В такие моменты Сюй Вэй обычно говорил всем:
— Если мы будем стараться и действовать шаг за шагом, то сможем свергнуть двор и построить «мир небожителей». Тогда каждый будет сыт до отвала, и мы даже будем есть меньше, чтобы не толстеть, перейдём на овощи, чтобы похудеть!
Каждый раз, когда люди слышали это, они громко смеялись, считая подобное невозможным. Они не верили, что овощи могут быть вкуснее мяса.
— Лучше мы растолстеем до смерти, чем откажемся от мяса!
Бывало, кто-нибудь шутливо выкрикивал:
— Шеф, когда же ты дашь нам столько мяса, чтобы мы могли есть до отвала, пока не стошнит?
Их отряд стоял в глуши в горах, иногда им удавалось подстрелить дичь, но добычу в основном отдавали детям, старикам, женщинам и отряду охраны. Остальным доставалось лишь немного наваристого бульона или маслянистые пятна на воде. Поэтому, когда Сюй Вэй заговаривал о «похудении», люди воспринимали это как шутку.
Хотя беженцы и не верили в эти слова, Сюй Вэй повторял их каждый день. Он не был великим героем, который мог бы по волшебству указать простой и понятный путь к победе над правительством. Но он мог дать людям цель, внушить им идеалы. И тогда в них пробудится неиссякаемая сила. Сюй Вэй знал: именно в этом — подлинная мощь простого народа, которую он уже успел увидеть на собственном опыте.
— Сила народа безгранична, главное — дать ему идею и цель!
Однажды старик Ван привёл к Сюй Вэю одного человека. Когда Сюй Вэй увидел его, ему показалось, что он уже где-то встречал этого незнакомца, но не мог вспомнить где и когда.
Наконец тот улыбнулся и сказал:
— Командир отряда , вы, видно, занятой человек и многое забываете. Разве вы не помните, что когда-то заложили нефритовый сосуд именно у меня?
И тут Сюй Вэй вдруг понял:
— Так это же тот самый лавочник! Вы тоже выжили?!
Услышав это, лавочник, всё ещё в страхе вспоминая прошлое, ответил:
— Если бы я не выбросил нефритовый сосуд, когда на нас напали эти «си-лянские дикари» , я бы наверняка лишился жизни. Проклятые воины из Силиана только и знают, что бессмысленно убивать людей! Как жаль, что такая драгоценная вещь в итоге попала к ним в руки.
Сюй Вэй спросил:
— Получается, это были люди Дун Чжо ?
Ведь тех, кого называли «западными варварами» , чаще всего отождествляли именно с войсками Дун Чжо.
— Да, — кивнул лавочник. — Дун Чжо потерпел поражение от Чжан Цзяо. Чтобы сохранить свою должность, он устраивал грабежи в деревнях, а награбленное отправлял десяти евнухам в качестве взятки. Так что он, будучи разбитым полководцем, не только не был наказан, но и получил повышение.
Затем лавочник с горькой усмешкой добавил:
— Говорят, что именно нефритовый сосуд он подарил Чжао Чжуну, а Чжао Чжун преподнёс его императору. За это Дун Чжо получил звание «правого генерала колесниц и всадников» .
Сюй Вэй поинтересовался:
— И всё же, с чем вы пришли ко мне сейчас?
— Я забыл представиться, — ответил лавочник. — Я служу в семье Чжэнь из Чжуншани , меня зовут Чжэнь Ань, я у них управляющий. Я слышал, что вы, хозяин отряда, разгромили поместье Чжао Чжуна, а значит, завладели немалым количеством золота и прочих богатств.
Сюй Вэй кивнул:
— Чжао Чжун недаром носил титул Великого Чанцю . У него оказалось более тысячи цзинь золота (более 500 кг), не говоря уже о других сокровищах, которые вместе тянут на десятки миллионов медных монет.
За это время Сюй Вэй действительно успел потратить большую часть меди, но, как выяснилось, далеко не всю. Однако он не ожидал, что члены семьи Чжэнь так быстро выйдут на него.
Чжэнь Ань улыбнулся:
— Полагаю, вы не сможете быстро потратить всё это богатство. Поэтому я хотел бы предложить вам сделку. Вы отдаёте нашей семье золото и драгоценности, а мы в ответ обеспечиваем вас всем необходимым — провиантом, фуражом и даже оружием и доспехами, если понадобится.
Сюй Вэй вдруг вспомнил о «восьми императорских купцах» из эпохи Цин. Он понял, что для торговцев не существует понятий «государственные интересы» или «подрыв основ страны». Они просто ведут торговлю там, где выгодно.
