Однако Сюй Чэнь считал, что дедушка Ян к нему очень хорошо относился. Особенно эта практика в медицинской группе — она здорово расчистила ему дорогу и в университете, и в будущем при трудоустройстве.
Просто поискать два иероглифа — 太昊. Возможно, дедушка Ян думает, что у него в истории кое-что получилось, и хочет, чтобы он что-то раскопал, но не хочет напрягать своих старых коллег.
А может, это из-за того, что он тогда перевёлся и обидел коллег с истфака?
Подумав так, Сюй Чэнь вдруг почувствовал себя страшно виноватым. Придётся отработать перед дедушкой Яном. И не просто отработать — а сделать красиво.
Он тут же открыл браузер и начал искать.
Ведь 太昊 имеет только одно значение — это имя. Как ни ищи — ошибиться невозможно.
А потом Сюй Чэнь обнаружил… что вообще ничего не нашёл.
Он мгновенно взорвался.
太昊 — может, кто-то слышал краем уха, но не знает точно. А вот смени на 伏羲 — и любой китаец сразу поймёт. Это же прародитель китайской нации, один из Трёх Владык, создатель восьми триграмм и тайцзи.
В «Ицзин», «Сицы ся»:
«Древний Бао Си правил Поднебесной. Подняв голову, он наблюдал знамения на небе, опустив голову — законы на земле. Он смотрел на узоры птиц и зверей, на то, что подходит земле. Близкое брал с самого себя, далёкое — с вещей. Так он впервые создал восемь триграмм».
По-простому: древний Фуси правил миром. Смотрел вверх — на небо, вниз — на землю. Изучал узоры птиц, зверей, растений. Брал примеры с собственного тела и с окружающих предметов. И так создал восемь триграмм.
Он же создал китайский тотем — дракона. Отсюда и «потомки дракона».
Он изобрёл письменность вместо узелкового письма.
Создал институт брака, систему фамилий. Научил ловить рыбу, охотиться, приручать животных. Изобрёл цинь и сэ, керамические свирели.
Если убрать 太昊 — китайская нация вряд ли бы родилась. Если не признавать 太昊 — это уже не китайцы. Если забыть 太昊 — тогда зачем вообще существовать китайской нации?
Сюй Чэнь не поверил. Попробовал другие ключевые слова: 伏羲, Три Владыки и Пять Императоров — и снова пусто. После целой серии тестов он понял: это даже в современной истории остаётся нерешённой загадкой.
Кто такие Три Владыки и Пять Императоров?
Сюй Чэнь открыл для себя нечто новое. Он изучал новейшую историю этого мира: здесь гораздо лучше сохраняются артефакты, чем в прошлом. Просто забыть такое — невозможно.
Потому что здесь артефакты в куда худшем состоянии, чем в прошлом мире. Если забыть — то уже безвозвратно.
Но даже если артефакты ненадёжны — должны же быть старики, которые помнят старые предания? Неужели и это не записали? Сюй Чэнь вдруг подумал: может, этих историков и правда зря ругают.
По крайней мере, их предшественники работали спустя рукава.
Прямой поиск ничего не дал, но направление Сюй Чэнь нашёл: искать ритуалы поклонения и местонахождение мавзолея. Если память не изменяет — мавзолей 太昊 находится в Хуайяне, провинция Хэнань. Найти на карте — и всё.
Он открыл карту, полагаясь на память… и обнаружил: не только нет мавзолея 太昊 — там вообще нет никакой городской застройки. Просто пустая гора.
Полистал исторические материалы — сплошные пробелы и ошибки. Ничего достойного внимания.
Сюй Чэнь просто офигел.
Потом поискал «восемь триграмм и тайцзи» — кто создатель. В хаотичном интернете — куча бредовых ответов. Даже нашлись те, кто утверждал, что это из Кореи принесли. Глаза Сюй Чэня покраснели от злости.
Полный абсурд.
Чем больше он искал — тем больше злился. Чем больше злился — тем яростнее искал. В итоге даже Сунь Тянь рядом, играя в игры, инстинктивно убавил звук.
