Представители Городской инженерной компании, видя, что Сунь Юаньци и Чжан Юаньцзи, похоже, хотят поговорить, и понимая, что их собственные дела не требуют спешки, обменялись парой вежливых фраз и откланялись. Сунь Юаньци проводил их из здания, а вернувшись, не стал садиться за рабочий стол, а расположился вместе с Чжан Юаньцзи в креслах по обе стороны чайного столика.
На самом деле, еще входя в кабинет ректора, Чжан Юаньцзи успел его осмотреть: кабинет был небольшим и очень скромным. На побеленных известью стенах не висело ни одной картины или каллиграфического свитка. На рабочем столе отсутствовали привычные кисть, брусок туши, рисовая бумага и тушечница. Вместо этого там стояли лишь чернильница, лежало несколько листов нарезанной белой бумаги, на которой покоилась только что выпущенная из рук перьевая ручка, да рядом виднелось еще несколько исписанных листов. В комнате, кроме рабочего стола, чайного столика для гостей и нескольких стульев, стоял лишь книжный шкаф с сотней-другой книг. Все книги были новыми, многие — на иностранных языках, и почти не было видно привычных для стола ученого мужа пожелтевших томов «Четырех книг и пяти канонов».
Когда Сунь Юаньци сел, Чжан Юаньцзи поставил чашку чая и очень торжественно произнес:
— Прошу прощения, что осмелился нанести визит внезапно, без предупреждения, и прошу достойного младшего брата не винить меня. Просто этот скромный человек был очень заинтригован и хотел своими глазами увидеть, как выглядит учебное заведение, которое спланировал достойный брат.
— Ха-ха-ха, школа открывает свои двери для обучения, она по своей природе место, куда люди приходят смотреть и учиться, так откуда же взяться обидам? К тому же, вы тоже член этой школы, так о каком беспокойстве может идти речь? — очевидно, Сунь Юаньци не придал этому значения. — Ну как? Вы все осмотрели, каковы ваши впечатления? О хорошем говорить не нужно, расскажите о недостатках, чтобы мы могли объединить усилия и исправить их. Только так школа будет становиться все лучше и лучше!
— В таком случае этот скромный человек, не боясь показаться дерзким, скажет пару слов о том, что увидел и услышал, — Чжан Юаньцзи не стал церемониться. Он стряхнул пыль с полы своего ватного халата, устроился поудобнее и медленно произнес: — В целом школа неплоха: горы светлые, воды чистые, пейзаж прекрасный, архитектура тоже имеет свое очарование. Создать такое менее чем за полгода — дело действительно нелегкое. Однако не слишком ли далеко это место от столицы? Входить в город и возвращаться в школу, должно быть, очень неудобно?
— Разве не говорят: «В столице рис дорог, жить там нелегко»? — с улыбкой ответил Сунь Юаньци.
— Не совсем так, верно? Вокруг столицы полно пустошей, и цена на них не намного выше, чем здесь, — Чжан Юаньцзи был искушен в житейских делах и не дал сбить себя с толку этим ложным выпадом.
Видя его серьезность, Сунь Юаньци перестал скрытничать:
— Столица — место процветающее, здесь собираются талантливые и достойные люди со всей Поднебесной, поэтому школу нужно выбирать поблизости от столицы. Но столица, собирая книги и богатства, одновременно является местом, где легче всего случаются беспорядки. Не будем ходить далеко, возьмем хотя бы государственные потрясения позапрошлого года: Пекин был разграблен и сожжен, даже загородный Юаньминъюань не избежал этой участи. Если уж государство так страдает, то как школа сможет избежать беды, если подобное повторится? Это во-первых. Студенты школы — люди молодые и горячие, если в стране что-то случится, они точно не будут сидеть сложа руки. А с древних времен и поныне власти больше всего ненавидят подобные вещи. Если находиться в самой столице, то беда вспыхнет под самым боком, и предотвратить ее будет трудно; а находясь глубоко в горах, новости доходят с задержкой, и, возможно, будет способ смягчить удар. Это во-вторых.
Услышав это, Чжан Юаньцзи слегка нахмурил брови и вмешался:
— Чтение книг просвещает разум, в конечном счете это должно идти на пользу стране и народу. Разве можно из-за страха перед временными бедствиями трусливо отступать?
