Глава 8 — Глава 8

Все присутствующие ощутили неподдельное уважение к Чжун Лишаню, чья личность оставалась загадкой, и были изрядно потрясены его силой, так что тревожный колокол звучал в их сердцах. Чжун Лисяо, видя, как успешно его хитрость сработала, довольно ухмылялся про себя. Затем он, словно руководитель, инспектирующий свои владения, лично отправился проверять все духовные поля. Этим он снова произвел на всех прекрасное впечатление своей практичностью и основательностью. Вкупе с тайным устрашением со стороны Чжун Лишаня, отношение окружающих становилось все более почтительным. В процессе Чжун Лисяо неоднократно обращался к старому Чжоутоу за экспертными знаниями в области земледелия. Он не только проявлял скромность и тягу к познаниям, но и своевременно хвалил старика, отчего лицо Чжоутоу расцветало румянцем. Почувствовав, что его жизненные принципы подтверждены, старик Чжоутоу воспылал нежной приязнью к юному Бессмертному наставнику Чжун Лисяо. Эта приязнь достигла такого уровня, что стало возможным создание семени божественных способностей. Если Чжун Лисяо сможет нарисовать портрет, отражающий духовный облик старого Чжоутоу, то с высокой вероятностью он получит второе семя божественных способностей. Приходится признать: старые крестьяне обладают простодушной искренностью. В сравнении с ними, Вэй Ган, глава Вэй, выглядел чересчур расчётливым, даже неуступчивым. После того как Чжун Лисяо в очередной раз выразил свою полную уверенность в работе многочисленных управляющих, те тоже пребывали в приподнятом настроении и полном согласии. Образ юного Бессмертного наставника, скромного, учтивого и доброжелательного, вновь прочно запечатлелся в сердцах всех присутствующих. Коррупция? Да ладно! По сравнению с улучшением отношений и получением семян божественных способностей, сколько это стоит? Даже если и есть вредители, в конце концов, это всё равно за счёт общины. Пусть грязную работу делает его хороший брат, с которым у них такие глубокие братские чувства! *** Глава 8. Трудности самосовершенствования Небожитель не должен страдать. В усадьбе Юйлян, расположенной в сельской местности, где слышен лай собак и петушиные крики, место жительства их Бессмертного наставника просто невозможно описать словом «роскошное». По его словам из прошлой жизни, это было похоже на то, что «стиль» был совершенно иным. Беседки и павильоны, башни и водные террасы — все были искусно украшены резьбой, расписными балками и пылали позолотой. Сады и питомники, искусственные горы и пруды с лотосами, мощные бамбуковые рощи — здесь было всё, что только можно пожелать. Занимаемая площадь была крайне обширна, всё выглядело грандиозно и величественно, и в глазах крестьян, Небесный дворец и храмы из нефрита, что возносятся над облаками, или же дворцы морских драконов, скрытые в глубинах океана, едва ли могли сравниться с этим великолепием. Двор был окутан особой духовной формацией, так что ци в нём обильно струилась по сравнению с внешним миром. Однако. Для Чжун Лисяо и других, кто прибыл из Таоюаньгу, священной обители Бессмертных, это место действительно казалось, будто они попали из большого города в лачугу деревенского богача. Даже немного рассеянная Ляньцзы не могла не нахмуриться, увидев это. Не успев немного отдохнуть, Ляньцзы тут же лично собрала горничных и слуг, чтобы навести порядок; она суетилась, ни на миг не оставаясь без дела. Чжун Шэн тоже был занят, расставляя сено для лошади и ухаживая за ней с большим усердием. Хорошую лошадь нужно содержать именно так, она очень молода, и ест порой лучше, чем многие люди. Напротив, Чжун Лисяо был самым свободным! Кабинет. Чжун Лисяо, глядя на лежащий перед ним неудавшийся портрет старого Чжоутоу, не мог не нахмуриться. - Не удалось раскрыть духовную сущность старика Чжоутоу в этом портрете? «Познаваемый лишь по лицу человек, чья душа скрыта; словно тигр на картине: шкура нарисована, но кости не проявлены». Как он мог подумать, что полностью разгадал старика Чжоутоу... И вправду, человеческое сердце труднее всего постичь! Этот портрет старика Чжоутоу Чжун Лисяо пытался нарисовать, используя в качестве источника вдохновения картину «Отец» мастера Ло Чжунлиня из его прошлой жизни, сосредоточившись на изображении бедности, горечи, потемневшей от работы кожи, худобы и простодушия старого крестьянина. Чтобы подчеркнуть черты аграрного специалиста у старика Чжоутоу, он добавил своему персонажу несколько умных деталей. Если