— Переворачивать небо и землю — это второе упоминание этого имени, которое Сун Цзе слышал от других людей.
Впервые это было от старого доктора Гэнь Юнчжэня из Цзяннана, который позаимствовал его имя.
Хотя старый доктор Гэнь был очень заинтересован в «учебе» Сун Цзе и несколько раз пытался сблизиться с ним, это производило впечатление человека с недобрыми намерениями.
В то время Сун Цзе не понимал истинных намерений другого человека, а также был очень занят, поэтому не обращал на него внимания.
Однако после того случая старый доктор Гэнь больше не пытался найти его. Теперь, вспомнив об этом, Сун Цзе подумал, что, возможно, он слишком подозрительно относился к человеку и неправильно понял его.
— Вы — старый господин Чжэн? Директор Института древних боевых искусств…
— Хе-хе, я Чжэн Сяолин! Я единственный старый человек в этом Институте древних боевых искусств… не стоит упоминать о должности директора!
Старый господин Чжэн усмехнулся и снова спросил: «Сун Цзе, где ты научился технике «Переворачивать небо и землю»?»
— Э… я тоже не знаю, как это называется «Переворачивать небо и землю! Когда я был маленьким, я с родителями ездил в путешествие на гору Лунху и увидел надпись на скале…»
Сун Цзе, увидев, что старый господин Чжэн очень любопытен к его технике «Переворачивать небо и землю», не задумываясь, просто выдал тот же предлог, который он использовал, когда врал Гэнь Юнчжэню.
Но он не ожидал, что старый господин Чжэн, услышав это, немедленно начнет расспрашивать, где именно на горе Лунху он видел эту надпись, каким шрифтом были написаны эти иероглифы, где именно они находились. Он был полон решимости докопаться до истины.
Под давлением этого вопроса Сун Цзе запинался, не зная, что сказать, и в конце концов оправдывался, что забыл по молодости лет...
Хотя господин Чжэн наконец перестал его расспрашивать, видя, что тот не понимает смысла, Сун Цзе чувствовал, что его сомнения нелегко развеять.
— Директор Лу видел ваш план открыть курс по исследованию древних боевых искусств на кафедре физического воспитания...
Переведя разговор на предложение Сун Цзе, господин Чжэн с некоторым раздумьем спросил: «Насколько хорошо вы знакомы с древними боевыми искусствами? Что вы думаете о конкретной программе обучения и учебных материалах?»
Кафедра физического воспитания Университета Цинхуа имеет долгую историю проведения курсов по боевым искусствам. Хотя исследования древних боевых искусств всегда были в центре внимания Института исследований древних боевых искусств, курсы боевых искусств, предлагаемые на кафедре физического воспитания, на самом деле не имеют ничего общего с «единоличным исследовательским институтом» господина Чжэна. В первые годы существования Китайской Народной Республики скончался первый преподаватель боевых искусств Университета Цинхуа Ли Цзяньцю. Ма Юхань, занимавший тогда пост директора кафедры физического воспитания, нанял мастера Ван Динчэня, основателя стиля «Цюань цветущей сливы», в качестве инструктора по боевым искусствам. В начале 1980-х годов на кафедру физического воспитания пришёл чемпион страны по саньда Линь Цзунъяо. Вместе со специально нанятым тренером по боевым искусствам Вэй Чжаньюнем они сформировали команду по ушу Университета Цинхуа.
С созданием команды по ушу Университета Цинхуа программа по боевым искусствам Университета Цинхуа начала новую эру, развивая разнообразные подходы к физической подготовке, оборонительным видам спорта и соревнованиям по боевым искусствам.
В начале 1980-х годов популярность фильма «Храм Шаолинь» вызвала повальный интерес к боевым искусствам среди молодёжи по всей стране, и занятия боевыми искусствами в Университете Цинхуа стали популярным видом спорта среди студентов. «Я узнал, что текущий процесс набора в команду по боевым искусствам требует от студентов прохождения теста на гибкость. Только те, кто соответствует требованиям, допускаются к обучению на курсе... Однако мой курс не предназначен для подготовки спортсменов, занимающихся боевыми искусствами!»
В настоящее время команда по боевым искусствам кафедры физического воспитания принимает только студентов со специализированными спортивными навыками. Студенты других факультетов Университета Цинхуа, увлечённые боевыми искусствами, зачисляются в Ассоциацию боевых искусств Цинхуа — любительский клуб, который уделяет первостепенное внимание как групповым занятиям боевыми искусствами, так и профессиональным соревнованиям.
Однако программа курса Сун Цзе сосредоточена на исследовании древних боевых искусств, которое проводится в формате лекций.
Именно поэтому, ознакомившись со своим планом курса, Лу Чжичэн решил проконсультироваться с господином Чжэном из Института исследований древних боевых искусств.
"Сейчас спортивный отдел либо готовит профессиональных спортсменов в боевых искусствах, либо любителей… Я хочу готовить специалистов, занимающихся исследованием истоков древних боевых искусств. Выявив скрытый в традиционных боевых искусствах смысл древних учений, мы должны разделить боевые искусства и боевую культуру, чтобы древняя традиция боевых искусств, рожденная восточно-китайской цивилизацией, продолжала жить на протяжении тысяч лет!"
Услышав эту величественную декларацию от Сона Цзяя, Чжэн Сяолин с некоторым волнением смотрел на него, его губы слегка дрожали, на лице играл румянец, а в глазах мерцал необъяснимый блеск.
"Хорошо! Хорошо…"
Чжэн Сяолин кивнул Сон Цзяю и сказал: "Иди за мной!"
Сказав это, он развернулся и вошел в небольшое здание позади себя. Сон Цзяй последовал за ним…
Идя по узкой деревянной лестнице, Чжэн Сяолин и Сон Цзяй слышали скрип под ногами. Когда они поднялись на второй этаж, то увидели перед собой картину, словно попали в музей, запечатанный тысячелетиями!
Различные бронзовые изделия были выставлены в стеклянных витринах, фрагменты кости с черепа были выставлены в красных бархатных шкафах, прикрытых стеклянными колпаками… А также свитки из бамбука и дерева, шелковые свитки. Экспонаты, которые видел Сон Цзяй, должны были быть настоящими антиквариатами.
Помимо этих артефактов, Сон Цзяй увидел множество пожелтевших от времени бумажных рукописей, сложенных на столах. Эти рукописи были аккуратно связаны и размечены. Исследование пяти животных, оригиналы восьми узоров, семь томов тайцзицюань… глядя на эти рукописные этикетки, Сон Цзяй понял, что это, должно быть, бесценное сокровище, накопленное за более чем шестьдесят лет существования института древних боевых искусств, как говорил старый мастер Чэн.
Чжэн Сяолин, идущий впереди, немного сутулился. Посмотрев на его худую фигуру, Сон Цзяй вдруг вспомнил слова, сказанные старым мастером Чэном:
"Старый мастер Чжэн – удивительный человек. Никто не знает, сколько ему на самом деле лет. Когда я был в сорока с лишним лет, я видел его однажды в доме старого вождя. Тогда он выглядел, наверное, семидесяти или восьмидесяти лет. Даже вождь называл его "старым святым"!"
Когда Сон Цзяй отвлекся, Чжэн Сяолин повел его к двери самой дальней комнаты.
Обновлено: 08.04.2026