неметь, так что даже таким крепышам, как Старший Брат, брат Чжу или бывший вождь Племени Кабана Шан, приходилось периодически останавливаться и отдыхать. В таких условиях просверлить два отверстия за день было уже большим достижением.
Хань Чэн тоже не знал, как решить эту проблему, и не мог придумать способа преодолеть трудности. Пока вдруг не вспомнил, как в раннем детстве в его деревню пришла артель «бамбуковых мастеров», делавших для жителей бамбуковые кровати, журнальные столики, стулья и прочее. Именно тогда задача и была решена.
(Бамбуковые мастера — это ремесленники, специализирующиеся на изготовлении различных инструментов из бамбука. Аналогично существуют плотники, каменщики, кузнецы, печники).
В то время Хань Чэн, как и другие деревенские дети, с огромным любопытством наблюдал, как те превращают бамбуковые шесты в изящные и практичные изделия. Но больше всего его заинтересовал не сам бамбук, а инструмент, которым они сверлили в нём отверстия. Ведь это была всего лишь верёвка, кусок бамбука, расщеплённого наполовину, и длинный железный прут, заострённый с одного конца и с петлёй на другом. Но стоило их соединить — и получалось ручное сверло, которое нужно было лишь нажать, чтобы оно быстро вращалось.
Хань Чэн до сих пор помнил, как бамбуковые мастера сверлили отверстия этим простым инструментом. Вспомнив об этом, обрадованный Хань Чэн немедленно приступил к созданию примитивного ручного сверла. Железного прута не было, но его можно было чем-то заменить. Хань Чэн нашёл прочную деревянную палку толщиной примерно с мизинец взрослого человека. Длина палки составляла около сорока сантиметров, все мелкие веточки были тщательно обломаны. Затем с помощью примитивного каменного ножа, сделанного в племени, он расщепил один конец палки вдоль примерно на два-три сантиметра. Разумеется, расстояние не было фиксированным и зависело от толщины и длины верхней части каменного сверла. Чем толще и длиннее была верхняя часть сверла, тем длиннее нужна была щель, и наоборот — если она была тонкой и короткой, то и щель требовалась мельче.
После того как щель на конце палки была готова, в неё нужно было вставить верхнюю часть каменного сверла, которое раньше держали в руках, отрегулировать положение и туго обмотать лыком. Затем каменным ножом на другом конце палки, посередине, нужно было прорезать бороздку глубиной около двух-трёх миллиметров. Важно: в отличие от предыдущего действия, где конец палки расщеплялся вдоль, теперь нужно было именно прорезать канавку, не расщепляя древесину.
Таким образом, сверло было готово: стержень — деревянный, наконечник — прежнее каменное сверло. После этого нужно было взять палку длиной около тридцати сантиметров и диаметром около четырёх сантиметров и расколоть её пополам.
Это было нетрудно: достаточно было поставить палку вертикально на землю, приставить лезвие каменного ножа к середине верхнего конца и ударить по обуху ножа деревянной колотушкой, держа её в другой руке. Если нож не кренился, то и палка раскалывалась ровно. При ударе по каменному ножу использовали именно деревянную колотушку, а не более твёрдый камень, потому что камень мог повредить нож, а удар более мягким деревом позволял избежать этого.
Выбрав одну из половинок расколотой палки, каменным ножом заостряли её концы, чтобы удобнее было держать в руках, а также прорезали на каждом конце по небольшой круговой канавке для последующего привязывания верёвки.
После всего этого брали верёвку длиной около метра, свитую из скрученную из трёх прядей лыка, и середину верёвки заводили в прорезанную ранее канавку на верхнем конце стержня сверла. Затем, по часовой (или против часовой) стрелке наматывали верёвку на стержень сверла, сделав два витка. Затем подготовленную деревяшку клали на землю, прижимали ногой, приставляли остриё сверла к её центру и одновременно дёргали за оба конца верёвки. Поскольку верёвка была предварительно намотана на стержень, при рывке по инерции стержень начинал быстро вращаться. После того как верёвка была дёрнута, а стержень останавливался, по инерции верёвка снова наматывалась на стержень, но уже в обратном направлении. Затем верёвку дёргали снова, и стержень продолжал вращаться, повторяя процесс.
Это волшебное зрелище — как сверло вращается само и просверливает отверстие в дереве без помощи рук — вызвало восхищенные возгласы у людей Племени Синей Птицы. Все бросили свои дела и столпились вокруг Хань Чэна, чтобы посмотреть на диковинку.
Старые члены племени отнеслись к этому спокойнее — они уже привыкли к чудесам, творимым Божественным Сыном. А вот те, кто присоединился к племени менее месяца назад, бывшие члены Племени Кабана, с изумлением таращились на невероятное зрелище, поражаясь мудрости Божественного Сына.
Сверление с помощью дёргания за верёвку действительно работало, но у метода были недостатки: из-за прилагаемых усилий стержень сверла легко терял устойчивость, что приводило к смещению отверстия. Кроме того, при долгой работе верёвка больно врезалась в пальцы. Именно поэтому ранее была изготовлена та самая деревянная деталь.
Хань Чэн снял верёвку со стержня сверла, продетого в уже просверленное отверстие в деревянной поперечине, затем надел поперечину на стержень примерно на одной трети его длины от нижнего конца и привязал её концы верёвкой к стержню, чтобы зафиксировать положение. Разумеется, середина верёвки по-прежнему фиксировалась в канавке на верхнем конце стержня. После фиксации настоящее ручное сверло с нажимным механизмом было готово.
При использовании, как и раньше при дёргании верёвки, сначала делали несколько витков верёвки вокруг стержня, затем приставляли остриё сверла к нужному месту, брались обеими руками за концы деревянной поперечину и нажимали вниз — верёвка разматывалась, приводя стержень во вращение.
Так и появилось настоящее ручное сверло с нажимным механизмом. Пусть его наконечник и стержень были предельно примитивны, нельзя было отрицать, что это и вправду было традиционное ручное сверло.
Обновлено: 20.01.2026