Глава 60 — Глава 60

Ибай холодно взирал. — Объяснения? Забудь. Раз уж ты не желаешь, пусть будет так. Объяснения я сам тебе дам, а ты пока... — Черный змей притворно вздохнул. Он говорил, говорил... и вдруг его голос оборвался. Он разинул окровавленную пасть, и две струи черного яда, словно острые стрелы, ринулись к Ибаю. Ибай был начеку. Ловко отпрыгнув, он избежал ядовитых струй змея. [Всплеск!] Не достигнув успеха с первого удара, Черный змей вновь ринулся в бой. — А! — Ибай визуализировал слог «А», и из его уст вырвался истинный звук. Мощная волна энергии зародилась на дне реки, сметая всё на своём пути, вздымая воды вверх по течению. Волна, наполненная силой усмирения демонов, обрушилась прямо на Черного змея. [Шипение!] Черный змей, корчась от невыносимой боли, откатился назад, извиваясь, будто выкопанный из земли червь. От его тела валил белый дым. — Буддийское учение! Откуда у тебя буддийское учение! — вскричал Черный змей в муке, с недоверием глядя на Ибая. Ибай, не желая отступать, подплыл ближе к Черному змею, стремясь расправиться с ним. Черный змей не посмел медлить. Собрав все силы, он бросился наутек. Ибай устремился в погоню. Один убегал, другой преследовал. Один черный, другой лазурный. Они взбаламутили верх по течения реки. Ибай неумолимо преследовал Черного змея, не давая ему и шанса на спасение. В одно мгновение. Под давлением Ибая Черный змей был вынужден покинуть реку и бежать на сушу, пытаясь оторваться от преследователя. Однако Ибай намертво вцепился в Черного змея, и тот никак не мог от него избавиться. Два змея, сплетясь в борьбе, Зашли в тупик в своем противостоянии. И вот, когда змеи один за другим собирались входить в густой лес, у дороги, откуда ни возьмись, появился старый монах. — Два благодетеля, прошу вас, остановитесь. — Монах в рваном одеянии улыбнулся, сверкнув белоснежными зубами. Черный змей, охваченный ужасом, совершенно не обращая внимания на старика, рванул вперед. Увидев это, старый монах Взмахнул своей чашей для подаяний, и из нее исторглось золотое сияние, раздуваясь на ветру. В мгновение ока чаша для подаяний превратилась в гигантскую патру размером в десятки метров. Черный змей в панике попытался сопротивляться, исторгая демоническую ци, но золотое сияние сковало его, и он был втянут в патру. Втянув Черного змея, патра вновь уменьшилась до прежних размеров и опустилась в руку старого монаха. Ибай был настолько потрясен увиденным, что едва не переместился обратно в мир Красной Луны. Это зрелище вызывало у него неприятные ассоциации. В начале его путешествия похожими методами уже пользовался некий «лысый монах», чтобы расправиться с ним. Но увидев, что это тот самый старый монах, и убедившись, что тот не собирается на него нападать, Ибай немного расслабился. — Благодетель, мы снова встретились. — Старый монах, грязный и неряшливый, с оскаленной улыбкой, совсем не походил на почтенного святого. — Мастер, давно не виделись, — с трудом выдавил Ибай. — Я ведь говорил, что нам с тобой, благодетель, суждено было встретиться, иначе как бы мне испить воды из твоей чаши. Но на этот раз ты оказал мне огромную услугу. Я не больно-то силен в воде, так что огромная благодарность тебе за то, что выгнал этого проказника из вод. — Старый монах улыбнулся в знак признательности. — Что вы, Мастер, это пустяки. Это существо не раз вторгалось в мои владения, вот я и пришел, чтобы получить объяснение. — смиренно ответил Ибай. — Ты оказал мне помощь, и это главное. У старого монаха нет ничего стоящего, чтобы отплатить тебе, поэтому я приглашаю тебя на трапезу. — Старый монах жестом пригласил Ибая следовать за ним. Ибай колебался, не собирается ли он обманом завлечь и прикончить его? Но, услышав, что старый монах собирается