В этот день Чжу Юйчэнь и Чжан Саньфэн обсуждали даосизм, пока пятеро героев Удана и Аню наблюдали за ними.
Когда речь зашла о буддизме, Чжу Юйчэн тоже не смог удержаться и начал активно делиться своими знаниями о буддийских боевых искусствах...
– Говоря о буддизме, помимо двух внутренних техник – "Фа Ицзинь Цзин" и "Архат Фумо Гун", я знаю не так много. Я знаком лишь с Ваджра ладонью, Цветочным пальцем, Пальмой Праджня, Разрушающим мечом и Техникой меча Дхармы.
Пока он говорил, его руки не останавливались. Три его пальца двигались изящно, словно собирали цветы, а в воздухе витало ощущение дзена. Как только его пальцы вытянулись вперёд, каменная плита перед ним с лёгким шипением раскололась на несколько частей, оставив в ней отверстия, уходящие в глубину...
– Буддийский "Цветочный палец", в отличие от других жёстких техник Шаолиня, использует мягкую и женственную силу пальцев, что довольно схоже с даосской внутренней силой "Шаншань Жо Шуй". Этот метод пальцев чрезвычайно мягок и может нанести урон незаметно, а также воздействовать на акупунктурные точки на расстоянии.
– "Праджня ладонь" похожа на "Цветочный палец" и также относится к женственной категории буддийских техник. Праджня означает мудрость в буддизме. Чем глубже понимание буддизма, тем сильнее сила этой ладони.
С этими словами он раскрыл пять пальцев, повернул запястье и вытолкнул правую ладонь вперёд. Ощущение великого сострадания окружило его ладонь, и на другой каменной плите незаметно отпечатался след ладони. Каждый штрих на нём был чётким и округлым, словно вырезанным резцом.
– Конечно, существует и другая версия этой техники, которую однажды освоил злой мастер. Его ладонь была направлена на повреждение восьми меридианов тела. Человек, поражённый этой ладонью, начинает обильно потеть, а через три дня умирает от истощения.
– Эта злая техника слишком женственна и коварна, поэтому я не буду её демонстрировать, да и вам учить её не стоит.
Затем он поднял ладонь, и острый меч, словно вышедший из края его руки, издал шипящий звук, наполненный убийственной энергией. Когда ладонь Чжу Юйчэня дрогнула влево и вправо, два меча разрезали каменную плиту на множество мелких осколков...
– Это меч, разрушающий заповеди. Самый убийственный меч в буддизме, который противоречит идее сострадания. Поэтому его мало кто практикует.
– Только монахи, обладающие великим состраданием и пониманием концепции Ваджры, могут постичь этот меч. Конечно, когда буддизм достигает такого уровня, они уже не хотят изучать такие смертоносные методы.
Потом он убрал правую ладонь, и возникла концепция Ваджры, словно перед ними был защитник Дхармы Мин Ван с широко раскрытыми глазами, золотая ладонь, готовая подавить демонов, удерживая, но не выпуская, она могла потрясти мир!
По мере накопления его энергии ладонь постепенно стала золотой, и воля, способная расколоть горы и моря, разделить небо и землю, продолжала усиливаться.
– Это Ваджра ладонь. Будда имеет образ Мин Вана, а затем выпускает концепцию Ваджры. Это уникальный навык буддизма для подавления демонов. Он яростный и властный, требует чистого сердца, понимания Ваджры и энергии, способной разрушить все законы.
На этом Чжу Юйчэнь убрал правую руку, и его энергия рассеялась, словно он снова стал обычным человеком.
Остальные всё ещё были погружены в боевые искусства, которые он демонстрировал. Чжан Саньфэн погладил бороду, улыбаясь, с мудростью в глазах. Он был явно доволен и, видимо, почерпнул много нового.
Увидев, что его ученики находятся в состоянии озарения, он поклонился и мягко сказал:
– Я тоже хочу поблагодарить тебя за демонстрацию различных техник. Это всё секреты Шаолиня.
Чжу Юйчэнь не придал этому значения и ответил:
– Просто эта истинная суть редка. Конкретные приёмы и методы не важны, но буддийские боевые искусства должны развиваться с состраданием буддизма.
– Если у тебя нет такого состояния ума, ты не сможешь понять истинного значения сострадания, Ваджры и подавления демонов. Буддийские боевые искусства легко могут обернуться против тебя.
– Эти лысые монахи самые коварные, и их техники полны ловушек. Мне тоже пришлось приложить немало усилий, чтобы разгадать их скрытые хитрости.
Услышав, что Чжу Юйчэнь говорит о буддизме с презрением, Чжан Саньфэн лишь улыбнулся. Его учитель, мастер Цзюэюань, был рождён в буддизме, но комментировать это было нелегко.
Они продолжили беседу. Прошло некоторое время, и пятеро героев Удана один за другим очнулись, все с улыбками на лицах. В следующий раз, когда они встретятся с Шаолинем, они определённо заставят монахов поплатиться.