сравнивать с картиной "Отец" из прошлой жизни, у старика Чжоутоу появилось больше мудрости и доброты аграрного специалиста. Но результат был совершенно не таким, как ожидалось! - Ну да ладно. Автопортрет старика Чжоутоу в руке Чжун Лисяо спланировал в жаровню, и из него, с шипением, вырвался язычок пламени. Вскоре портрет превратился в пепел. Даже без необходимости специально следить за временем, Чжун Лисяо мог по своим биологическим часам определить, что именно в этот момент ему следует практиковать. И это было следствием его двадцатилетнего самодисциплины, ставшей его второй натурой. К счастью, этот двор был изначально предназначен для небожителей, и его инфраструктура была весьма полной, включая специально оборудованную тренировочную комнату. Войдя в тренировочную комнату, он сложил левую руку в печать, правую ладонь поднял вверх, и из неё вырвалась струйка грязно-жёлтой духовной энергии. Окружающая небесная и земная духовная энергия хлынула, быстро собираясь вокруг этой струйки, затем, на глазах, образовав земляной шип длиной около дюйма. — Шу! Он легонько толкнул правой ладонью вперёд, и земляной шип стремительно выстрелил, словно грязно-жёлтый фантом, исчезая с немыслимой скоростью. Это первое применение «Техники Земляного Шипа». Суть его в скорости, точности, коварстве и прочности земляного шипа. «Концентрация — это суть». Этот сжатый земляной шип необычайно прочен, по своей твёрдости он даже превосходит обычное железо, что делает его весьма подходящим для использования в качестве метательного оружия при внезапном нападении. — Шу! Шу! Шу! Маленькие земляные шипы возникали один за другим, прочерчивая в воздухе шлейфы, словно стрелы, выпущенные из арбалета. После этого последовало второе применение «Техники Земляного Шипа». Он увидел, как земляной шип, двигаясь в воздухе, постепенно увеличивался в размерах, достигнув в мгновение ока одного чжана, и его свирепая мощь угрожающе подействовала на окружающих. С глухим грохотом земляной шип врезался в стену тренировочной комнаты, защищенной формацией, вызвав волны энергии, но не повредив её. Но всё же можно было почувствовать поразительную мощь этого огромного земляного шипа! Чжун Лисяо называл этот способ применения техники земляного шипа «Техникой Увеличивающегося Земляного Шипа», и он также давал отличные результаты. После этого Чжун Лисяо сложил руки в печать, и за его спиной в воздухе появилась магическая формация. Оттуда быстро начали формироваться множество земляных шипов, а затем, словно дождь, они градом посыпались вниз. Это также производное применение «Техники Земляного Шипа», которое называется «Дождь из Земляных Шипов». После ряда экспериментов Чжун Лисяо наполнился радостью, мысленно подсчитывая. - После достижения четвёртого уровня совершенствования Ци скорость создания земляных шипов увеличилась как минимум на тридцать процентов, а их мощь значительно возросла... Знай врага, знай себя — и в ста битвах одержишь сто побед. Мне нужно как можно скорее приспособиться к скачку силы, вызванному прорывом в мой уровень. Именно этой стратегии выживания Чжун Лисяо придерживался с момента своего перемещения. Его духовные корни были слабы, у него не было никакой магической помощи, его семья не была богата и не могла позволить себе магические артефакты, духовные талисманы или эликсиры. К тому же внешний мир был слишком опасен, полон разбойников и демонических культиваторов. Поэтому Чжун Лисяо старался овладеть всевозможными навыками. Все заклинания и приёмы он в основном освоил в совершенстве. Разумеется, Чжун Лисяо в совершенстве знал, какова мощь заклинаний после их применения, сколько магической энергии они потребляют и каков примерный интервал между ними. Затем Чжун Лисяо вновь прорепетировал такие заклинания, как «Земляные Шипы», «Лёгкое Тело», «Сыпучие Пески» и «Грязевое Болото». Наконец, он смог чётко спланировать свои действия, своевременно обновив в своём сознании параметры своих способностей. Когда внутренняя магическая энергия почти иссякла, радость в сердце Чжун Лисяо только усилилась. - Я прорвался через небольшое узкое место, но мой прогресс настолько велик, что чувство безопасности наконец-то возросло. Жаль, что я слишком беден, у меня нет магических инструментов, и я никогда не использовал талисманы, поэтому у меня нет чёткого представления о том, как они увеличивают силу. Мне всё ещё нужно продолжать развиваться постепенно... При этой мысли Чжун Лисяо