После начала занятий, поскольку это был первый учебный год, студенты бакалавриата не разделялись по специальностям и посещали одни и те же курсы: «Основы математического анализа для инженерных специальностей», «Общая физика», «Электронные цепи», «Принципы химии» и «Введение в системы беспроводной связи». С одной стороны, это объяснялось нехваткой преподавателей, а с другой — все эти предметы являлись фундаментальными дисциплинами. Кроме того, был курс английского языка, но из-за разного уровня подготовки студентов распределили по разным классам — от уровня начальной школы до средней. Здесь огромную помощь оказали Вера и Лилис.
Студенты подготовительного отделения, соответствующего старшей средней школе, должны были за год пройти всю школьную программу и сдать экзамены, чтобы поступить на бакалавриат. Разумеется, если кто-то уже владел предметом на достаточном уровне при поступлении, он мог получить освобождение и посещать занятия бакалавриата вольным слушателем.
Обучение велось по парной системе: группа студентов окружала Сунь Юаньци и ещё одного западного преподавателя. Например, на лекции по «Принципам химии» сначала доктор из Йельского университета объяснял материал на английском языке, а студенты, держа в руках китайские учебники, изо всех сил пытались понять смысл сказанного. Хотя они уже предварительно ознакомились с материалом, во время лекции им приходилось не только разбираться с непонятными вопросами, но и одновременно учить английский. Сунь Юаньци служил мостом: он вступал с разъяснениями только тогда, когда одна из сторон не понимала другую, или когда обе стороны заходили в тупик.
С появлением тридцати новых студентов школа заметно оживилась. На спортивной площадке бегали люди, в классах шли обсуждения, почти в каждом уголке слышался смех или разговоры. Чтобы создать приятную атмосферу, в тихих и красивых уголках кампуса установили скамейки, где студенты могли учиться и отдыхать.
Эти новички чётко делились на три группы. Первая — старый костяк из Учебно-тренировочного института физики. Поскольку они были выпускниками школы Чунши и получили одинаковое образование, у них сложились довольно близкие отношения с Сунь Юаньци, и они легко держались вместе. В эту группу входили не только студенты бакалавриата и подготовительного отделения, но и младшие школьники старших классов. Это была самая влиятельная фракция. Большинство из них получили образование западного образца, имели сбалансированные знания по математике, физике и химии и отличались высоким уровнем подготовки.
Вторая группа — это небольшая компания Ху Сюня, Цзэн Гуанси, Цзо Гунсяня и Ли Гобина, которые также были знакомы с Сунь Юаньци. Они получили преимущественно традиционное образование, поэтому в точных науках у них наблюдался перекос, но их стремление к прогрессу и тяга к знаниям были чрезвычайно высоки.
Наконец, третья группа — остальные студенты. Однако и здесь наметились признаки расслоения: в зависимости от личных обстоятельств они начинали примыкать к одной из двух первых групп.
В последующих наборах Университета Цзинши это разделение стало ещё очевиднее: пришедшие из школ при университете формировали «фракцию пришкольных», а поступившие из других мест — «фракцию внешних». Между этими двумя группами часто возникала явная или скрытая конкуренция. В целом, «фракцию пришкольных» обладала заметным преимуществом. Лишь когда Университет Цзинши прославился и ввёл единый общенациональный экзамен, а масштаб набора значительно вырос, влияние «пришкольных» постепенно сошло на нет.
Сунь Юаньци изначально хотел научить их организовывать что-то вроде «Студенческого совета», но, похоже, они предпочитали более свободную форму организации. К тому же Сунь Юаньци не хотел, чтобы среди студентов развивался бюрократизм, поэтому позволил им действовать по своему усмотрению.
Каждый вечер на закате Сунь Юаньци любил прогуливаться по территории Университета Цзинши, размышляя о написании книг, статьях и проблемах, с которыми сталкивалась школа. В это время четыре девушки — Вера, Лилис, Эйлин и Нина — следовали за ним. Это уже стало одной из достопримечательностей Университета Цзинши. Чжао Цзинфань по секрету сказал Сунь Юаньци, что теперь все говорят, будто это четыре иностранные жены господина Суня...
