Двадцать первого сентября, вскоре после визита к господину Конгеру, то есть утром шестого дня восьмого месяца двадцать четвертого года правления Гуансюя, вдовствующая императрица Цыси совершила дворцовый переворот. Она объявила о возобновлении регентства, заточила императора Гуансюя в павильоне Ханьюаньдянь на острове Иньтай в озере Чжуннаньхай и приказала арестовать Кан Ювэя и других реформаторов. Так произошел «Переворот года Усюй». Кан Ювэй бежал из Пекина за день до этих событий, а Тань Сытун, Ян Жуй, Линь Сюй, Лю Гуанди, Кан Гуанжэнь и Ян Шэньсю — так называемые «Шесть благородных мужей» — были казнены на площади Цайшикоу тринадцатого дня восьмого месяца (28 сентября). Знаменитые «Сто дней реформ» были задушены консервативными силами во главе с императрицей Цыси.
После провала реформ Столичный университет, будучи детищем движения за обновление, на некоторое время оказался в шатком положении. Хотя одиннадцатого дня восьмого месяца (26 сентября) и был издан указ «О прекращении реформ, но продолжении работы Столичного университета», люди пребывали в панике, не зная, что принесет завтрашний день.
Сунь Цзянай, управлявший Столичным университетом в должности министра чинов и помощника великого ученого-канцлера, был человеком осторожным и держался в тени. Во время реформ года Усюй он занимал умеренную позицию, балансируя между радикалами и консерваторами. С одной стороны, он выступал за изучение опыта Европы и Америки, предлагая создавать центральные училища, школы ускоренного обучения и медицинские школы, а также рекомендовал императору Гуансюю труды Фэн Гуйфэня, Чжэн Гуаньина и других. С другой стороны, он указывал, что «Китай строится на этикете и морали, а три устоя и пять добродетелей вечны и неизменны», считая, что исконные порядки нарушать нельзя, и одновременно докладывал, что учение Кан Ювэя «академически недобросовестно». Поэтому после провала реформ он смог сохранить свой пост при дворе, но стал еще более осторожен в словах и поступках.
Сунь Юаньци, чье присутствие в Столичном университете было ничтожно малым, словно кунжутное зернышко, хотя и был рекомендован Сунь Цзянаем на должность преподавателя естественных наук, пока не попал под удар. Следуя принципу «осторожность не бывает лишней», он, за исключением уроков в школе Чунши, безвылазно сидел в Храме бога лошадей, сосредоточенно систематизируя физические знания, полученные в прошлой жизни. Сунь Юаньци продумал и детали маскировки: на уроках он не упоминал ничего, кроме физики; глядя в зеркало, он выбрил переднюю часть головы, и хотя волосы длиной в несколько цуней нельзя было заплести в настоящую косу, с фальшивой косой он вполне походил на человека эпохи Цин. Выходя на улицу, он неизменно облачался в матерчатые туфли, длинный халат и нацеплял фальшивую косу.
Тридцатое сентября по западному календарю выпало на китайский праздник Середины осени. Хотя школа Чунши была учебным заведением западного образца, там по традиции отпустили всех на полдня, а каждому учителю выдали коробку лунных пряников, четыре хурмы и четыре яблока. По дороге домой Сунь Юаньци купил два цзиня вина и немного закусок. Несмотря на одиночество и царящую в городе унылую атмосферу, праздник всё же следовало отметить.
Входя в Храм бога лошадей, он увидел Лао Туна, сидящего у ворот.
— Лао Тун, уже середина восьмого месяца, как праздновать будешь? — спросил он.
За эти месяц-два они виделись каждый день, то и дело сталкиваясь друг с другом. Сунь Юаньци постепенно узнал Лао Туна и знал, что тот бобыль. У него был старший брат, но жил он далеко, и виделись они вряд ли чаще раза в год.
Увидев его, Лао Тун поспешно встал.
— И правда, уже Середина осени. Да как праздновать? Одному куковать, — ответил он.
— Тогда приходи сегодня вечером ко мне, как раз выпьем по чарочке! — пригласил Сунь Юаньци, чувствуя, что в последнее время доставил этому человеку немало хлопот.