— Слова господина совершенно верны. Студенты учатся, чтобы в конечном итоге служить стране и народу, однако путей для этого существует множество: подъем страны через науку и технику, через промышленность, через образование и так далее. Мы хотим предотвратить лишь минутные порывы студентов, а не подавить их патриотизм и любовь к народу. К тому же, с развитием школы и прогрессом науки и техники, сорок ли до города можно будет преодолеть за полчаса, а то и меньше. Это в-третьих. Когда вы приехали, то наверняка видели у ворот школы небольшую деревушку. Полгода назад там было пустое место. Верю, что лет через десять все изменится!
«Да, как только через десять лет вспыхнет Синьхайская революция и будет создано правительство Китайской Республики, все изменится», — мысленно добавил Сунь Юаньци.
— О, вот как, — Чжан Юаньцзи кивнул, немного помолчал, а затем сказал: — Достойный брат только что упомянул о делах «через десять лет». На самом деле, у меня на сердце всегда был один вопрос. В «Цзо чжуань» сказано: «Стремителен их взлет, и столь же внезапно их падение». Государство, династия, провинция, уезд, даже семья или один человек — все подчиняются этому правилу. Вспомним год Усю: реформы начались внезапно, все просвещенные люди Поднебесной ликовали, полагая, что процветание страны не за горами. Однако за несколько месяцев все изменилось, и теперь положение страны с каждым днем все хуже, силы ее иссякают, думать об этом горько.
— С созданием школ то же самое, — продолжил он. — Не говоря уже о нынешнем Столичном университете, даже знаменитые в истории академия Шигу, академия Байлудун и другие — все они держались на конкретных людях: человек уходил, и дело угасало. Я последние несколько лет работал в школах Шанхая и кое-что знаю о западных учебных заведениях. Говорят, что английские Оксфордский и Кембриджский университеты, французский Парижский университет, германский Гейдельбергский университет имеют историю в шестьсот-семьсот лет и поныне процветают. Сравнивая это, невольно испытываешь грусть, и тоже хочется создать школу, которая сможет передаваться потомкам. Ха-ха, но жизнь полна неурядиц, и из-за мелких разногласий и несовместимости мне пришлось уйти.
— Сегодня, видя школу, созданную достойным братом, и слушая ваши речи, я смутно чувствую, что у вас тоже есть мысли о том, как передать школу потомкам. Этот скромный человек хотел бы задать вопрос, который давно хранит в сердце, в надежде, что достойный брат просветит меня: какой же метод может позволить школе процветать вечно и не увядать? — закончив говорить, Чжан Юаньцзи сложил руки в поклоне перед Сунь Юаньци.
Сунь Юаньци поспешно ответил вежливым отказом от таких почестей, взвесил свои слова и сказал:
— Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно сначала ответить на такие: что такое университет? В чем необходимость существования университета?
— Так называемый университет должен быть местом рождения и распространения самых передовых, самых богатых идей и научно-технических знаний. Он воспитывает выдающихся людей, обладающих знаниями, навыками и моралью, он представляет собой интеллектуальную силу нации, общественную совесть и направление развития. Нынешняя конкуренция между странами, в конечном счете, есть конкуренция передовых наук и технологий, а именно этого нашей стране больше всего не хватает. Создание университета как базы для исследования и распространения науки и техники является насущной необходимостью. Более того, с распространением информации, просвещением народа и популяризацией знаний жажда образования у людей будет становиться все более острой, а высшее образование является важнейшим звеном в системе образования. Сейчас по всей стране уже повсеместно создаются начальные и средние школы, и создание университета как главного учреждения высшего образования — это то, чего ждут все.
— Конечно, университет не является исключительной особенностью стран Европы и Америки. Если сравнивать китайскую и западную системы образования, то если частные школы для просвещения детей — это западные начальные школы, то Академия Ханьлинь — это западный университет. Но интересы людей в Академии Ханьлинь лежат в области поэзии и словесности или же в продвижении по службе и обогащении, а это не должно быть единственной целью университета. Это не нападки на Академию Ханьлинь; на самом деле, достижения многих из них в поэзии, каллиграфии и живописи — наше драгоценное богатство. Но это похоже на поле: если оставить его без присмотра, позволив зарасти сорняками, то к сезону сбора урожая там, возможно, найдутся редкие лекарственные травы или дичь вроде зайцев и фазанов. А строгая научная подготовка западных университетов подобна засеванию поля зерновыми, с тщательной обработкой, прополкой и удобрением. Хотя вырастет однообразный рис и трудно будет получить какой-то иной удивительный урожай, результат предсказуем. Разве нашей стране сейчас не хватает именно этого «риса», в то время как «дичи» у нас в избытке? Вот в чем необходимость существования университета, и особенно Университета Цзинши.
