Глава 409 — Глава 409

```html Глава 409 Небесная Книга Кто вырезал темно-красный божественный узор внутри безсловесной яшмы? В этот момент Сюй Цзифан подумал, что очень давно сюда пришел уникальный человек, очертивший божественные узоры небес и земли, собравший духовную энергию земли и оставивший свиток Небесной книги, создав это земное чудо - безсловесную яшму. "Этот мир не разочаровал меня!" Смотря на безсловесную яшму с гладкой поверхностью, словно зеркало или нефрит, Сюй Цзифан прошептал сам себе. Кроме четвертого тома Небесной книги, у Сюй Цзифана есть и этот метод имитации божественных узоров. Такое положение дел могло произойти только с Сюй Цзифаном в этом мире. У него есть оригинальный небесный глаз, который позволяет видеть суть даосизма. То есть он может обратным образом постигать принципы божественных узоров и получать методы их имитации. Это дело таинственно. Человек, оставивший наследие Небесной книги, изначально хотел передать четвертый том Небесной книги, но он никогда не ожидал, что в будущем появится кто-то, кто сможет даже перевернуть метод вырезания божественных узоров и усвоить его в своих руках. В этот момент Сюй Цзифан просто сел в позе лотоса и закрыл глаза. Он медитировал на искусство вырезания божественных узоров, надеясь интегрировать его в то, что он уже изучил, и возвысить свое наследие. Хотя основная функция этого божественного узора состоит в сборе духовной энергии гор и рек, Сюй Цзифан видит из этого очень широкие перспективы. Если когда-нибудь этот метод вырезания божественных узоров будет применен до предела и врезан в весь мир, возможно ли будет мобилизовать высшую силу всего мира? Кто сможет тогда его победить? Все это предсказуемо. Кроме того, какое воздействие окажет, если такой божественный узор будет вырезан в теле? В этот момент этот метод вырезания божественных узоров, казалось, открыл дверь в новый мир духовной практики для Сюй Цзифана, позволяя ему увидеть другой свет мудрости на пути духовной практики. По мнению Сюй Цзифана, этот метод вырезания божественных узоров может быть развился в другую систему культивации, отличную от главной в мире, если в будущем найдутся посвященные люди для его изучения. Хотя Сюй Цзифан также сталкивался с вырезанием божественных узоров ранее, например, когда практиковал оригинальный глаз ученика, он нуждался в вырезании оригинальных рун. Например, когда он оттачивал Девять Бессмертных Воинов, ему также нужно было вырезать руны для оружия. Но есть одно отличие между предыдущими рунами и божественными узорами, с которыми он столкнулся в этот раз, а именно, что божественные узоры, с которыми он столкнулся в этот раз, могут автоматически поглощать духовную энергию гор и рек после того, как узоры будут очерчены. Безсловесная яшма перед ним - это чудо небес и земли, образовавшееся после долгого впитывания ауры гор и рек. Человеческая практика заключается в том, чтобы поглощать духовную энергию небес и земли и преобразовывать её в собственные нужды. После вырезания такого божественного узора он может прорастать Дао Юнь и автоматически поглощать духовную энергию гор и рек. Суть этих двух процессов одинакова. Поэтому в данный момент Сюй Цзифан придает большое значение искусству вырезания божественных узоров. Он изучает его и даже пытается понять истинный смысл Дао, связанный с этим божественным узором. Совершенно новая концепция культивации является огнем мудрости. Хотя Сюй Цзифан не собирается отказываться от своего текущего метода культивации, чтобы исследовать и создавать этот новый метод культивации божественных узоров, поглощая истинный смысл Дао, содержащийся в нем, он сможет улучшить свою основу и расширить свое понимание Дао. Этот метод божественных узоров может не сильно помочь Сюй Цзифану в краткосрочной перспективе, но его истинный смысл интегрируется в сердце Сюй Цзифана и окажет большую помощь ему в будущем. Высокие здания возводятся на земле. Если Сюй Цзифану хочется двигаться дальше и выше, он должен как можно лучше заложить