Ханьская армия уничтожила всех беженцев, а их головы сложила в цзингуань (башню из черепов). После этого войска покинули эти места.
Вернувшись в город Е, тайшоу округа Вэй приказал широко распространить весть о том, что они якобы поймали тысячу «муравьиных бандитов» , напавших на поместье Чжао Чжуна, убили их и сложили их головы в цзингуань. Он заверил всех жителей, что теперь они могут успокоиться и больше не бояться этих бандитов.
Затем тайшоу вместе со своими приближёнными обсудил, какую сумму денег следует отправить Чжао Чжуну, чтобы не вызвать у него подозрений и замять это дело.
Вскоре о случившемся узнали Сюй Вэй и его спутники. Когда они спускались с горы Хукоу , то увидели груду человеческих голов, возвышавшуюся подобно холму. Многие из их людей горько плакали.
Ван Лэй в ярости воскликнул: — Эти продажные чиновники совсем не считают нас за людей! Они просто убивают безнаказанно. Мы должны отомстить!
Старик Ван (Ван Лаохань) тяжело вздохнул: — Но это же тайшоу округа Вэй, у него в подчинении более десяти тысяч солдат ханьской армии. Чем мы можем ему отомстить? Даже если мы все погибнем, мы не сможем причинить ему никакого вреда!
Сюй Вэй тоже был глубоко опечален, ведь те беженцы, что погибли здесь, по сути, погибли по его вине. Он сильно недооценил, насколько низкой может быть моральная планка у чиновников этого мира. Кто бы мог подумать, что они так легко прибегнут к массовым расправам над невинными — как будто вообще не считают народ людьми. Действительно, во всех уголках Поднебесной чиновники одинаково жестоки: если они не могут решить проблему, они «решают» того, кто поднял эту проблему. Их методы не меняются на протяжении тысячелетий.
И тут Сюй Вэй, который прежде просто собирался сбежать от войны, спрятавшись в Цзинчжоу, впервые усомнился в самом этом плане: разве в смутные времена можно просто взять и спрятаться?
А что, если в будущем ему самому придётся столкнуться с такими же жестокими чиновниками? Чем тогда он сможет дать им отпор?
Впервые в его голове зародилась мысль о том, чтобы изменить этот мир. Он понял, что не может бесконечно убегать, потому что, возможно, бежать будет некуда. Чем дальше заходят беспорядки, тем труднее становится выживать простым людям. Во времена Восточного Цзинь знатные семьи и аристократы доходили до того, что буквально выставляли людей на стол в качестве еды — это уже совсем за гранью морали. Они не считали простых людей за людей.
Однако поднять восстание против режима, тем более в конце правления династии Восточная Хань, — самый трудный путь. И всё же Сюй Вэй решил пойти по нему, ведь это был единственный известный ему способ что-то изменить.
Стиснув зубы, Сюй Вэй произнёс: — Мы обязательно должны отомстить, но не безрассудной отвагой, которая лишь погубит нас понапрасну! Мы должны сплотить всех, кого угнетает нынешняя власть, обучить их, вооружить. Только в одном округе Вэй — тысячи и тысячи беженцев, а по всему Цзичжоу их сотни тысяч, если не миллионы. Если мы сможем подготовить их и превратить в такую же боевую силу, как у ханьской армии, тогда у нас будет стотысячное, а то и миллионное войско. И тогда мы сможем сокрушить не только какого-нибудь жалкого тайшоу округа Вэй и его десять тысяч солдат, но и весь императорский двор Хань!
Старик Ню (Ню Лаохань) засомневался: — А сможем ли мы?
Сюй Вэй ответил: — Если мы будем действовать шаг за шагом, то да! Раз уж эти чиновники и местные богачи настолько жестоки, то мы должны совершить дело «исполнения небесной воли» и вернуть народу справедливость!
— Исполнять небесную волю! — воскликнули Ван Лэй, Ню Гуй и остальные, чьи взгляды тут же прояснились. — Да! Мы будем настоящими героями, вершащими правосудие от имени небес!
— Сначала соберём тела погибших, чтобы они не остались без погребения, — сказал Сюй Вэй и повёл людей хоронить погибших беженцев.
Затем он нашёл на горе Хукоу подходящее место с удобной оборонительной позицией и основал там крепость, водрузив знамя «Исполнение небесной воли» . Он начал массово принимать беженцев, скитавшихся в этих горах, и строить укреплённый лагерь.