— Раз уж университет может существовать, то как Университету Цзинши существовать и процветать вечно? Теперь я перехожу к прямому ответу на вопрос господина, — Сунь Юаньци сделал глоток чая и продолжил: — Метод, который я сейчас придумал, — это «академическая независимость».
— Академическая независимость? — Чжан Юаньцзи пристально посмотрел на Сунь Юаньци, ожидая продолжения.
— Поскольку школа является частной и находится в глуши, она представляет собой маленькое независимое королевство и может временно не считаться с вмешательством правительства. В то же время устав школы четко определяет, что финансирование школы поступает от пожертвований, а жертвователи имеют только право совещательного голоса в делах школы, но не право принятия решений. Другими словами, они не могут вмешиваться в управление школой. Это предпосылки академической независимости.
— Академическая независимость, во-первых, должна отражаться в управлении школой. Управление школой будет осуществляться двумя органами совместно: помимо уже существующего Комитета по делам школы, в ближайшие год-два будет постепенно создан Профессорский комитет. Тогда обе стороны смогут вносить предложения и мнения. Профессорский комитет будет отвечать за принятие решений и надзор за школьными делами, а Комитет по делам школы — главным образом за реализацию и исполнение. Мы будем стремиться к тому, чтобы через несколько лет притирки постепенно реализовать цель управления школой профессорами.
— Академическая независимость, во-вторых, должна отражаться в академической атмосфере. В кампусе наука должна быть свободной и всеобъемлющей. Пока учение не противоречит общечеловеческой морали, оно может существовать и обсуждаться. На Западе есть хорошая поговорка: «Я могу быть не согласен с вашим мнением, но я отдам жизнь за ваше право его высказывать». Преподаватели между собой, преподаватели и студенты, студенты между собой — при условии взаимного уважения — могут дискутировать друг с другом. Это основное требование академической независимости. Конечно, нельзя отвергать слова из-за человека, отвергать человека из-за слов, и уж тем более нельзя использовать силу для запугивания, оскорблять или переходить на личности.
— Академическая независимость, в-третьих, должна отражаться в построении дисциплин. Например, если на какую-то специальность пока нет желающих поступать, но с научной точки зрения считается, что она необходима, эту дисциплину нужно сохранить.
— Академическая независимость также должна отражаться в планировании кампуса...
— В общем, академическая независимость — это обеспечение того, чтобы школа могла существовать в атмосфере демократии, свободы и мира, где преподаватели и студенты добиваются прогресса, а наука и мысль наследуются и развиваются.
Выслушав его, Чжан Юаньцзи лишь слегка кивнул, не выразив сразу ни возражения, ни одобрения. Сунь Юаньци тоже понимал, что все это требует тщательного обдумывания и будущей практики; одними общими рассуждениями никого не убедить, поэтому он не придал этому значения.
Спустя некоторое время, когда он, похоже, в общих чертах уяснил точку зрения Сунь Юаньци, Чжан Юаньцзи сменил тему:
— А как решается вопрос с наймом преподавателей, ведь школа только создана?
— В настоящее время в университете только четыре факультета и менее сорока человек, все естественно-научного и инженерного профиля. Преподавательский состав — это в основном преподаватели и выпускники Массачусетского технологического института, Йельского университета и Университета Макгилла. Кроме того, есть господин Ян Синлао, а также господа Янь Цзидао, Сюн Хуэйчжэнь, Лу Би и другие. Что касается Высшей школы, Средней школы и Начальной школы, то там уроки ведут по совместительству эти же студенты, иногда и я сам берусь за дело. В целом, хоть и приходится туго, мы пока справляемся, — Сунь Юаньци вкратце обрисовал ситуацию. — После Нового года приедут Ван Сяньцянь, Сунь Ижжан, Пи Сисжуй, Ляо Пин, Цуй Ши, Чэнь Янь и другие учителя, так что с кадрами станет немного свободнее. Но к июлю-августу, когда Филологический колледж университета начнет набор на факультет китайского языка и литературы, факультет иностранных языков и литературы, исторический факультет, философский факультет, факультет педагогики и другие специальности, нехватки преподавателей не избежать. Раз уж вы приехали, боюсь, вам тоже придется потрудиться.