— Здравствуйте, господин Сунь!
Сунь Юаньци как раз размышлял о конкретных проблемах, которые нужно решить при постройке электронного циклотрона, когда услышал приветствие. Подняв голову, он увидел Ху Сюня, Цзэн Гуанси, Цзо Гунсяня и Ли Гобина. Кто-то кланялся, кто-то складывал руки в приветственном жесте. Сунь Юаньци махнул рукой, показывая, что не стоит церемониться:
— Хе-хе, ну как, привыкли уже здесь? Есть трудности с занятиями?
— Спасибо, что спросили, господин. Поначалу было немного непривычно, но сейчас уже всё хорошо, — ответил Ху Сюнь. Он сбрил бороду и выглядел намного моложе, действительно на свои двадцать четыре года.
Сунь Юаньци кивнул.
Ли Гобин же сказал:
— Конечно, если говорить об обстановке и обучении, то эта школа — одна из лучших в Империи Цин. Но... но проживание и питание оставляют желать лучшего!
Сунь Юаньци заметил, что пока Ли Гобин говорил, Цзэн Гуанси несколько раз ткнул его пальцем, пытаясь остановить, но тот всё же высказался. Видимо, накипело. Сунь Юаньци с улыбкой объяснил:
— Проживание и питание — это действительно большая проблема. Почему она не решена? Тут есть несколько моментов. Во-первых, школа только строится, и ещё нет детального плана, где именно должны располагаться общежития и столовая. Если строить как попало, это повлияет на долгосрочное развитие и приведёт к перестройкам. Сейчас американское архитектурное бюро OC проводит замеры на местности и составляет план; проектные чертежи появятся, вероятно, только в следующем году. Во-вторых, школа находится на этапе становления, и средства ограничены, невозможно предусмотреть всё сразу. Стать толстяком за один укус невозможно. К тому же, разве Оуян Сю в «Новой истории Пяти династий» не говорил: «Трудности и заботы могут возродить государство, а праздность и удовольствия могут погубить человека»? Если жизнь будет немного тяжелее, можно будет больше энергии вкладывать в учёбу и исследования!
— Но... но... — Ли Гобин долго «нокал», но так ничего и не сказал.
Вера и остальные девушки, стоявшие позади, видели, что четверо молодых людей окружили Сунь Юаньци и о чём-то говорят. Вера спросила:
— Янки, о чём спрашивает этот господин?
— О проблемах с жильём и едой, — пояснил Сунь Юаньци. — Вспомогательные объекты школы сейчас в плохом состоянии, поэтому есть некоторое недовольство.
Лилис, прямолинейная душа, вмешалась:
— Так скажи ему, что когда там достроят, будет где жить.
Лилис имела в виду двенадцать небольших домиков, которые строились на склоне холма, недалеко от общежития и столовой. Поскольку несколько выдающихся преподавателей Института национальных наук должны были приехать до или после Нового года, их нельзя было селить в низких глинобитных домах. Сунь Юаньци скрепя сердце выделил деньги и попросил бюро OC спроектировать двенадцать двухэтажных вилл с отдельными дворами в живописном месте, которое не мешало общему плану. Он полагал, что старые господа останутся довольны. Ранее Нина и Лилис тоже жаловались на плохие условия проживания, и Сунь Юаньци утешал их, указывая на ту стройку. А Лилис приняла это за чистую монету.
— Отлично, отлично! Там действительно прекрасный вид. Если мы будем жить там, эта школа станет просто идеальной! — Ли Гобин радостно захлопал в ладоши. Лица остальных тоже просияли.
Сунь Юаньци разинул рот: точно, Ли Гобин и его приятели отлично знают английский и прекрасно поняли их разговор!
Сунь Юаньци осмелился сказать это Лилис не только потому, что там останется несколько свободных домов, но и потому, что девушки вернутся в Америку в конце ноября, так что им можно было бы пожить там недолго. Но... но как сказать об этом студентам?
