Глава 10. Искусство убеждения и обман
Тем же вечером Цинь Сан вместе с Мин Юэ занимался вечерними практиками, изучая даосские сутры.
Как и в случае с «Сутрой Преисподней», Цинь Сан ничего не понимал, но, к счастью, даос Цзисинь терпеливо всё объяснял. Цинь Сан учился усердно, нашёл кусок угля и записывал всё, что узнавал.
Вернувшись поздно ночью в свою комнату, Цинь Сан снова достал «Сутру Преисподней» и, сопоставляя только что выученные иероглифы, пытался понять смысл текста. Это было невероятно трудно, но он занимался этим с неутомимым увлечением.
На следующий день даос Цзисинь спустился с горы для проведения обряда и вернулся уже к полудню. На его ослике был мешок с грубым зерном. После обеда Мин Юэ приготовил на пару кастрюлю овощных пампушек, поджарил кувшин солёной рыбы и помог даосу Цзисиню собрать дорожную сумку и аптечку.
На девятый день, когда Цинь Сан проснулся, даоса Цзисиня уже не было. Спросив Мин Юэ, он узнал, что тот ушёл ещё в час тигра. В тот день они с Мин Юэ делали всё по указанию даоса и не допустили никаких ошибок.
Утром десятого дня Цинь Сан, который постоянно смазывал ногу мазью, почувствовал, что боль утихла, и усталость наконец-то отступила. С раннего утра он уже стоял перед домом, принимая стойки «Длинного кулака усмирения тигра».
— Старший брат, что это за кулачный бой?
Мин Юэ, держа миску с кашей, сидел на камне неподалёку. Увидев, какими красивыми были стойки Цинь Сана, он и сам загорелся желанием попробовать.
— Этот стиль называется «Длинный кулак усмирения тигра». А что, даос не учил тебя боевым искусствам?
Цинь Сан лишь имитировал выброс силы, но всё равно покрылся горячим потом и почувствовал, как по всему телу разливается лёгкость. Вытирая пот, он задал встречный вопрос.
— Нет, — покачал головой Мин Юэ, покусывая кончик палочек для еды, его лицо выражало любопытство. — Старший брат, а учитель тоже владеет боевыми искусствами?
— Откуда мне знать? Я здесь всего несколько дней.
Цинь Сан закатил глаза, втайне размышляя. Он предполагал, что раз даос Цзисинь осмеливается ходить в горы за травами, не боясь шакалов, волков, тигров и леопардов, то у него, возможно, есть какие-то боевые навыки для самозащиты. Поэтому он намеренно практиковал кулачный бой перед Мин Юэ, чтобы вызвать его на разговор.
«Если он владеет боевыми искусствами, почему бы ему не обучать своего ученика? За эти дни общения Цинь Сан заметил, что даос Цзисинь очень любит Мин Юэ и относится к нему как к родному сыну».
«Неужели он и вправду обычный даос?»
— Обычно ты с даосом только сутры читаешь и медицину изучаешь? Никаким магическим техникам не учился?
— Магическим техникам?
Мин Юэ выглядел растерянным. — В основном мы читаем сутры и учим иероглифы. Ещё я изучал книги по гаданию, могу толковать знамения и иероглифы, занимался созданием талисманов, но пока не очень умело, поэтому учитель ещё не позволяет мне делать это на людях. Я знаю порядок проведения обрядов и могу помогать учителю. Он также учит меня распознавать лекарственные травы, ставить диагнозы и выписывать рецепты, но учитель говорит, что мне нужно учиться ещё двадцать лет, прежде чем я смогу стать мастером, иначе я буду губить жизни людей.
Глаза Цинь Сана загорелись. — А талисманы — это не магия? В тот день я слышал, как та пара говорила, что у них в доме неспокойно, и даос дал им талисман, сказав, что он принесёт удачу, отвратит беду и поможет в изгнании нечисти. Разве это не магия?
Мин Юэ хихикнул, огляделся по сторонам и прошептал: — Старший брат, я тебе скажу, только ты никому не рассказывай. Учитель говорил, что всё это — обман.
«Обман?»
«Да у вас же тут боги существуют!»
Цинь Сан возмущённо спросил: — А если не сработает, вы не боитесь, что люди придут к вам с претензиями?
— В таких таинственных и непостижимых делах кто может знать, что сработает, а что нет? — покачал головой Мин Юэ. — Даже если кто-то придёт с претензиями, у нас есть свои уловки, чтобы ответить. Старший брат, ты со временем сам всё поймёшь.
Цинь Сан был очень разочарован и весь день ходил подавленным. Мин Юэ упрашивал его научить его «Длинному кулаку усмирения тигра», и Цинь Сану пришлось пообещать, что научит, как только его нога заживёт.
Незаметно пролетели двадцать с лишним дней. Цинь Сан по-настоящему сблизился с учителем и учеником.
Все эти дни Цинь Сан усердно тренировал кулачный бой, читал сутры и учил иероглифы.