— Ха-ха, без проблем, — звонко рассмеялся Чжан Юаньцзи. — Ну что ж, у тебя, достойный брат, наверняка есть еще дела? Не буду больше докучать. Я пойду прогуляюсь по кампусу, осмотрюсь, познакомлюсь со школой поближе.
Сказав это, он встал, собираясь уходить.
Сунь Юаньци понял, что господин Чжан решил остаться, и тоже встал, чтобы проводить его. Он подозвал работника школы и велел ему сначала проводить господина Чжана в жилой квартал Баньшаньцзюй, чтобы тот устроился, а затем исполнять поручения гостя. Вечером же в столовой будет устроен приветственный банкет.
— Кстати, я слышал в кампусе, что ты вроде бы скоро женишься? Не забудь пригласить этого старого брата выпить чарку вина! — уже у выхода Чжан Юаньцзи вдруг обернулся и с лукавой улыбкой подмигнул Сунь Юаньци.
Сунь Юаньци мог лишь смущенно улыбнуться:
— Непременно, непременно.
С помощью Чжан Юаньцзи Сунь Юаньци сразу почувствовал, что груз на его плечах стал легче. Например, господин Сунь Ижжан, который выехал из Вэньчжоу провинции Чжэцзян после Праздника фонарей, прибыл в Пекин первым из всех учителей. Чжан Юаньцзи, учитывая, что свадьба Сунь Юаньци уже на носу, вызвался поехать на вокзал встречать его. Хотя в итоге Сунь Юаньци все же поехал вместе с ним, но последующее сопровождение и прием взял на себя Чжан Юаньцзи, что действительно сэкономило Сунь Юаньци немало сил. У него даже появилось время обсудить кое-какие вопросы с Декулой, Касселем и другими, а также сходить на плац поруководить военной подготовкой.
Свадьба была назначена на 28 февраля.
За три дня до свадьбы Сунь Юаньци повез Веру нанести визит старому господину Сунь Цзянаю — это был единственный признанный старший родственник семьи во всей Империи Цин. Раз уж он женится, как можно не сообщить об этом?
Чтобы старый господин мог принять ее, Вера надела одежду цинской женщины. Надо сказать, что зимняя объемная одежда скрывала выпуклую фигуру Веры, а если добавить к этому волосы, которые и так были каштановыми, то, не глядя на лицо, она действительно походила на китайскую девушку.
Услышав доклад привратника, что внучатый племянник привел будущую невестку для визита, старый господин сначала удивился, а затем очень обрадовался. Он специально привел себя в порядок, переоделся в новую одежду и принял их в главном зале, а не в обычном кабинете. По дороге Сунь Юаньци уже неоднократно наставлял: где нужно встать на колени — вставай, где нужно бить поклоны — бей, если можно не говорить — молчи. Сунь Юаньци вместе с Верой опустились на колени в зале и чинно отвесили старому господину три земных поклона, благодаря его за постоянную заботу: от полного одиночества до нынешнего положения, когда у него есть карьера и скоро будет семья.
Старому господину после Нового года исполнилось уже семьдесят шесть лет, глаза его сильно ослабели, так что он, вероятно, не мог ясно разглядеть, как кланялась Вера, стоявшая на коленях позади Сунь Юаньци. И действительно, как и ожидал Сунь Юаньци, только когда они закончили кланяться, старый господин, словно прозрев задним числом, протянул руку, веля Сунь Юаньци подняться:
— Ай-яй, Байси, мы же одна семья, не нужно быть таким церемонным, зачем еще поклоны бить...
На лбу Сунь Юаньци проступили три черные линии: «Не велишь кланяться, так почему каждый раз говоришь об этом так поздно?»
Не успел Сунь Юаньци сесть, как услышал слова старого господина:
— Байси, из какого благородного дома моя внучатая невестка? Подожди-ка, пусть она пройдет внутрь, покажется твоим бабушке, тетушкам и невесткам, чтобы в будущем чаще общаться...
Сунь Юаньци не мог больше скрывать и был вынужден раскрыть карты:
— Докладываю дяде-дедушке, мою невесту зовут Вера, Вера Костер, она американка. Я познакомился с ней в Америке, она плохо говорит по-китайски...