Помявшись, Сунь Юаньци наконец произнёс:
— Боюсь, мне придётся вас разочаровать. Те дома готовятся для преподавателей, которые скоро приедут. После Праздника весны прибудут преподавать учителя Института национальных наук: Ван Иу из Чанша, Сунь Чжунжун из Жуйаня, Янь Цзидао из Хоугуани и другие...
Как и ожидалось, лица четверых студентов вытянулись.
Цзо Гунсянь поджал губы:
— Так постройте ещё несколько!
Сунь Юаньци лишь горько усмехнулся:
— Бюджет этого года уже близок к дефициту. Нельзя же заставлять школу влезать в долги?
— Это не проблема, деньги мы дадим сами! — самонадеянно заявил Ли Гобин.
— Земля принадлежит школе, частное строительство запрещено. Это школьное правило. — Это был вопрос принципа, и Сунь Юаньци не мог уступить, иначе в будущем в школе начнётся полный хаос. В будущем многие университеты страдали от того, что жилые зоны для семей сотрудников становились больше учебных зон. Называется университетом, а внутри собаки лают, дети плачут — скорее уж общественная зона жилого микрорайона. Наученный горьким опытом будущего, Сунь Юаньци с самого основания школы установил правило: «Земля принадлежит школе, частное строительство запрещено». Более того, жильё, предоставляемое школой преподавателям, находилось в их пользовании только при жизни. После смерти преподавателя школа автоматически забирала жильё обратно.
— ... — четверо потеряли дар речи.
Сунь Юаньци вспомнил о другом компромиссном варианте:
— Конечно, школа принимает пожертвования от общества. Если появятся средства на улучшение условий проживания и питания студентов, администрация как можно скорее запустит этот проект.
Ху Сюнь, Цзэн Гуанси и остальные поняли намёк, сложили руки в прощальном жесте и ушли.
Два дня спустя школа получила пожертвование в размере двадцати тысяч лян. Даритель ничего не сказал, просто положил банкноту и удалился. В кабинете директора остался только прикрывающий рот рукой от смеха Сунь Юаньци. Вскоре строительство студенческого общежития было включено в повестку дня.
В конце октября Университет Цзинши встретил второго преподавателя, говорящего по-китайски, — гиганта перевода западных естественных и общественно-политических наук конца эпохи Цин и начала Республики, Янь Фу.
Янь Фу (1854—1921), урожденный Цзунгуан, взрослое имя Юлин, также Цзидао, родом из Хоугуани (Фучжоу), провинция Фуцзянь. Он был первым мыслителем-просветителем, который систематически знакомил Китай с западной наукой и выступал за использование западной мысли и культуры для спасения страны. Среди переведённых им книг: «Эволюция и этика» (Тяньянь лунь) Томаса Генри Хаксли, «Исследование о природе и причинах богатства народов» Адама Смита, «О свободе» и «Система логики» Джона Стюарта Милля, «Изучение социологии» Герберта Спенсера, «История политики» Эдварда Дженкса, «О духе законов» Монтескье, «Элементарный учебник логики» Джевонса и другие. Содержание этих трудов охватывало биологию, логику, экономику, социологию, юриспруденцию и многие другие области. Особое влияние оказала книга «Эволюция и этика». Лу Синь вспоминал, что, учась в Нанкине, читал «Эволюцию и этику» едва ли не забывая о еде и сне, что свидетельствует о притягательности этой книги для читателей того времени и её глубоком влиянии на культуру и науку. Теория «естественного отбора и выживания приспособленных», изложенная в «Эволюции и этике», в то время, когда империалисты наперегонки делили Китай, а нация находилась в смертельной опасности, произвела на мыслящих людей эффект разорвавшейся бомбы.
Янь Фу переводил и излагал западные социально-политические учения нового времени, делая упор на идеи естественных прав человека, свободы и равенства. Эти идеи воспринимались консерваторами как дикие звери и потоп, но горячо приветствовались молодой интеллигенцией. Это сыграло весьма полезную просветительскую роль в академических кругах того времени, способствуя презрению к монаршей власти и возвышению прав народа. Немного раньше Янь Фу ранние реформисты, такие как Фэн Гуйфэнь, Ван Тао, Сюэ Фучэн, Чэнь Чжи, Ма Цзяньчжун, Чжэн Гуаньин, также знакомили с западными социально-политическими учениями или восхваляли их, выступая за просвещение народа, открытие парламента, развитие торговли, отмену императорских экзаменов кэцзюй, создание школ и перевод западных книг. Однако их влияние было далеко не таким глубоким, как у Янь Фу.
