Глава 110 — Глава 110

Что происходило позади него, Су Юйчэна не волновало. После того, как он покинул пещеру, ученик провёл его по длинному коридору. Пройдя чуть больше шести метров, они оказались перед каменной дверью, на которой были высечены три иероглифа: «Ся Кэ Син». Ученик жестом пригласил зайти и отступил. Су Юйчэн, не обращая на это внимания, протянул руку и толкнул дверь. Перед ним оказалась каменная комната. Восточная стена была отполирована до зеркального блеска, на ней были выгравированы изображения и тексты. В стены были вставлены восемь факелов, расположенных сверху, снизу, слева и справа, освещая каждую деталь. В этот момент вокруг стены собралось более десяти человек. Некоторые закрыли глаза и погрузились в медитацию, другие сосредоточенно размышляли, а кто-то тренировал боевые техники в стороне. Су Юйчэн обошёл спорящих людей и взглянул на стену… В её центре был изображён молодой и хрупкий учёный с перьевым веером и шарфом, держащий веер в левой руке и наносящий ладонные удары правой. Его манера казалась свободной и раскрепощённой. Слева от изображения была высечена строка крупных иероглифов, первая фраза из «Ся Кэ Син»: «Чжао Кэ Мань Ху Ин». Вокруг изображения молодого учёного было бесчисленное множество аннотаций. Су Юйчэн бросил взгляд на них. Кто-то написал: «Чжао Кэ — это тот, кто покушался на короля Цинь, он действительно герой, великодушный и трагичный. Удар ладонью здесь должен быть сильным и властным…» Позже кто-то возразил: «Судя по изображению, этот юноша — слабый учёный, как он может быть великодушным и трагичным? Слабые люди склонны к женственности, удар ладонью должен выглядеть элегантно и прямо, но на самом деле он женственный…» Далее следовали многочисленные цитаты из «Бесед о мече» Чжуанцзы, «Фу о столице Вэй» Цзо Сы, «Аннотаций» Сима и других текстов. Вся стена была испещрена записями. Лишь пять иероглифов «Чжао Кэ Мань Ху Ин» заполнили всю комнату расширенными комментариями. Су Юйчэн покачал головой и вздохнул. Он словно увидел тех самых «экспертов» из своей прошлой жизни, которые приводили множество доказательств и цитат, лишь чтобы доказать, что под дождём нужно использовать зонтик, а когда ешь, не чувствуешь голода. ……………… Су Юйчэн не стал мешать другим и молча отошёл в сторону. В его сердце зародился свет, оно стало подобно свету, отражающему мир. Фигура на стене словно ожила, и в сердце Су Юйчэна возник образ, составленный из света. Сердце Су Юйчэна оставалось спокойным, а потоки света поднимались вдоль рукавов, ладоней и других частей тела молодого учёного. Всего было восемьдесят один поток света, образующий схему прохождения меридианов. В теле Су Юйчэна поток истинной ци начал двигаться сам по себе, следуя этой схеме, и в мгновение ока он освоил первый меридиан. А восемьдесят один поток света продолжал течь, заставляя фигуру двигаться в танце. Это был набор ладонных техник. Су Юйчэн стоял в стороне, и по мере движения истинной ци ладонные техники применялись естественно, обе ладони двигались согласованно и плавно. Таким образом, первый набор «Чжао Кэ Мань Ху Ин» был освоен. Су Юйчэн повернулся и направился во вторую каменную комнату. Как только он вошёл, то увидел более десятка человек, сражающихся друг с другом, размахивающих длинными мечами, и мечом-ци, летающих повсюду. Семь пар фигур были настолько сосредоточены, что не заметили прибытия Су Юйчэна. У каждого из них был свой изысканный стиль меча, и у всех были разные движения, но все они были изменчивы и умны, что выглядело довольно искусно. Внезапно один из стариков начал спорить, заявив, что техника меча другого отошла от главного замысла «У Гоу Шуан Сюэ Брайт». Другой возразил, ссылаясь на стихотворение Ли Хэ: «Почему бы мужчинам не носить У Гоу?», что должно быть скрыто, но не выражено. У остальных также были свои мнения. Они начали спорить после всего