Лицо старого господина, который только что с улыбкой поглаживал бороду, мгновенно застыло. Лишь спустя мгновение он продолжил гладить бороду и тихим голосом подозвал слугу:
— Позови бабушек из внутренних покоев, пусть посмотрят на новую внучатую невестку...
Помолчав немного, он обратился к Сунь Юаньци и Вере:
— Раз уж так сложилось, этот старик не может многого сказать. Однако, раз уж выходишь замуж в нашу Империю Цин, в нашу семью Сунь, нужно следовать местным обычаям. Западный этикет не подходит для Цин, его нужно тщательно исправить. Три послушания и четыре добродетели, семейные правила и наставления — все это нужно строго соблюдать. Понятно?
Вера была очень смышленой, она заранее чинно присела в реверансе и звонко ответила:
— Да, дядя-дедушка!
Только тогда лицо старого господина заметно смягчилось, и он снова сказал:
— Байси, в будущем все же лучше найти девушку из Цин!
Сунь Юаньци не мог возразить, поэтому лишь невнятно ответил «О». В это время толпа женщин, окружая одну старушку, вышла из задних покоев. Сунь Юаньци дернул Веру, и они поспешно встали для приветствия. Эти люди, очевидно, уже знали, что Сунь Юаньци привел иностранную жену, и всем было очень любопытно. Все глаза устремились на Веру, но женщины лишь присели в поклоне и ничего не сказали.
«Бабушка», «тетушка», «невестка» — после того как большой круг приветствий был завершен и все расселись, та самая старая бабушка спросила Сунь Юаньци, как он планирует проводить свадьбу. Согласно первоначальному плану, утром должна была состояться западная церемония в церкви, а затем китайская свадьба в Университете Цзинши. Когда Сунь Юаньци рассказал об этом, старая бабушка затрясла головой:
— Нехорошо, нехорошо, это не соответствует этикету!
— ... — Сунь Юаньци не мог спорить со старушкой, оставалось лишь положиться на волю небес.
Тут несколько тетушек среднего возраста собрались вместе и начали перешептываться, затем одна из них сказала что-то старой бабушке. Бабушка слегка хлопнула в ладоши:
— Вот так будет хорошо! Байси, твои тетушки только что посовещались. Ты ведь женишься двадцать первого числа первого месяца? Ты прибудешь сюда двадцатого, двадцать первого утром отправишься в капеллу, а после окончания церемонии вернешься первым. Потом мы отправим свадебный паланкин к капелле, чтобы забрать твою жену и привезти сюда для поклонения предкам. А двадцать второго вернетесь обратно!
План свадьбы был утвержден окончательно, и Сунь Юаньци не позволили даже возразить.
Впрочем, свадьба тоже расширила кругозор.
Взять, к примеру, церковь. О пекинских церквях Сунь Юаньци знал только самую известную — Северный собор (Сишэку). В XXI веке он даже как-то ходил туда на Рождество, поэтому впечатление осталось сильное. Только благодаря этой свадьбе он узнал, что собор Сишэку — католический, и это совсем не тот приход, который посещают родители Веры, исповедующие протестантизм...
Эта свадьба втянула в себя всех, кого только мог знать Сунь Юаньци: старый господин Дин Вэйлян был священником, американский посланник господин Конгер — свидетелем, неизвестно откуда нашли нескольких иностранных детей на роль мальчиков с цветами, а что касается иностранцев из школы, то они присутствовали на церемонии в полном составе.
Когда они добрались до переулка Лянцзы, выяснилось, что он забит до отказа — все пришли поздравить чиновников. На банкете Сунь Юаньци мог поклясться своим счастьем ниже пояса: 99% присутствующих он абсолютно точно никогда раньше не видел. Но они называли его «достойный младший брат» или именовали себя «глупый старший брат» с такой теплотой, словно были родными!
А еще эта кучка старых распутников с седыми бородами, которые несли какую-то несусветную чушь: «Достойный племянник, помнится, когда тебе было лет пять-шесть, этот старик видел тебя мельком издалека. Одного взгляда хватило, чтобы понять: достойного племянника в будущем ждут великие свершения. Глядя на тебя сейчас, вижу, что не ошибся». Если бы не толпа людей вокруг, так и хотелось бы плюнуть ему в лицо! Когда мне было пять-шесть лет, ты меня видел? Неужели вы, старина, тоже попаданец?
Обновлено: 22.01.2026