устроить трапезу прямо здесь, в лесу, он спустя мгновение всё же приблизился. Старый монах подошел к довольно ровной поляне, уселся, скрестив ноги, и словно по волшебству, вытащил из-за пазухи… целую курицу. Ибай был ошарашен. Он понял, что это очередное невероятное «искусство». Монах не обращал внимания на мысли Ибая, дунул на курицу, и перья осыпались дочиста. Затем он сложил ветки для костра, и одним выдохом, они вспыхнули сами собой. Старый монах умело принялся жарить курицу. — Учитель, раз уж вы вступили на путь Будды, разве вам дозволено есть мясо? — свернувшись рядом, Ибай не удержался от вопроса. — Вино и мясо сквозь кишки идут, а Будда в сердце пребывает, — с улыбкой ответил старый монах. Ибай промолчал. Ему показалось, что старый монах прав. У кого сила, тот и прав. Он не осмеливался возражать. — Благодетель, курица будет готова не сразу, подожди, пожалуйста, немного. — так сказал старый монах. — Без проблем, — кивнул Ибай в ответ. Монах и демон сидели ночью у костра. Спустя некоторое время. Старый монах вдруг взглянул на Ибая. На его грязном лице сверкнули белые зубы, и он спросил: — Благодетель, как ты думаешь, похож ли я на Бодхисаттву? — Разумеется! — ответил Ибай. — Ха-ха, ты и впрямь весьма забавен! — Старый монах был ослеплен, а затем расхохотался. Не дожидаясь ответа Ибая, он продолжил сам: — Они все говорят, что Бодхисаттвы в обретении никоим образом не ликуют, в утрате ничуть не скорбят; будучи биты – не гневаются, проклинаемы – не обижаются. Но я, старый монах, всегда радуюсь, когда что-то обретаю, и горюю, когда что-то теряю. Меня ударят – и я злюсь, меня ругают – и я обижаюсь. Они все говорят, что мне никогда не достичь плода Бодхисаттвы… Ибай долго молчал, не зная, что ответить. Глава 59: Даочань дарует искусство — Неужто я, старый монах, и впрямь свернул с истинного пути? — Старый монах сверкнул белоснежными зубами, словно ему было все равно. Ибай уловил одиночество, сквозившее в его облике. Он не мог дать ответа. Он был демоном, и разве мог знать, что есть Бодхисаттва? — Благодетель, ведомо ли тебе монашеское имя старого монаха? — спросил старый монах. — Откуда мне знать? — Ибай покачал головой. — Моё монашеское имя — Даочань. Настоятель выбрал мне это имя, желая, чтобы я оставался незатронутым мирской суетой и спокойно предавался дзен-медитации. — Старый монах терпеливо объяснил Ибаю. — Даочань Мастер, в буддийском учении только один Бодхисаттва? — Ибай, свернувшись рядом, не удержался от вопроса. — Конечно, нет. — Старый монах на мгновение замер. — Тогда все Бодхисаттвы одинаковы? — Бодхисаттв – бесчисленное множество, и обличья их разнятся. — Так почему же лишь тот, кто не ведает мирской суеты, отбросил радость и печаль, гнев и счастье, и есть Бодхисаттва? Услышав это, старый монах внезапно замолчал. Огонь освещал его грязное лицо. — Я знал одного друга, небесного чиновника. Он был решителен и щедр, не скован правилами. Но мне известно, что на Небесах пятьсот таких чиновников, и характер каждого не может быть таким же, как у моего друга, — произнося человеческую речь, закончил свои рассуждения Ибай. Старый монах по-прежнему хранил молчание. И Бай больше не проронил ни слова. Его вертикальные зрачки были неотрывно прикованы к почти готовому цыпленку. Некоторое время спустя старый монах очнулся. Широко улыбнувшись, обнажив белоснежные зубы, он произнес: – Вы совершенно правы, почтенный. Я, старый монах, слишком придавался иллюзиям, придавая излишнее значение чужим словам. Мои поступки должны исходить из подлинного естества, ибо Дзэн – это постижение своего истинного «я»! Всего в нескольких словах старый монах сумел передать глубокий смысл, и от его фигуры вдруг повеяло умиротворяющей, наполняющей душу гармонией.