Лао Тун неловко улыбнулся:
— Как же так, неудобно вас беспокоить.
— Брось, к чему эти церемонии? — сказал Сунь Юаньци. — Я тоже один, и проводить этот праздник в одиночестве совсем тоскливо.
Видя искренность Сунь Юаньци, Лао Тун согласился.
Когда круглая луна повисла над верхушками деревьев, Лао Тун с свертком в руках вошел во двор к Сунь Юаньци. Сунь Юаньци уже приготовил вино и закуски, расставив их на каменной плите посреди двора. Рядом он поставил два складных стульчика так, чтобы сквозь ветви ивы было удобно любоваться луной.
Издалека Лао Тун громко крикнул:
— Господин Сунь, я пришел нахлебничать!
Сунь Юаньци рассмеялся:
— Добро пожаловать, добро пожаловать.
Подойдя ближе, Лао Тун протянул сверток Сунь Юаньци. Тот развернул его и увидел коробку пирожных с османтусом.
— Я же звал в гости, зачем принес? Решил устроить складчину? — спросил Сунь Юаньци.
— Складчину? Да я, Лао Тун, в большом выигрыше останусь! — самодовольно ответил старик. — Я слышал, что господин Сунь родом из Цзянсу. Люди говорят, южане на праздник Середины осени обязательно едят пирожные с османтусом, вот я и подумал купить коробку. Попробуйте потом, скажете, настоящие или нет? Хозяин кондитерской мне клялся и божился.
Сунь Юаньци был тронут. Он пригласил Лао Туна сесть, и они принялись пить вино, закусывать и вести праздные разговоры.
Общих тем у них было немного, и разговор сам собой перешел на дела Столичного университета. Лао Тун, икая от вина, сказал:
— С тех пор как вдовствующая императрица взяла власть в свои руки, ремонт Храма бога лошадей тоже затих. Неизвестно, когда теперь закончат.
— Значит, Университет в ближайшее время не откроется? — предположил Сунь Юаньци.
— Похоже на то. Эти щенки из Дворцового управления невероятно чуткие: во дворце только задницу приподняли, а они уже знают, какой будет звук, — Лао Тун был знаменным, поэтому не стеснялся в выражениях.
Подумав немного, Сунь Юаньци спросил:
— А до моего двора ремонт дойдет?
— Этот двор в порядке, его изначально не собирались ремонтировать, — Лао Тун поднял пиалу с вином, отхлебнул, поставил обратно и продолжил: — Но я сказал им, что господин Сунь — внучатый племянник великого ученого Суня, и дом у него немного протекает. Они как услышали, так сразу засобирались чинить, наверное, на днях придут. А как починят, вы тут и останетесь жить.
Великий ученый Сунь — это Сунь Цзянай, нынешний помощник великого ученого-канцлера, что примерно соответствовало бы вице-премьеру Госсовета в будущем. Это был очень высокий пост. Так Сунь Юаньци неожиданно для себя стал «важной персоной».
Поразмыслив, Сунь Юаньци успокоился: вероятно, пока никто не посмеет к нему придираться.
Лао Тун ушел, пошатываясь от выпитого, и Сунь Юаньци остался один посреди двора. Только сейчас он по-настоящему ощутил тоску и одиночество. Он неподвижно смотрел на круглую луну в небе, вспоминая родителей из другого времени, свою девушку, однокурсников, учителей. Глоток за глотком он пил вино, и оно превращалось в слезы, крупными каплями стекающие из уголков его глаз...
Одиннадцатого дня восьмого месяца по лунному календарю (26 сентября) императрица Цыси издала указ, согласно которому вопрос об открытии начальных школ в округах, управах и уездах отдавался на усмотрение местных чиновников, которые должны были действовать по обстоятельствам, прислушиваясь к желанию народа. Храмы и кумирни в провинциях, не входящие в официальный реестр жертвоприношений, если они не являлись местами еретических культов, не следовало переделывать в школы.
Двадцать четвертого дня восьмого месяца (9 октября) императрица Цыси издала еще один указ: «Впредь провинциальные и столичные экзамены, а также годовые испытания должны проводиться по старым правилам, с экзаменовкой по Четверокнижию, сочинению стихов и трактатов».