Сунь Юаньци выразил глубочайшее уважение к прибытию Янь Фу, приведя всех студентов на небольшую площадь у школьных ворот для встречи. Увидев выходящего из экипажа Янь Фу, Сунь Юаньци вышел вперёд, приветствуя его как ученик учителя.
В молодости Янь Фу окончил Королевский военно-морской колледж в Гринвиче, Великобритания. Хотя сейчас ему было уже почти пятьдесят, и он был одет в длинный халат и куртку-магуа, в нём всё ещё чувствовалась военная выправка. Увидев молодого человека, возглавляющего группу молодёжи для его встречи, он спрыгнул с повозки.
Сунь Юаньци быстро шагнул вперёд, поддерживая его:
— Господин Янь, ученик Сунь Юаньци, имеющий честь быть директором Университета Цзинши, горячо приветствует господина Яня в нашей школе!
Янь Фу кивнул:
— Так это директор Сунь. Старый я приехал сюда зарабатывать на жизнь, так что прошу позаботиться обо мне!
— Господин обладает глубокими познаниями как в китайской, так и в западной науке, точен и глубок, и почитаем учёными в стране и за рубежом. Перед господином я не смею называться «директором». Звание директора означает лишь ответственность за хозяйственные дела школы. Воспитание духа и характера школы зависит от наставлений господина. Если господин не поскупится на поучения, можете называть младшего «Байси». — Почтительно ответил Сунь Юаньци.
— Хорошо, тогда старый я возьмёт на себя смелость называть тебя «Байси»! — Янь Фу рассмеялся. — В молодости я учился в Англии, в Королевском военно-морском колледже в Гринвиче. Слышал, что ты, Байси, доктор Йельского университета в Америке. Мы оба, так сказать, пили западные чернила, так что, думаю, найдём общие темы для разговора.
Услышав это, Сунь Юаньци сразу расслабился: всё-таки человек, принявший западную цивилизацию, более открыт. После обмена любезностями он сопроводил Янь Фу в кампус. Как и ожидалось от человека, побывавшего в западном университете, Янь Фу высоко оценил идеи Сунь Юаньци. Это знакомое чувство, казалось, напомнило ему о временах безрассудной юности, и в его речи появились нотки ностальгии и ожидания.
От подножия горы каменные ступени вели к жилому комплексу для преподавателей, расположенному на склоне. Теперь этот район по привычке называли «Баньшаньцзюй». Поскольку заранее было известно о скором прибытии Янь Фу и Ян Шоучзина, работы здесь начались раньше, и теперь всё было построено, убрано и готово к заселению.
Это был отдельный дом с собственным двором, полностью укомплектованный всем необходимым: от гостиной до спальни, от кабинета до ванной комнаты и туалета. Янь Фу приехал с семьёй и был очень доволен обстановкой этого небольшого двора, рассыпаясь в благодарностях. Сунь Юаньци вкратце объяснил ситуацию: например, можно питаться в столовой внизу; если готовить самим, можно попросить работников столовой купить продукты в городе или поехать на повозке в город за покупками самостоятельно, только выезжать нужно после обеда, а возвращаться на следующий день к полудню.
Видя, что Янь Фу только что прибыл в новое жилище и ему нужно обустроиться, Сунь Юаньци сказал ещё несколько слов и откланялся. Через несколько дней, когда Янь Фу отдохнул, Сунь Юаньци специально пришёл к нему, чтобы вручить приглашение Университета Цзинши и приложить жалованье в две тысячи лян серебра. В приглашении было почтительно написано:
> *Приглашение Университета Цзинши*
>
> *Настоящим приглашаем господина Янь Фу занять должность декана философского факультета Филологического колледжа Университета Цзинши и профессора западной философии сроком на один учебный год с годовым жалованьем в две тысячи лян серебра.*
>
> *С уважением,*
>
> *Директор Университета Цзинши: Сунь Юаньци (Печать Университета Цзинши)*
>
> *15-й день 9-го месяца 27-го года правления Гуансюй Великой Цин.*
Это было первое официальное приглашение, подписанное Сунь Юаньци. Хотя Филологический колледж ещё не был создан, а философский факультет в нём и вовсе существовал лишь в воображении, Сунь Юаньци пообещал Янь Фу, что набор студентов на философский факультет начнётся со следующего года.