Кроме проведения ритуалов, даос обучал Мин Юэ медицине, гаданию, толкованию знамений и созданию талисманов, не скрывая этого от Цинь Сана. Только тогда Цинь Сан окончательно убедился, что всё это действительно искусство убеждения и обман, и полностью разочаровался.
Впрочем, в этом искусстве обмана скрывалось много мудрости о жизни, и он тоже многое для себя почерпнул.
Травма на его ноге постепенно заживала, и он не мог сидеть без дела. Сначала он срубил бамбук и сделал из него водопровод, чтобы подвести воду из ручья во двор, где из камней соорудил небольшой бассейн.
После нескольких попыток у него всё получилось.
Теперь Мин Юэ был избавлен от самой тяжёлой работы. К тому же, благодаря постоянному потоку воды из бамбуковой трубы, овощи и лекарственные травы в саду стали расти лучше. Не только Мин Юэ стал называть его «старшим братом» всё ласковее, но и даос Цзисинь изменил своё мнение о нём.
Затем Цинь Сан сделал бамбуковую лестницу, забрался на крышу и заменил всю разбитую черепицу в комнатах, где они жили.
Позже ему показалось, что еда в храме слишком пресная, и он, поразмыслив, смастерил несколько ловушек. Ему и вправду удалось поймать несколько диких кроликов и фазанов.
Мин Юэ уговаривал Цинь Сана не убивать живых существ в храме, чтобы не осквернять его и не навлечь гнев учителя. Цинь Сану пришлось построить глиняную печь у ручья, за пределами храма, куда власть даоса Цзисиня уже не распространялась.
В этом мире не было такого разнообразия приправ, как в его прошлой жизни, да и в кулинарии он был не силён. От травяного и земляного запаха дичи было трудно избавиться, поэтому оставалось только жарить её на огне, посыпав солью. Вкус был сносный.
Мин Юэ не решался убивать, но есть решался, и ел с большим аппетитом.
Прошло ещё больше десяти дней, листья опали, и погода стала холодной.
Ветер в горах был холоднее, чем внизу. Учитель и двое учеников проводили вечерние занятия в зале Цинъян. Холодный ветер проникал повсюду, задувая в зал и заставляя пламя масляной лампы трепетать.
Цинь Сан потянулся, отложил гусиное перо, поправил фитиль лампы и, увидев, что учителю с учеником понадобится ещё некоторое время, чтобы закончить, тихо сказал: — Даос, я пойду спать.
Сказав это, он взял несколько листов бумаги, которые только что исписал, укутался в халат и вышел из зала. Его нога уже полностью зажила, и он планировал отправиться в город Саньу.
«Знание меняет судьбу».
За этот месяц Цинь Сан учился усерднее, чем в выпускном классе в прошлой жизни.
Сегодня он наконец-то выучил и понял все иероглифы в «Сутре Преисподней». Даос Цзисинь был начитан и эрудирован, его знания оказались гораздо обширнее, чем можно было представить, и он был готов терпеливо обучать. Цинь Сан был ему очень благодарен.
Вернувшись в свою комнату, Цинь Сан сначала выполнил комплекс «Длинного кулака усмирения тигра», чтобы успокоить взбудораженное сердце.
Цинь Сан всегда следовал наставлениям Бай Цзянланя, каждое утро и вечер практикуя «Длинный кулак усмирения тигра» без перерывов. Он отчётливо чувствовал, как его тело становится сильнее, но легендарной истинной ци и в помине не было.
Закончив упражнения и смыв с себя липкий пот, Цинь Сан вернулся в комнату, достал из-под кровати стопку жёлтой бумаги, сплошь исписанной иероглифами, а затем, сверяясь с книгой, при свете луны дописал последнее предложение.
Перевод всей «Сутры Преисподней» был наконец завершён.
Цинь Сан держал в руках свой манускрипт на жёлтой бумаге, и его ладони слегка дрожали от волнения. Он глубоко вздохнул, чтобы успокоиться, и начал читать с самого начала.
Снова и снова, без посторонних мыслей, он погружался в «Сутру Преисподней». Сначала он читал свою версию перевода, затем снова обращался к оригиналу, пытаясь уловить тонкости, и вносил правки в свой перевод.
Цинь Сан не решался сразу приступать к практике. Кто знает, не приведёт ли малейшая ошибка к искажению ци и безумию.
Судя по его нынешнему пониманию, «Сутра Преисподней» действительно была руководством по совершенствованию. После освоения описанных в ней техник в теле должна была появиться некая «ци», текущая по меридианам. В тексте также говорилось о небесных циклах и тому подобном.
К счастью, он постоянно изучал с даосом Цзисинем медицинские трактаты и немного разбирался в меридианах и акупунктурных точках, что позволяло ему с трудом, но понимать написанное.
Если вы прочитали эту главу, и вам все понравилось, пожалуйста, поставьте лайк и оценку, это очень важно для меня, начинающего переводчика.
Обновлено: 21.01.2026