двух движений. Ключевым моментом было то, что у каждого были свои причины, и их техники были уникальны. Это был не просто пустой разговор или попытка устроить скандал. Су Юйчэн не спешил. Он просто слушал, как каждый объяснял и демонстрировал свою технику меча. У кого-то техника была плавной и округлой, у кого-то прямой и изогнутой, у кого-то яростной и острой, а у кого-то изогнутой, как змея. Су Юйчэн пробыл здесь совсем недолго, но успел изучить три-четыре приёма техники меча и их суть, получив при этом немало знаний. Су Юйчэнь не спешил рассматривать схемы на стене. Он просто молча слушал. Эти люди не скрывали своих секретов. Когда они спорили, они действительно выкладывали всё, что знали, опасаясь, что другой сторона не поймёт. Когда некоторые из них ушли недовольными, и в зале остались лишь три-четыре человека, которые наблюдали за каменной стеной, но больше не тренировались, Су Юйчэнь уже усвоил суть семи-восьми стилей меча. Он подошёл к краю, протянул руку и взял длинный меч. Закрыв глаза, он задумался на мгновение, а затем начал отрабатывать движения одно за другим. Это были те самые приёмы, которые только что демонстрировали другие. Оставшиеся люди посмотрели на него, затем снова перевели взгляд на каменную стену, больше не обращая на него внимания. Су Юйчэнь полностью погрузился в изучение меча. По мере того, как его сознание углублялось, движения меча в его руках становились всё более отточенными. Пропущенные элементы и отсутствие связи между приёмами он восполнял один за другим. После продолжительной тренировки меч в его руках словно ожил. Сила меча ощущалась повсюду, тени клинков мелькали туда-сюда, заполняя большую часть каменного зала. Он взмахнул рукой, и тень меча, словно дракон и тигр, упала на подставку для меча с громким звоном. В этот момент оставшиеся люди с восхищением взглянули на Су Юйчэня. Они не ожидали, что его мастерство владения мечом окажется настолько глубоким. Су Юйчэнь посмотрел на них и понял, что уже изучил их стили. Интерес к общению с ними тут же пропал, и он повернулся к каменной стене. Увидев это, остальные разочаровались, но не стали его беспокоить. Двое из них ушли самостоятельно, а двое других продолжили спорить и наблюдать за стеной. Взглянув на стену, Су Юйчэнь заметил ряд крупных иероглифов слева: «Свет двойного снега на стальном крюке». Далее шли плотные заметки, заполненные текстом. В центре стены были высечены двадцать четыре меча. Они различались по форме, длине, ширине и направлению. Если долго смотреть на них, они начинали казаться хаотичными. Су Юйчэнь всё же смог воспроизвести эти изображения в своём сознании. По мере того, как его внутренний свет проявлялся, двадцать четыре теневых меча постепенно соединялись в линию. Согласно длине, ширине и направлению острия меча, он определял точки, через которые должна проходить внутренняя энергия, скорость и количество энергии, а также способы её воздействия на эти точки. Поток энергии в теле Су Юйчэня начал течь в соответствии с этой схемой. По мере того, как точка за точкой активировались, он соединил пальцы правой руки, и меч в его руках начал двигаться в соответствии с техникой «Свет двойного снега на стальном крюке». Он не обращал внимания на то, что двое людей пристально за ним наблюдают. После завершения цикла внутренней энергии, техника меча естественно завершилась. Почувствовав это, Су Юйчэнь понял, что чего-то не хватает. Первая техника «Тень тигра, покрывающая дом» и вторая «Свет двойного снега на стальном крюке» никак не сливались воедино. Он покачал головой, не обращая внимания на возобновившийся спор позади, и направился к первому каменному залу. В этот момент в первом зале уже собрались те, кого принудительно сюда пригласили. Эти люди присоединились к спорам и полностью игнорировали присутствие Су Юйчэня. Он не стал с ними здороваться и вышел из зала.