На второй день после получения приглашения Янь Фу начал дважды в неделю читать студентам Университета Цзинши лекции по западной философии. Университет Цзинши наконец-то начал приобретать вид настоящего университета.
В начале ноября Ян Шоучзин вместе с учениками и почти десятью тысячами цзюаней книг также прибыл в Университет Цзинши. На этот раз даже Янь Фу вышел к воротам школы для торжественной встречи.
Ян Шоучзин (1839—1915), взрослое имя Пэнъюнь, прозвище Синъу, в старости прозывался Старцем-соседом Су (Линьсу лаожэнь), родом из Иду, провинция Хубэй. Выдающийся исторический географ, эпиграфист, библиограф, каллиграф, нумизмат и коллекционер книг конца эпохи Цин и начала Республики. Оставил после себя 83 вида трудов, включая «Комментарии к Канону вод» (Шуйцзин чжу шу), «Заметки о поиске книг в Японии» (Жибэнь фан шу чжи), «Эпиграфика Хубэя» (Хубэй цзиньши чжи), и прославился как в Китае, так и за рубежом. В период с 1880 по 1884 год Ян Шоучзин служил атташе при после в Японии. В то время в Японии шла Реставрация Мэйдзи, продвигались новые науки, отвергались старые, а классические китайские книги считались символом отсталости и выбрасывались. Благодаря этому Ян Шоучзин смог закупить множество редких и тайных книг, утерянных в Китае. Его коллекция насчитывала более ста тысяч цзюаней, среди которых было более десяти тысяч уникальных экземпляров, не имеющих аналогов в мире, что стало неоценимым вкладом в сохранение культурных памятников Китая.
Глядя на седовласого Ян Шоучзина, Сунь Юаньци почувствовал глубокое уважение и стал ещё более почтителен. Ян Шоучзин также бывал за границей, мыслил довольно широко и, хотя ему уже перевалило за шестьдесят, был крепок здоровьем. Сунь Юаньци сопровождал его при осмотре кампуса. Ян Шоучзин остался доволен школьной обстановкой и особенно похвалил лекционный зал в форме цветка:
— Этот лекционный зал в центре, высокий и с куполом, точь-в-точь как цветочный пестик; а окружающие его четыре лепестка так напоминают цветок персика. Замысел искусен и очень подходит для учебного заведения. Чудесно! Чудесно! Как называется это здание?
Сунь Юаньци поклонился и ответил:
— Осмелюсь доложить старцу Синъу, это здание построено недавно и ещё не имеет названия. Если старец Синъу не побрезгует, просим дать ему имя!
— Хм, ну что ж, ну что ж, — не стал церемониться Ян Шоучзин. — В «Исторических записках» в «Жизнеописании полководца Ли» есть пословица: «Персик и слива не говорят, но под ними сами собой образуются тропинки». Поскольку это здание имеет форму персиковой чашечки и находится на территории кампуса, можно назвать его «Зал Чэнси» (Чэнсигуань).
— Отличное название! — восхищённо хлопнул в ладоши Янь Фу.
Сунь Юаньци не знал, чем оно так хорошо, но раз Янь Фу сказал, что хорошо, значит, так и есть, и тоже похвалил.
Янь Фу добавил:
— Учёность старца Синъу безупречна, но и каллиграфия его уникальна для нашего времени. Когда он был в Японии, японцы преклонялись перед ним, и желающие стать его учениками шли нескончаемым потоком. Раз уж получено такое прекрасное имя, нужно просить старца Синъу начертать его, чтобы красота была двойной!
Тут Сунь Юаньци понял, что Ян Шоучзин ещё и великий каллиграф, и тоже присоединился к просьбе.