Потом — щелчок. Сюй Чэнь встал, схватил телефон и начал звонить.
— Старик, одолжи мне пару человек. Да, студентов-археологов, любых. С инструментами. У меня же лицо есть, правда?
— Да, да, зачем тебе знать подробности? Просто — дашь или нет?
— Ладно, скажу: нашёл в древних текстах. Мавзолей.
— Всё, отстань.
Сюй Чэнь закончил разговор без всякого выражения на лице.
Он смотрел на экран: записи о великих церемониях поклонения Трём Владыкам и Пяти Императорам разных династий. Хотя информации катастрофически мало — её хватало, чтобы понять: мавзолей 太昊 существовал.
И он собирается это доказать. Узнать точное место.
Интересно, смогут ли они и мавзолей 太昊 куда-нибудь перенести?
Надо отдать должное — исторический факультет сработал молниеносно. Совсем скоро Сюй Чэня забрали на машине — стареньком фургоне Wuling, весь в боевых шрамах. Внутри — двое студентов в полной «рабочей» экипировке, будто фермеры, и даже один старый профессор.
Профессор тоже был одет как крестьянин. Если поставить его в поле — чистый дед-огородник. Все они — настоящие, те, кто реально копал землю.
— Ты и есть Сюй Чэнь? Я — Дин Сяндун, профессор археологии. Это мои студенты: высокий в очках — Ма Юэлун, низкий — Ли Цзэ.
Оба старшекурсника приветливо кивнули Сюй Чэню.
— Привет.
— Ладно, поехали. Старик Ци сказал, чтобы я поехал с тобой — раскопать кое-что. Эти двое — мои лучшие ученики, специально вызвал для тебя.
Профессор Дин улыбнулся Сюй Чэню.
— Я тоже когда-то был на истфаке. Вам большие проекты не дают, а мелочёвку вы и смотреть не хотите. Вы, археологи, сейчас вообще без дела сидите, чуть ли не безработные. Любая зацепка — и вы уже тут как тут.
Сюй Чэнь говорил с явным пренебрежением.
Улыбка профессора Дина сразу стала горькой:
— Эх, археологам сейчас тяжело… Но руки мы не опускаем. Всё время практикуемся. Не хуже других факультетов.
Ма Юэлун, сидевший за рулём, напрягся и молча уставился на Сюй Чэня.
— Ладно, ладно, не отказываюсь же. Всё-таки я свой, из вашего факультета. Своих-то надёжнее использовать.
Профессор Дин и его студенты наконец-то выдохнули с облегчением:
— Значит, ты никому больше не говорил?
— Никому. Только вы. Я просто хочу посмотреть — есть ли вообще этот мавзолей. В документах написано, но это же ещё не факт.
Сюй Чэнь оглянулся назад: задние сиденья фургона сняты — там одни инструменты. На полу — следы земли от многократного использования.
Они действительно регулярно практиковались. Руки не забывали.
— Покажите оборудование. Всё в порядке?
Профессор Дин на секунду заколебался, потом кивнул:
— Всё нормально.
Сюй Чэнь открыл сумку и начал целенаправленно копаться. Вдруг вытащил лопату, у которой наконечник был свёрнут в трубку.
— Это что?
Профессор Дин протёр глаза, посмотрел:
— Это… лянъянский бур. Для взятия проб грунта с большой глубины.
Сюй Чэнь и ждал именно этого. Он прекрасно знал, что такое лянъянский бур:
— Тогда скажи: что значит «лянъянский» в названии «лянъянский бур»?
Профессор Дин покачал головой.
— Может, какой-то символ? Типа — лопата, которой копают, когда солнце садится? В древности грабить могилы было большим преступлением. Днём нельзя — только ночью.
Сюй Чэнь чуть не расхохотался от злости. И в то же время почувствовал: что-то здесь не так.
Но главное сейчас — добраться до мавзолея 太昊. Он положил бур обратно, открыл телефон и поделился геолокацией.
Обновлено: 07.04.2026