Юй Даянь, как ожидалось, выздоравливает, и все вокруг естественным образом радуются этому. Следующий план — найти А Сана, ученика Западного региона секты Ваджра, и выпытать у него, где находится «Крем от чёрного нефритового перелома».
Чжу Юйчэнь не беспокоится об этом. Если Чжан Саньфэн, с его нынешним уровнем мастерства в боевых искусствах, возьмётся за дело, то не только дворец Жуян, но и весь Юань Даду будут перевёрнуты с ног на голову.
Чжан Саньфэн, очевидно, уже всё продумал, но ничего не говорит. Он просто улыбается, наблюдая, как его ученики обсуждают ситуацию, и произносит:
– Благодарю вас, друзья-даосы, за хорошие новости, но мне нечем вас отблагодарить.
Чжу Юйчэнь не придаёт этому значения. На этот раз он получил от Чжан Саньфэна немало. Он сделал большой шаг вперёд на пути совершенствования духа, а иллюзорная душа также продвинулась в развитии. Уже то, что он смог вывести прообраз новой техники меча, было огромным достижением, а всё остальное стало мелочью.
Оба они не стали обсуждать это дальше, никто не придал этому большого значения, и все разошлись…
Через полмесяца Чжан Цуйшань и Инь Сусу вернулись на гору Удан вместе с Чжан Уцзи, который выглядел бледным и больным.
Чжу Юйчэнь, узнав об этом, не стал вмешиваться, но на следующее утро Чжан Цуйшань всё же передал ему рукописный экземпляр «Руководства по Семи Травмирующим Ударам».
Получив руководство, Чжу Юйчэнь решил не задерживаться дальше. В конце концов, на всём Удане только Чжан Саньфэн мог обучить Чжан Уцзи «Девяти Янскому Руководству», а понимание этой внутренней техники у остальных явно уступало его уровню.
………………
Когда они приехали, их было двое — хозяин и слуга. Теперь они снова ехали в той же повозке. Чжу Юйчэнь сидел внутри, держа в руках стопку пожелтевших страниц — «Руководство по Семи Травмирующим Ударам». Он читал его с увлечением, и всё окружающее для него перестало существовать.
Начинать восстание или нет, какой путь выберет Чжан Уцзи — это всё решать Удану. Чжан Саньфэн мог защитить страну своей силой, но он не мог спасти народ от упадка, вызванного войной.
По пути они останавливались, и А Ню время от времени вмешивался, чтобы разогнать солдат Юань, которые бесчинствовали и убивали людей. Но этим всё и ограничивалось.
В повозке Чжу Юйчэнь тихо листал руководство. Время от времени он останавливался, закрывал глаза, размышлял, а затем снова открывал их и продолжал изучать.
[Вселенная состоит из Инь и Ян и Пяти Элементов. Тело человека имеет пять органов, соответствующих этим элементам. Инь и Ян текут в дыхании.]
[Семь Травмирующих Ударов используются как точильный круг, который постепенно шлифует пять органов тела. В процессе разрушения и восстановления органы и элементы постоянно улучшаются, укрепляя тело.]
[Семь Травмирующих Ударов используют силу Инь и Ян, которая порождает семь различных видов энергии, направленных на повреждение пяти органов, разрушение жизненной сущности и истощение ума.]
Слушая это объяснение, Чжу Юйчэнь слегка постучал пальцами по столу. С легким щелчком стол снаружи остался целым, но Чжу Юйчэнь знал, что внутри его структура была полностью уничтожена семью различными видами энергии.
– Это методика женственная и властная, отличающаяся от внутренних техник укрепления, таких как «Тайна Золотого Гуаньчжао», «Ладонь Пяти Элементов и Шести Соответствий» и «И Цзинь Цзин», которые используют истинную энергию для постепенного укрепления.
– Семь Травмирующих Ударов более агрессивны. Сначала разрушают тело, затем травмируют и восстанавливают. Эта боль и потеря сущности больше подходят людям с сильным врождённым телосложением.
– Если внутренняя сила достигла успеха, можно использовать эту технику, чтобы вывести застой крови, вызванный шлифовкой энергии Инь и Ян, и время от времени принимать укрепляющие средства, чтобы восполнить потери. Это стоит практиковать.
– А метод превращения энергии Инь и Ян в точильный круг и преобразования её в энергию жизни и смерти — это настоящая жемчужина. Это уже слегка затрагивает область жизни и смерти Инь и Ян.
– «Палец Единого Ян» использует чистую Ян, чтобы укрепить жизненную силу тела и спасти в опасных ситуациях. Это можно использовать для изучения и сравнения.
Чжу Юйчэнь размышлял в повозке, снова открывая метод внутреннего укрепления и выводя путь преобразования жизни и смерти Инь и Ян в своём сознании.
Время летит незаметно. Через месяц они уже покинули Хубэй и вошли в Сычуань, проезжая через эту местность, чтобы снова выйти за пределы.
В повозке дыхание Чжу Юйчэня было таким же глубоким и непостижимым, как море. Но в этой ауре постоянно проявлялась энергичная и устремлённая вверх жизненная сила, свежая и полная надежды и энергии.