фундамент. Так называемый фундамент - это не только количество духовной энергии в теле или даосское сердце, но и долгосрочное накопление знаний. Только постоянно совершенствуя свою основу, можно продвигаться дальше. Например, различные боевые искусства, изученные в мире Мечника, могут казаться бесполезными и слишком низкими для человека с текущим уровнем силы Сюй Цзифана. Но на самом деле только сам Сюй Цзифан знает, что каждое из этих боевых искусств является кристаллом мудрости предков. Возможно, из-за ограничений цивилизации культивации в мире те боевые искусства, которые находятся только на врожденном уровне, могут казаться несколько поверхностными, но каждое боевое искусство представляет собой определенную мысль боевого искусства. Хотя оно еще находится в зачаточном состоянии, искры мудрости, которые оно представляет, заставляют задуматься и не могут быть упущены из виду. Огненная искра может оказаться бесполезной, то же самое относится и ко двум. Даже десять или сто не принесут пользы. Это всего лишь слабые искры, разбросанные по безлюдным равнинам ночью. Однако одна искра может разжечь степной пожар. Когда этот огонь мудрости распространится по земле и накопит достаточно, он обязательно приведет к количественным и качественным изменениям. Практикующие даосизм часто говорят, что нужно укреплять свою основу, и эти огни мудрости можно также рассматривать как своего рода основу. Хотя в данный момент они кажется незначительными и не могут помочь вам, их влияние длительное и далеко идущие в течение вашей жизни. Поэтому, будь то мир Чжу Сянь или мир Мечника, по мнению Сюй Цзифана, самым ценным богатством в нем является не разнообразные возможности, а свет его цивилизации культивации. Если хотите достичь высшего состояния, немного мудрости звездного света - лучший питатель. Немного огня однажды сожжет, как степной пожар, позволяя вам добиться сверхтрансформации. Горный ветер мягко дует, и туман рассеян. Безсловесная яшма отражает красивый пейзаж небес и земли. Далекое и близкое горы выглядят волшебно и сказочно. Сюй Цзифан сидит в позе лотоса. Он смотрит на темно-красные линии в безсловесной яшме и медитирует над ними. Он хочет овладеть этим методом имитации божественных узоров. День прошел быстро. За этот период он либо сидел скрестив ноги на земле и смотрел на божественные узоры на безсловесной яшме, либо вставал и вырезал узоры сам. На его лице иногда появлялось недоумение, иногда облегчение, а иногда отмечалась нотка успокоения. В этой долине есть прозрачный белый туман. В это время в глубине тумана бесчисленные монахи окружили долину. Впереди этих монахов стоят трое святых монахов: мастер Пухун, мастер Пудэ и мастер Пфан. Эти три святых монаха имеют глубокие даосские практики и являются одними из лучших в мире. Тем не менее, даже у этих трех мастеров сейчас весьма серьезные выражения лиц. "Старший брат, этот Сюй... демон на самом деле удивителен. Он действительно обладает легендарной способностью жить без пищи. Он не ел целый день, но он все равно в порядке. Он все еще медитирует над Безсловесной яшмой." Глаза мастера Пфана были полны удивления и сомнения, он смотрел в сторону безсловесной яшмы. "Говорят, что в древние времена был истинный бессмертный, который ел ветер и пил росу, но не ел мирские радости! Неужели он получил наследие истинного бессмертного?" Сказал мастер Пухун. В это время на его лице не было и следа мягкости и сострадания. Вместо этого лишь благородство, жадность и легкая жестокость. Когда мастер Пудэ увидел это, на его мизерном лице отразилась глубокая тревога, и он посоветовал: "Брат, сейчас еще не поздно остановиться!" Услышав это, мастер Пухун на мгновение замер. На его лице также появилось выражение борьбы, но его вскоре заменило решимость: "Младший брат, в это время, что значит говорить об этом? Его навыки таинственны, возможно, я действительно получил наследие древних бессмертных. Старший брат считает, что это решение очень правильное в данный момент. Я пойду в Ад Аби в одиночку, чтобы