После резни, устроенной ханьской армией, многие беженцы на Хукоу-шане были в ужасе. Ведь именно они участвовали в разграблении поместья Чжао Чжуна — кто знает, не придёт ли тайшоу округа Вэй, чтобы убить их? А могущественные магические способности и личная сила Сюй Вэя внушали людям уверенность, так что все массово переходили под его начало. Вскоре число беженцев, присоединившихся к нему, перевалило за десять тысяч, и люди продолжали прибывать.
Как и в Чаншане, Сюй Вэй распределил этих беженцев по разным отрядам: отряд лесорубов, отряд по обжигу кирпича, кузнецы, плотники, транспортный отряд, отряд охраны и группа женщин и детей.
Лесозаготовительный отряд занимался заготовкой древесины для всевозможных нужд.
Отряд по обжигу кирпича (условно «кирпичный цех») изготавливал кирпичи для строительства домов и укреплений.
Кузнецы ковали наконечники копий, стрел, мечи и сабли, вооружая таким образом всех.
Транспортный отряд доставлял в горы ткани, железо и другие материалы, а затем вез с гор на продажу уже готовые товары. После окончания сражений их главным и самым ходовым товаром стали одноколёсные тележки . Благодаря невысокой цене и широкому применению они быстро распространились по всему Цзичжоу. При этом конвейерный метод производства, придуманный Сюй Вэем, делал конкуренцию со стороны других отрядов или «горных лагерей» просто невозможной, так что у него была почти монополия.
В группе женщин и детей шили одежду. Из тысячи рулонов шёлка по распоряжению Сюй Хао (в оригинале может быть опечатка: делали стёганые поддёвки для защиты от уколов, а из трёх тысяч кусков грубой ткани (мабу) шили зимнюю одежду. Сюй Вэй приучил их к конвейерному способу пошива, когда каждый выполняет только один шаг, благодаря чему производительность выросла: в день удавалось изготавливать более трёхсот предметов одежды.
В плотницком отряде было больше всего людей — около трёх тысяч, туда попадали и старики, и инвалиды. Им предстояло делать древки для копий, стрелы, плести ротанговые доспехи и щиты, а также изготавливать одноколёсные тележки — главный источник дохода. Работы было невпроворот, поэтому по вечерам Сюй Вэй собирал всех остальных в лагере, и они тоже помогали.
Каждый вечер Сюй Вэй рассказывал всем беженцам свои «современные» истории, только называл ту эпоху «миром небожителей», меняя детали. Он описывал всякие удивительные вещи — вкусную еду, диковинные развлечения, необычные инструменты и предметы, о которых они никогда не слышали.
Дети в лагере обожали слушать эти рассказы. Каждый вечер они окружали Сюй Вэя, выпрашивая новую историю. В ответ Сюй Вэй учил их по десять упрощённых иероглифов в день: кто выучит лучше, может сидеть ближе к нему, а кто хуже — дальше. Благодаря этим историям дети с огромным энтузиазмом занимались грамотой и старались изо всех сил.
(Здесь в тексте встречается строка: она выглядит как техническая или случайная вставка автора, возможно, предназначенная для обхода фильтров, и не несёт смысловой нагрузки. Оставим её без перевода.)
Сюй Вэй понимал, что, будучи выходцем из простого народа, он не имел ни высокого статуса, ни известного имени. У него не было шансов наладить отношения с крупными аристократами и знатными фамилиями , а тем более привлечь таких знаменитых стратегов, как Сюй Шоу или Сюнь Юй . Более того, его «путь простолюдина» прямо противоречит интересам аристократии, поэтому ему придётся рассчитывать только на собственные силы. Единственный выход — самому выращивать кадры, и чем раньше он начнёт это делать, тем лучше.
Помимо детей, рассказы Сюй Вэя очень нравились и взрослым, хотя они и считали их почти божественными небылицами. Например, он рассказывал о каком-то «летающем цыплёнке» размером в несколько сотен человек (видимо, о «самолёте»), и люди шутили: «Не слишком ли он велик? Одной такой птички хватит на всю нашу братию!» А ещё он упоминал «поезд», который проезжает тысячи ли, работая на огне, — люди удивлялись, как его не сожгло целиком. Или описывал построенные из стали и железа здания высотой в сотню чжанов (десятки метров), и никто не мог понять, зачем делать дома такими высокими и как они вообще не рушатся. Или говорил о «телефонах», способных передавать голос на тысячу ли, и о «сети», способной знать всё на свете. Люди сразу же решили, что это какие-то волшебные предметы из мира небожителей.
Сюй Вэй также описывал мир, где еды в изобилии, так что люди там даже садятся на диету и стараются есть меньше мяса, заменяя его овощами. Для простых беженцев это казалось смешным и немыслимым, но они слушали эти сказки с восторгом и ещё сильнее мечтали жить в таком «райском» мире.
Обновлено: 17.01.2026