Чжан Саньфэн погладил бороду и окинул взглядом своих учеников. Остальные выглядели нормально, но третий ученик Юй Даянь лежал на шезлонге без движения, и в его глазах читалась глубокая печаль.
Чжу Юйчэнь взглянул на него и всё понял. Он спросил:
– Учитель, вы беспокоитесь о сломанных костях Юй Санься?
Остальные, услышав это, замолчали и с беспокойством посмотрели на Юй Даяня. Тот, услышав вопрос, горько улыбнулся и произнёс:
– Учитель, старший брат, младший брат, со мной всё в порядке. Я уже привык за эти годы!
Чжан Саньфэн вздохнул:
– Эх, не нужно объяснять, вы ведь знаете, что Даянь был ранен в прошлом техникой «Алмазный палец», и его конечности были сломаны. Из-за этого событий Удан и Шаолинь вели бесчисленные споры. Жаль...
Чжу Юйчэнь покачал головой и улыбнулся:
– Это дело действительно не рук Шаолиня. Они не хотели превращать Удан в смертельного врага.
– О? – нахмурился Чжан Саньфэн. – Ты знаешь, что произошло?
Чжу Юйчэнь кивнул, показывая, что ему известна вся история. Когда он начал рассказывать, все в Удане наконец поняли суть дела. Оказалось, что в храме Шаолинь был монах-повар, работавший на кухне Цзисян. Таких монахов, как правило, не обучали боевым искусствам. Если и учили, то только начальным техникам, вроде кулака Луохана. Но этот монах-повар не хотел мириться с таким положением, поэтому тайно наблюдал за тренировками шаолиньских монахов. Будучи монахом Шаолиня, он не вызывал особых подозрений и мог наблюдать за внешними техниками, такими как Алмазная ладонь. За годы он освоил несколько сложных внешних техник. Однажды в зале Луохана, Дхармы и храме Бодхи собрались, чтобы продемонстрировать боевые искусства, и монах-повар наблюдал со стороны.
В тот момент глава зала Луохана рассказывал о боевых искусствах, и монах-повар, услышав это, усмехнулся, выскочил вперед и обвинил главу зала в том, что тот не владеет боевыми искусствами и вводит учеников в заблуждение.
Затем дело дошло до драки. Глава зала Луохана, зная, как трудно даются боевые искусства, сначала сдерживался. Но монах-повар не оценил этого и, используя Алмазную ладонь, нанёс главе зала серьёзные ранения, от которых тот впоследствии скончался.
После этого монах-повар понял, что ему грозит смерть, если он останется, поэтому, воспользовавшись суматохой, ранил нескольких монахов и сбежал.
– Именно поэтому Шаолинь позже начал строго наказывать монахов, которые тайно изучали боевые искусства. В лучшем случае их лишали умений, в худшем – казнили, – закончил Чжу Юйчэнь.
Чжан Саньфэн вздохнул, покачал головой и спросил:
– Полагаю, тот, кто ранил Даяня, связан с этим монахом-поваром?
Чжу Юйчэнь кивнул.
– После побега монах-повар отправился в Западные земли и основал секту Алмазного пути, обучая внешним техникам, таким как Алмазная ладонь и Алмазный палец. Если я не ошибаюсь, тот, кто ранил Юй Санься, принадлежит к этой секте. Этот человек сейчас находится во дворце Жуян. Его зовут Асан. Он стал гостем дворца, благодаря своему мастерству в Алмазном пальце.
Чжан Саньфэн сжал пальцы, и каменная плита под его ногами треснула беззвучно. Он прищурился и сказал:
– Хорошо, что есть зацепки. Очень хорошо.
Чжу Юйчэнь улыбнулся:
– Тогда позвольте сообщить ещё одну хорошую новость!
– О? – удивился Чжан Саньфэн, посмотрев на Чжу Юйчэня. – Расскажи.
Чжу Юйчэнь сказал:
– Секта Алмазного пути делает упор на внешние техники, но у них нет внутренних методов, чтобы смягчить их воздействие. Поэтому при тренировке Алмазного пальца и других техник они сначала травмируют себя, часто ломая кости и разрывая связки.
Сун Юаньцяо, взволнованный, сделал шаг вперед и воскликнул:
– Значит, у них должно быть средство или секретное снадобье для восстановления костей и связок!
Остальные ученики тоже оживились, даже Юй Даянь не мог сдержать волнения.
Чжу Юйчэнь кивнул:
– Да, у секты Алмазного пути есть секретное снадобье под названием «Черный нефрит для сращивания костей». Оно может восстановить кости и связки, вернув их в прежнее состояние. Асан, будучи вдали от дома и желая продолжать тренировки Алмазного пальца, наверняка взял это снадобье с собой. Не составит труда вынудить его поделиться рецептом. Если использовать силу пальцев, чтобы сломать кости и разорвать связки Юй Санься, а затем применить это снадобье, он сможет полностью восстановиться.
Едва эти слова прозвучали, Сун Юаньцяо и остальные обрадовались, даже Юй Даин не смог сдержать восторга и заволновался. Чжан Саньфэн повторял:
– Хорошо! Хорошо! Хорошо!
Обновлено: 16.02.2026