В какой-то момент в его ладони начинает течь бесконечный поток истинной энергии. По мере её движения она постепенно превращается в энергию инь и ян, медленно вращаясь, словно жернова.
Энергия инь и ян непрестанно переключается между чистой силой ян и холодной, мёртвой силой инь. Иногда фиолетовая энергия подобна восходящему солнцу, полному жизненной силы и чистой энергии ян. Порой зелёная энергия холодна, как луна, пронизывающая до костей, словно ядовитый дракон, обвившийся вокруг кости.
Когда зелёная энергия течёт, температура в карете постепенно снижается, и на ладони Чжу Юйчэна начинает конденсироваться капля ледяной воды, образуя тонкий слой ледяных чешуек.
Он продолжает вводить энергию кулака "Семи ран" в эти ледяные чешуйки. Лёгким щелчком пальца он подбрасывает их вверх, и они растапливаются, снова превращаясь в воду.
Чжу Юйчэн машет рукой, рассеивая энергию, и погружается в размышления...
– Если постигнешь один метод, поймёшь все остальные. Извлеки путь чистой энергии ян, чтобы преобразовать жизненную силу, и твоё тело станет крепче. На следующем уровне, хотя это и не сравнится с состоянием Бодхидхармы, который мог сидеть в огне без вреда для себя, ты будешь твёрдым внутри и снаружи, и изначальный хаос не сможет просочиться наружу.
– А та ледяная энергия, что была только что, обладает эффектом "Ладони Сюаньмина". Если продолжить добавлять силу кулака "Семи ран" и объединить её с магией щелчка пальцами, это будет почти то же самое, что "Жизнь и Смерть" из школы Сяояо!
– Путь великого мудреца лежит в книгах. Если бы я не прочитал все книги в хранилище сутр Хуашань и не изучил три учения — буддизм, конфуцианство и даосизм, у меня не было бы возможности постичь все законы сейчас.
………………
В ту ночь они остановились в глуши. Чжу Юйчэн сидел у костра, переворачивая шашлык, а Аню тренировал только что освоенные "Восемнадцать ладоней, покоряющих дракона".
Тени ладоней летали, рёв дракона раздавался в воздухе, энергия скручивалась и разворачивалась в его ладонях, как летящий дракон, но не могла вырваться наружу.
Энергия в его ладонях колебалась, то усиливаясь, то ослабевая. Было очевидно, что он достиг состояния, когда сила ладони подчинялась его воле, и лёгкость, тяжесть, твёрдость и мягкость сливались воедино.
По мере того как всё больше истинной энергии собиралось, несколько фиолетовых теней драконов закрутились между его ладонями. Когда он выполнил приём "Дракон, сражающийся в пустоте", более десятка вихрей истинной энергии закрутились, заставляя листья травы в радиусе десяти шагов разлетаться в стороны.
Один зелёный лист поднялся в воздух и был принесён к Чжу Юйчэну порывом ладонного ветра. Едва коснувшись земли, он рассыпался в пыль.
– Сила ладони одновременно твёрдая и мягкая, она изгибается и выпрямляется по твоей воле. Аню, ты освоил "Ладони, покоряющие дракона, – сказал Чжу Юйчэн, поглаживая руку.
– Всё благодаря хорошему обучению молодого господина, – улыбнулся Аню, потрогал голову, сел рядом и взял на себя роль повара, продолжив жарить шашлык.
Аню много лет практиковал "Даоскую песню" и "Магию Цзыся". У него глубокие внутренние силы даосизма, и он учится быстро. Он становится всё больше похожим на Го Цзина из прошлого.
Даже Чжу Юйчэну, который впервые читал о "Восемнадцати ладонях, покоряющих дракона", нельзя было не восхищаться этим искусством. Оно действительно заслуживает звания первой ладони золотой системы. Движения просты и ясны, а смысл заключён в методе приложения силы.
Чжу Юйчэн кивнул и сказал Аню:
– Эта ладонь обладает бесконечной выносливостью. Продолжай постигать её, и в будущем ты сможешь совершенствоваться дальше.
– Запомни два момента. Эта ладонь основывается на принципе "Нельзя нарушать изначальное и небесное, но нужно учитывать время приобретённого" и "После атаки с силой нужно оставить немного энергии". Сила должна быть стремительной и яростной, но необходимо оставлять резерв. Эти два принципа — ключевые.
– Важно атаковать первым и сохранять силы; дракон будет сожалеть, а выносливость будет сильной. Сила ладони всегда бесконечна и не имеет утечек, что делает её непобедимой.
– Изменения энергии, содержащейся в каждой ладони, могут предугадывать движения противника и сохранять силы. Это искусство имеет бесконечное применение. Даже если это одна и та же ладонь, у разных людей она будет иметь совершенно разный эффект.
Видя, что Аню внимательно слушает, Чжу Юйчэн объяснил ему все возможные изменения, заключённые в этом искусстве.
На уровне Чжу Юйчэна и Чжан Саньфэна постижение принципов инь и ян, а также учения о бесконечности может порождать бесчисленные изменения. Этот набор ладонных техник в их руках практически невозможно расколоть.
Обновлено: 16.02.2026