вздохнул с сожалением. Клан Чжун хотел воспитать собственных мастеров талисманов, но в итоге план провалился. Вначале это было слишком затратно, и их небольшой семье это не по силам. Вскоре Чжун Лисяо, как обычно, начал медитировать, чтобы восстановить магическую энергию. Через мгновение Чжун Лисяо невольно нахмурился. - По сравнению с Долиной Персикового Источника, духовная энергия в Деревне Юйлян слишком скудна, не так ли? Даже с благословением Формации Сбора Духов скорость восстановления энергии всё равно наполовину медленнее. Лицо Чжун Лисяо выглядело несколько неприглядно. Его культивация и без того была сопряжена с трудностями, а теперь сложность снова резко возросла. Если бы не хороший характер Чжун Лисяо, он бы, наверное, не удержался и выругался. - [Похоже, мне нужно ускорить сбор семян Божественных Способностей, иначе разрыв между мной и моими сверстниками из Долины Персикового Источника быстро увеличится!] После того как план созрел, Чжун Лисяо решил приступить к изучению техники развития тела «Золотое Тело Архата». Поскольку в Деревне Юйлян мало духовной энергии, ему ещё больше нужно попробовать метод культивации, который преобразует собственную кровь и ци в духовную энергию, а его собственная кровь и ци происходят из сущности пяти зерновых культур. Иначе говоря, есть надежда, что просто хорошая еда и насыщение помогут. Он уже изучил эту технику «Золотое Тело Архата» снова и снова по дороге, и теперь она была ему досконально известна. Проще говоря, она делится на внутренние методы (стабильные) и внешние методы (поражающие). Стабильные методы в основном заключаются в медитации, очищении чакр и раскрытии мудрости. Основным методом является секретная практика культивации, называемая «Дыхание Вазы», также известная как «Тумма», «Гневная Мать» или «Огонь Даньтяня». В даосизме это называется «Изначальный Ян», то есть «Истинный Ян», «Истинный Огонь», «Огонь Врат Судьбы» или «Предначертанный Огонь». По сути, это проявление огня жизни, и он принципиально отличается от огненной духовной энергии, витающей между небом и землёй. Во время практики нужно сидеть в ваджрной позе, соединив руки в мудре Ваджрной Свиньи. Вдыхать через нос естественным образом, медленно и долго, наполняя лёгкие до предела, задерживать дыхание и выдыхать, когда уже невозможно терпеть. Во время вдоха представлять, как входит белый свет. Белый свет — это чистый ветер вселенной. После вдоха, задерживая дыхание, он превращается в «Дыхание Вазы». «Дыхание Вазы» вращается в области пупка, в Нижнем Даньтяне. При этом все чакры — межбровная, горловая, сердечная, пупочная и тайная — должны вращаться вместе с ветром. Когда Ветер входит сверху и доходит до пупочной чакры, нужно проглотить немного слюны. Цель этого — питать пять чакр и позволить энергии пройти через центральный канал. Этот метод в даосизме называется «Возвращение Драгоценной Жидкости». Чем дольше дыхание движется в теле, тем лучше, это говорит о глубоком уровне мастерства в «Дыхании Вазы». В зависимости от продолжительности задержки дыхания его можно разделить на верхнюю, среднюю и нижнюю Вазу. Наконец, выдыхать чёрный воздух кармы, очищая и промывая тело, а также очищая душу. Эту Вазу даосы называют «Ветряной печью» или «Печью для алхимии», по сути, это методы внутренней практики. Что касается восьми чудесных меридианов даосизма и трёх каналов и семи чакр буддизма, то это всего лишь разные способы выражения, они оба являются раскопками скрытых сокровищ человеческого тела. Нельзя сказать, кто прав, а кто неправ, или, скорее, оба правы. Поскольку оба они являются «правыми учениями», ведущими прямо к Великому Дао, и в каждой секте есть великие мастера, добившиеся успеха в практике. Будучи новичком в тайных методах буддизма, Чжун Лисяо не знал, в каком состоянии находятся другие буддисты, но медитация, созерцание, задержка дыхания и дыхательные упражнения были для него довольно просты. Так называемая практика — это не что иное, как подготовка тела одновременно с готовностью разума. Когда разум готов, тело готово, действия готовы, а затем нужно быть настойчивым. Что действительно показалось Чжун Лисяо несколько сложным и требующим определённого уровня, так это обнаружение и прохождение трёх каналов и семи чакр. К счастью, он достиг четвёртого уровня Ци-практики, его слух и зрение были остры, а память значительно улучшилась. Он изучал «Золотое Тело Архата» по дороге снова и снова, и теперь знал его наизусть.