— Хорошо, — ответил Сюй Вэй. — Если вы сможете привезти достаточно провизии и оружия с доспехами, можете забрать всё золото и жемчуг.
Чжэнь Ань оживился:
— Через три дня я смогу привезти десять тысяч ши зерна и тысячу рулонов ткани.
Сюй Вэй широко улыбнулся, показывая, что деньги для него не проблема:
— Заберу всё! В следующий раз привозите ещё больше ткани, желательно десятки тысяч рулонов. И можете добавить сотню комплектов оружия и доспехов.
Ведь Сюй Вэй говорил, что планирует обеспечить всех беженцев тёплой зимней одеждой.
Чжэнь Ань был удивлён таким аппетитом:
— Это совсем не маленькая партия. Мне, пожалуй, понадобится месяц, чтобы собрать столько ткани…
Он также слегка опасался, что Сюй Вэй не сможет расплатиться. Однако тот заверил его:
— Мы будем действовать по принципу «деньги в обмен на товар». Не бойтесь, я не стану вас обманывать.
Вскоре Чжэнь Ань первым делом отправил тысячу ши зерна в лагерь Сюй Вэя, чтобы «прощупать почву». Убедившись, что Сюй Вэй не собирается его «кидать», семья Чжэнь начала понемногу наращивать объёмы поставок.
Так, благодаря постоянным поставкам от семьи Чжэнь, жизнь в лагере Сюй Вэя быстро наладилась. Появилась новая одежда, еды теперь хватало, чтобы люди могли наесться досыта. Беженцы словно «набирались» веса и сил.
Получив достаточно ресурсов, Сюй Вэй занялся реформированием отряда охраны, ведь как человек из будущего он прекрасно понимал, насколько важны организационная структура и дисциплина. С надлежащими порядками и законами его отряд станет настоящей армией; без этих основ они были бы просто шайкой бродяг.
Сюй Вэй напрямую позаимствовал военную систему Хань. На каждые пять человек назначался у-чан на десять человек — ши-чан . Пятьдесят человек образовывали «отряд» под началом дуй-шуй Сто человек составляли «тун» во главе с тун-чжан Двести человек объединялись в «цюй» , которым командовал цзюнь-хоу . А тысяча воинов составляла «бу» с командиром в звании цзюнь-сыма .
Сюй Вэй разделил трёхтысячный отряд охраны на левое, центральное и правое подразделения. Командиром (цзюнь-сыма) левого подразделения стал Ван Лэй, центрального — сам Сюй Вэй, а правого — Ню Гуй. При этом Сюй Вэй оставался главным начальником всей охраны.
Завершив формирование структуры, Сюй Вэй приступил к полноценной тренировке отряда охраны.
Сначала — физическая подготовка. Каждый день утром и вечером люди пробегали по пять ли (примерно 2,5 км). Ведь в те времена выживал тот, кто умел быстро бегать. Помимо развития выносливости, он также обучал их строевым приёмам — «упражнениям в построении». Современные методы отлично подходили для подготовки солдат того времени, позволяли отрабатывать слаженные действия в составе отделения и взвода. Для беженцев это был настоящий прорыв в военном деле.
Одна часть бойцов занималась этим уже более четырёх месяцев и могла считаться опытными «стариками», способными помогать новичкам.
Помимо строевой подготовки, отряд осваивал групповые боевые построения, чтобы научиться действовать сообща — в составе нескольких сотен или даже тысяч человек.
Сюй Вэй не был экспертом по древним «формациям» вроде «Багуачжэнь» , «Ба мэнь цзинсо чжэнь» или «Шимэнь майфу чжэнь» . Но он служил в армии в современном мире и понимал, что суть любого «строя» — это максимально эффективная организация совместной атаки и обороны, когда каждый солдат в строю прикрывает друг друга. Развалился строй — начинается бойня.
Да, Сюй Вэй играл в некоторые компьютерные стратегии, так что у него был некоторый опыт «бумажных игр».
Пусть он не может создать какую-то сверхсложную схему, но построить простой «копейный квадрат» — вполне способен. Каждый день он обучал Ван Лэя и остальных именно этому построению: держа длинные копья, воины маршировали ровным шагом. Со стороны отряд уже выглядел весьма организованным и напоминал настоящих профессиональных солдат.
Что касается индивидуальных приёмов для копейщиков, то Сюй Вэй ввёл только один — колющий удар. Ведь именно от мастерства и слаженности в этом приёме во многом зависел успех копейного строя.
Обновлено: 17.01.2026