Еще раз взглянув на табличку с надписью «Сихэюань»*, что означало «Дом лучезарного спокойствия», Цзи Миндэ топнула пару раз ногой и отправилась обратно в свои покои.
П. п.: «Дом яркого/светлого/лучезарного спокойствия/гармонии» 熙和院 (Xīhé Yuàn) — традиционные названия дворов или садов в китайских усадьбах, которые часто несут благопожелательный смысл.
Цзи Миндэ снова вспомнила, что эти три иероглифа «Си Хэ Юань» были написаны самой старшей госпожой после того, как Цзи Минъяо растерла тушь*, поднесла бумагу и попросила госпожу собственноручно выбрать имя для ее покоев и написать его.
П. п.: Растирать тушь — это процесс подготовки твердой сухой туши (в виде бруска) для каллиграфии или живописи (суми-э), при котором брусок перетирают с помощью каменной тушечницы с небольшим количеством воды до получения густой, вязкой черной жидкости. Это ритуальное действие перед рисованием, позволяющее регулировать насыщенность цвета.
У князя Аньго-гуна было четыре дочери. Старшая Минда жила с пожилой почтенной госпожой матушкой-княгиней, что, конечно, считалось лучше всяких отдельных покоев. Впрочем, этому и завидовать ни к чему, ведь Минда — самая старшая сестра, да еще и полнокровная дочь князя и старшей госпожи.
Четвертой сестренке Минъи еще совсем мало лет, и она получила собственные покои только этой весной.
Только Цзи Миндэ и ее вторая сестра Цзи Минъяо были ровесницами. Их обеих в один год передали старшей госпоже на воспитание.
— С самого детства... — прошептала Цзи Миндэ. — Я приходила с поклоном* раньше нее, но такие мелочи и упоминать не стоит... Начиная с шести лет, когда мы начали учиться, разве я когда-нибудь выполняла задания хуже, чем она? Игра на цине*, в вэйци, поэзия, каллиграфия — и в этом я часто ее превосходила... Она не захотела учиться верховой езде и стрельбе из лука, а я научилась этому так же хорошо, как и старшая сестра Цзи Минда. Она ленилась заниматься рукоделием, а я ни в одно из четырех времен года и восемь праздничных сезонов* не забывала преподносить старшей госпоже и пожилой госпоже-княгине дары в знак почтения. Я ко всему относилась серьезнее и старательнее, чем она…
П. п.: Приходить с поклоном/навещать (старших) (请安qǐng'ān) — утренний ритуал почтительности в знатных семействах в древнем Китае.
Цинь (琴qín) — семиструнный щипковый музыкальный инструмент типа настольных гуслей.
Четыре времени года и восемь праздников/сезонов («四时八节» sìshí bājié). Традиционный китайский солнечный календарь делит год на 24 периода (节气). «Восемь праздников/сезонов» могут относиться к ключевым терминам: Начало весны, Весеннее равноденствие, Начало лета, Летнее солнцестояние, Начало осени, Осеннее равноденствие, Начало зимы, Зимнее солнцестояние.
Цзи Миндэ остановилась, опустив голову, словно спрашивая себя, а также окружающих ее прислужниц:
— Почему же госпожа именно ее любит больше?
Почему, когда госпожа захотела одну из дочерей выдать замуж за члена своей семьи, она подумала только о Цзи Минъяо, и с самого начала даже не рассматривала ее — Цзи Миндэ?
Разве она недостойна стать невесткой семьи Вэнь? Недостойна выйти замуж за кузена Вэня?
Ведь они с ним тоже... детьми вместе росли...
Кормилица и служанки, окружавшие ее, не знали, как ответить на вопрос юной госпожи.
У Цзи Миндэ защипало в глазах, в горле возник комок, а на сердце так защемило, что она невольно произнесла вслух то, о чем обычно не смела и подумать:
— Неужели только потому, что она красивее? Всего три месяца разницы в возрасте, и уже такая пропасть? Или это... из-за ее матери-наложницы*?
— Юная госпожа! — находящаяся рядом кормилица опомнилась и поспешно прикрыла рот третьей дочери князя. — Об этом нельзя говорить!
Слезы градом покатились по лицу Цзи Миндэ.
Казалось, ей не хватало воздуха. Она несколько раз дернулась, и голос ее, наоборот, стал громче:
— То, что сделала моя мать-наложница, не я сделала! И не я толкнула ее на это! Я... В том году мне исполнилось всего четыре года...
Затем Цзи Миндэ произнесла дрожащим голосом:
— Я… Я же тогда еще ничего не понимала.