Почтительные просьбы двоих явно польстили Ян Шоучзину, он рассмеялся и не стал отказываться, пообещав взяться за кисть, как только вернётся в жилище. Пройдя ещё немного, они добрались до Баньшаньцзюй. Услышав название «Баньшаньцзюй», Ян Шоучзин часто закивал, говоря:
— Это имя соответствует обстановке, имеет бесконечное очарование и классическую отсылку. Хорошо! Хорошо!
Войдя в подготовленный для него дворик, Ян Шоучзин почувствовал огромное удовлетворение:
— Хорошо! Это место скрыто в лесу, пейзаж превосходный, нет ни следа мирской суеты. Имея здесь кров и пищу, спокойно обучая учеников и писать книги — чего ещё желать? Чего ещё желать!
Устроив семью Ян Шоучзина, Сунь Юаньци успокоился. Разве школа не начала подниматься? Через несколько дней Сунь Юаньци пришёл в дом Яна и почтительно вручил приглашение и две тысячи лян серебра в качестве жалованья, приглашая Ян Шоучзина стать вице-президентом «готовящегося к открытию» Института национальных наук и профессором исторической географии. Ян Шоучзин, ещё не утративший свежести впечатлений от нового места, с улыбкой принял приглашение и с интересом открыл его. Затем он указал на слова «историческая география» и спросил Сунь Юаньци:
— Байси, а что это за наука такая — «историческая география»?
Сунь Юаньци составил много учебников и имел определённое представление о базовой структуре дисциплин. Хотя он не изучал «историческую географию» специально, раз уж он смог написать этот термин, то знал и некоторые его значения. Тут же он начал излагать суть дисциплины «историческая география» с точки зрения определения, объекта исследования, методов и базовой теории, очаровывая стоящего перед ним гиганта исторической географии. В общем и целом, Сунь Юаньци обосновал два момента: 1) Историческая география — это специальная наука, которую очень нужно и есть где исследовать; 2) Чтобы преподавать студентам, лучше всего написать базовый учебник по исторической географии в соответствии с новой системой дисциплин.
И действительно, анализ Сунь Юаньци «исторической географии» с совершенно новой точки зрения глубоко тронул старого учёного. Он кивнул:
— Байси, ты говоришь очень дельные вещи. В китайской науке география часто рассматривается как разновидность истории, и, как ты только что сказал, различные виды географии смешиваются, что сбивает с толку. Этой исторической географией старый я занимаюсь много лет и действительно имею кое-какие наработки, но не знал, что это самостоятельная наука. В мои шестьдесят лет, хоть я и хочу составить учебник, боюсь, сил не хватит. Вот два ученика старого меня...
Ян Шоучзин указал на двух людей рядом с собой. Одному из них было уже за сорок:
— Это Сюн Хуэйчжэнь, он следует за мной много лет, и его учёность не уступает моей. Если мне будет трудно ходить на лекции в университет, я попрошу его заменять меня.
Сунь Юаньци поприветствовал его.
Затем Ян Шоучзин указал на молодого человека лет двадцати пяти:
— Это Лу Би, по прозвищу Шэньчжи, из Мяньяна. По возрасту, боюсь, он ровесник тебе, Байси.
Сунь Юаньци кивнул и поприветствовал и его.
Ян Шоучзин сказал:
— О составлении книги договаривайся с этими двумя, а рукопись приносите мне на вычитку, как тебе такое?
Имея такого корифея науки в качестве почетного главного редактора и рецензента, чего бояться Сунь Юаньци? Нужно лишь набросать структуру книги и передать её этим двоим для заполнения материалом. Сунь Юаньци согласился.
Через несколько дней Сунь Юаньци набросал примерный план и отправил его в дом Яна. Вместе с планом были отправлены приглашения для двоих: Сюн Хуэйчжэнь назначался доцентом исторической географии в Институте национальных наук с годовым окладом в 1000 лян серебра, а Лу Би — преподавателем истории в средней школе высшей ступени при Университете Цзинши с годовым окладом в 500 лян серебра.
Обновлено: 22.01.2026