Эти удары по системе нового образования привели к тому, что многие начальные и средние школы опустели или вовсе закрылись. Школа Чунши была церковной школой, поэтому на нее это почти не повлияло. Наоборот, появилось много новых лиц — вероятно, перевелись из других учебных заведений.
Восемнадцатого дня девятого месяца (1 ноября) Гао Гэнынь подал доклад «О великой скрытой угрозе вновь созданных школ и просьбе об их повсеместном закрытии». В нем говорилось: «Подобные школы лишь внешне прикрываются китайским учением, чтобы пустить пыль в глаза, на деле же всецело посвящают себя распространению западных наук, почитая иностранцев как хозяев и полагаясь на них как на защитников... В школах этих от китайского учения осталось лишь название, а преклоняются там перед западным. Попавшие в их сети беспрекословно следуют их учению, перенимают их обычаи, принимают их дурманящее зелье и с готовностью следуют за мятежниками, не желая исправляться». Он просил: «Издать ясный указ, чтобы, за исключением Тунвэнгуаня, Военной академии и арсеналов, сохраненных для практических нужд, все уже созданные в столице и провинциях большие, средние и малые школы нового типа были закрыты, а еще не созданные — отменены, дабы пресечь смуту в зародыше и продлить процветание династии. Также прошу повелеть командующему пехотой, управе Шуньтянь, начальникам пяти городских районов и генерал-губернаторам провинций повсеместно и постоянно проводить явные и тайные проверки. Тех, кто тайно изучает западные науки или ложно именует себя знатоком текущих дел, немедленно арестовывать и, доложив трону, сурово карать. Тогда пропитавшиеся западным учением и готовые к мятежу лишатся опоры, не смогут смущать умы, и академическая наука станет честной, сердца людей — праведными, заветы предков не подвергнутся новым изменениям, священный путь не будет вновь возмущен, и великая беда исчезнет незаметно».
Хотя доклад и был оставлен во дворце без ответа, различные школы, и без того напуганные, услышав об этом, либо сменили вывески, либо закрылись.
Поскольку школа Чунши существовала уже более тридцати лет, ее основатель Дин Вэйлян был чиновником второго ранга, а за спиной у нее стояло посольство США, она на время стала надежным укрытием от бури. Сунь Юаньци заметил, что в его классе прибавилось еще несколько учеников.
В один из дней начала ноября по западному календарю Сунь Юаньци, закончив урок в старшем классе, по привычке спросил:
— Есть ли вопросы по сегодняшнему материалу?
В задних рядах поднялась рука:
— Учитель, у меня вопрос!
Сунь Юаньци вел уроки по методикам будущего: с множеством примеров, доступными объяснениями и очень точными определениями. Обычно те, кто слушал урок, всё понимали, и в старшем классе вопросы задавали редко. Если и спрашивали, то чаще после урока, о чем-то отвлеченном. Сегодняшний вопрос его удивил.
— Какой у вас вопрос? — поспешно спросил он.
Будучи современным молодым человеком из XXI века, Сунь Юаньци придерживался принципа равенства и с уважением относился к студентам, никогда не напуская на себя вид «неприступного наставника». Поэтому ученики его любили, особенно в младших классах.
— Учитель, я только что перевелся из Бэйянского высшего училища, меня зовут Чэнь Цзидэ. Со мной еще несколько человек из Баодинского среднего училища. По сравнению с прежними учениками мы сильно отстали и хотим наверстать упущенное самостоятельно. Поэтому хотел спросить, есть ли по вашему предмету учебник? — Студент встал. Он был молод, невысок ростом, лет пятнадцати-шестнадцати, с густыми бровями, большими глазами, правильным носом и квадратным ртом. Кожа смуглая, пшеничного оттенка, вид очень живой.
— Учебника как такового нет, — ответил Сунь Юаньци. — В начале семестра я уже говорил, что преподаю не так, как другие, и готового пособия нет, поэтому просил всех вести тщательные конспекты. Если вам нужно, можете попросить тетради у других студентов.
— Попросить-то, конечно, можно... — Чэнь Цзидэ смущенно сел. Видимо, новенькие пока не сошлись с остальными, и одолжить конспекты было проблематично.