— Деточка моя! — Кормилица в испуге упала на колени, ухватившись за полу платья третьей дочери князя, и принялась умолять: — Наша юная госпожа устала, если вы хотите выговориться, прикажите нам отвести вас в свои покои, мы жизней не пожалеем, чтобы все исполнить, что бы вы ни приказали. Но сейчас, под палящим солнцем, умоляю юную госпожу поберечь свое драгоценное здоровье.
— Юная госпожа! — остальные служанки и няньки также опустились на колени, а некоторые поспешили образовать внешний круг, испугавшись, как бы кто не увидел эту сцену и не доложил старшей госпоже или почтенной матушке-княгине.
Внезапно нахлынувшая бесстрашная отвага так же быстро покинула Цзи Миндэ.
Глядя на кормилицу, заботившуюся о ней с младенчества, Цзи Миндэ стало ее жаль. Она сама помогла ей подняться, но гнетущее чувство в душе вновь вылилось в негодование:
— Няня, чего ты так боишься? Я же не вторая сестра, не стану по любому пустяку делать из мухи слона, доносить госпоже и требовать, чтобы тебя прогнали!
Кормилица Чан вздрогнула, но, что она могла ответить на эти слова? Она лишь заискивающе улыбнулась своей юной госпоже.
***
Цзи Минъяо, конечно же, ничего не ведая об этой сцене, разыгравшейся у ворот двора Сихэ, спокойно спала.
Лишь когда пробило три четверти часа Шэнь* она наконец потянулась и села на кровати.
П. п.: Три четверти Шэнь-чу (申初三刻 shēn chū sān kè) —дословно «третий кэ после начала Шэнь», около 15:45.
Сегодняшняя физическая нагрузка превысила норму, а лишний сон помогает восстановлению организма... Если считать, что она просто ленива, — тоже верно.
Впрочем, госпожа готова ее баловать, а придирки пожилой госпожи-княгини Сюй в целом не оказывали на нее большого влияния.
Старшая госпожа-жена князя была родом из семьи Лиго-гунфу — одного из трех главных министров-гунов, руководившим в свое время императорской канцелярией. Она являлась родной дочерью ныне покойного главы семьи Вэня, носившего титул хоу — второго из пяти рангов аристократии, что давало также право именоваться князем и феодалом, и также являлась единственной родной младшей сестрой нынешнего титулованного государственного правителя области в звании гобо*.
П. п.: «Гобо» (国伯, guóbó) — это специфический китайский титул, значение которого зависит от эпохи: в древности (эпоха Чжоу): это титул главы «области». Согласно древним текстам, 210 государств составляли одну область, и ее правитель назывался (областной правитель) или гобо (государственный правитель). В более современном Китае это почтительный титул, которым официально называли своих дядей по отцовской линии.
К тому же у старшей госпожи имелись сын и взрослая дочь. Многие годы после замужества она проявляла себя в семье Цзи как очень усердная, осмотрительная, мудрая и во всем безупречная старшая госпожа. Ее репутация в столице, как самой образцовой хозяйки дома, также была безукоризненной, поэтому в отношениях между невесткой и свекровью матерью-княгиней Сюй, последней приходилось оказывать некоторое уважение невестке и не слишком притеснять дочь от второй наложницы князя, которую так любила и опекала старшая госпожа Вэнь.
Хотя тайные интриги вроде той, что произошла сегодня, и придирки к мелочам при каждом удобном случае никогда не прекращались...
Но реального вреда они ей никогда не причиняли.
Пожилая госпожа Сюй не смогла сегодня провернуть свою интригу, а от пары колких слов от Цзи Минъяо уж точно не убудет.
Что же касается телесных наказаний и жестокого обращения с нелюбимыми дочерями от наложниц — так поступали только в самых «неприличных» семьях. Да и в знатных домах было принято «не выносить сор из избы» или как еще говорили «если сломали руку, нужно спрятать ее в рукав»*, ведь если слухи просочатся наружу, тоэто могло повредить репутации Аньго-гуна и уменьшить ценность брачных союзов с другими семьями.
П. п.: Идиома, означающая «скрывать семейные позоры/проблемы от посторонних», «не выносить сор из избы». Если в семье случается беда, неприглядный поступок или «домашнее уродство» (家丑), об этом не должны знать посторонние. Необходимо делать вид, что все в порядке, даже если вы потерпели неудачу или несете тяжелые потери. Терпеть боль молча: самостоятельно справляться с трудностями, не ища сочувствия или помощи извне. Все это связано с понятием «сохранение лица» в китайском этикете.
Обновлено: 19.02.2026