Сунь Юаньци уже собрался уходить, когда снова поднялась рука:
— Учитель!
Он остановился. На этот раз спрашивал юноша, посещавший занятия с самого начала. Очень симпатичный подросток, Сунь Юаньци его помнил.
— Какой у вас вопрос? — спросил он.
— Учитель, я слушал все лекции. После уроков я смотрел конспекты наших товарищей: у всех записано по-разному, есть даже противоречия, — студент встал. — Я видел, что вы приносите на уроки бумаги, видимо, это план лекций. Не могли бы вы одолжить их нам? Мы вернем их на следующем занятии.
Сунь Юаньци опешил. Словам студента можно было верить: он редко писал на доске, берясь за мел только для чертежей, а остальное рассказывал устно. Почему? У Сунь Юаньци была своя причина: он плохо знал традиционные иероглифы и боялся, что написанное выдаст его. Конспекты он писал для себя стальной ручкой, упрощенными иероглифами, и, конечно, не мог дать их студентам. А уж как они понимали и записывали лекции — зависело от каждого индивидуально. Проблема с разночтениями в записях, вероятно, касалась всех классов.
Поразмыслив, Сунь Юаньци сказал:
— Это действительно проблема. Кстати, как вас зовут?
— Хань Юй, второе имя Боюй, учитель, — ответил студент.
— Значит так, Хань Юй, ты отвечаешь за сбор двух-трех лучших конспектов. А Чэнь... Чэнь... — Сунь Юаньци забыл имя первого студента и указал на него.
— Чэнь Цзидэ, второе имя Идэ, учитель, — Чэнь Цзидэ встал.
— Верно, Чэнь Цзидэ. Ты найди двоих с хорошим почерком. Вместе с Хань Юем приходите ко мне домой по пятницам и субботам вечером. Будем систематизировать записи с самого начала и переписывать их начисто. Это будет эталон, который все смогут переписывать по очереди.
Сунь Юаньци не хотел писать сам и придумал такой способ. Для младшего класса он выделил понедельник и вторник, для среднего — среду и четверг.
В конце эпохи Цин конфуцианские традиции были сильны, принцип «достоинства учителя» соблюдался строго. Как говорится: «Один день был учителем — всю жизнь почитай как отца». И еще: «Если у учителя дело, ученик берет труд на себя». Поэтому слушаться учителя и выполнять его поручения считалось само собой разумеющимся. Студенты без возражений согласились. Так шесть дней в неделю в Храме бога лошадей стали появляться ученики. Лао Тун с улыбкой говорил Сунь Юаньци:
— Кто не знает, подумает, что Столичный университет уже открылся!
В своем жилище Сунь Юаньци велел ремонтникам разобрать старую печь-кан в северной комнате западного флигеля и объединить комнату с центральной залой в одно большое помещение. Через Лао Туна он купил несколько стульев и столов. Каждый раз, когда приходили студенты, Сунь Юаньци, сверяясь со своим планом и их записями, диктовал, что писать: пункт первый, второй, третий, раздел А, Б, В... После записи он проверял текст, вносил правки и только потом разрешал переписать начисто.
Поначалу все приходили строго по расписанию: понедельник и вторник — младший класс; среда и четверг — средний; пятница и суббота — старший. Постепенно все смешалось. Средний класс брал переписывать учебники у младшего и старшего, старший класс приходил послушать материал среднего и младшего. Доходило до того, что в школе ученики младших классов прогуливали свои уроки, чтобы посидеть на занятиях у старших... В конце концов все перемешалось окончательно, и Сунь Юаньци уже не помнил, кто из какого класса. Во всяком случае, шесть дней в неделю в западном флигеле кто-то был. Самое удивительное, что даже в воскресенье, в законный выходной, кто-нибудь пробирался к нему с вопросами.
Чтобы объяснять наглядно и облегчить обучение, Сунь Юаньци своими руками смастерил немало лабораторного оборудования. Пусть грубого, но вполне пригодного для дела. Еще кое-что он купил на свое жалованье. Расставленное в западном флигеле, всё это стало напоминать небольшую лабораторию.
Обновлено: 22.01.2026