обменять высшее наследие, чтобы свет Будды озарил мир. Достаточно, достаточно..." Когда мастер Пфан услышал это, он выглядел одурманенным, взволнованным и крайне сложным. Он сказал: "Если это действительно наследие древних бессмертных, то поступок моего брата может принести мир всем поколениям, и его заслуги безмерны!" Мастер Пудэ, с иссохшими волосами и крайне старым видом, снова посмотрел на мастера Пухуна и мастера Пфана, и, увидев, что они твердо решили, тяжело вздохнул, произнес имя Будды и замолчал. Однако выражение горя на его лице стало еще более тяжелым. Солнце восходит и луна заходит, время идет, утренние колокола и вечерние барабаны в храме Тяньин звенят пять раз, и так быстро прошло пять дней. Под безсловесной яшмой облака и туман стали туманными, а Сюй Цзифан сосредоточен на изучении даосских техник. На земле перед ним тонкие линии, длинные или короткие, глубокие или мелкие, очерчены и переплетены, образуя сложную и непредсказуемую гравировку. Эта гравировка, похоже, содержит тайны Дао, и ритм Дао течет по ней. Смотря на нее, можно погрузиться. Особенность этой гравировки в том, что она может поглощать духовную энергию земли и собирать её здесь. С помощью ауры земли эта гравировка, кажется, оживает. Свет течет по тонким линиям, что выглядит мистически и необычно. Глаза Сюй Цзифана в этот момент были заполнены пурпурным божественным светом, иногда он смотрел на темно-красные божественные узоры в безсловесной яшме, иногда на гравировки под своими ногами, и сравнивал их. В это время можно заметить, что выгравированные божественные узоры под его ногами на самом деле более сложные, чем божественные узоры в безсловесной яшме, а Дао, содержащиеся в них, глубже. "Сейчас мы можем продвинуться только так далеко. Когда мы пойдем дальше в будущем, божественный узор определенно станет более совершенным!" Смотря на вырезанные божественные узоры под своими ногами, глаза Сюй Цзифана были глубокими, как звездное небо. В течение этих шести дней он медитировал на гравировки божественных узоров внутри безсловесной яшмы. Он уже полностью их понял, и исходя из своего понимания Дао, он выстраивал и расширял божественные узоры, так что провел много времени, пока проходило время. В это время Сюй Цзифан посмотрел на изображение божественного узора в безсловесной яшме и ощутил, что оно несколько поверхностное и примитивное. Человек, который изначально его вырезал, должен был быть новичком в этой технике божественных узоров. На самом деле, в первый день он полностью разбирался в божественных узорах и схемах Дао в безсловесной яшме, а за оставшиеся пять дней расширял божественные узоры и интегрировал свое понимание Дао в эти божественные узоры. В это время диаграмма божественного узора, которую он вырезал, уже во многом отличалась от диаграммы божественного узора в безсловесной яшме. Он innovatsiroval и строил Дао-узоры с различными волшебными функциями. За пять дней он пробовал бесчисленное количество раз и делал бесконечные выводы. Ему пришлось остановиться только после того, как он вывел диаграмму божественного узора до предела, который его область могла продвинуть в этот момент. Горный ветер мягкий, облака туманные, а безсловесная яшма сверкает, как зеркало. На фоне облаков и тумана в долине она выглядит как священный объект из небесного рода, необыкновенный и непредсказуемый. "Духовная энергия гор и рек собирается здесь, питая её днем и ночью. Через тысячу лет эта безсловесная яшма, вероятно, трансформируется в высший божественный материал!" Смотря на безсловесную яшму перед собой, Сюй Цзифан вздохнул в сердце. Ему было жаль, что безсловесная яшма была уничтожена небесным громом в оригинальном сюжете. Теперь, когда он пришел в этот мир, он, естественно, постарается изо всех сил предотвратить такое событие. Что касается того, чтобы забрать её сейчас, у Сюй Цзифана нет такой мысли. Материал сегодняшней безсловесной яшмы просто лучше обычного нефрита, и она даже не достигла уровня кузнечного ремесла. Момент, когда она расцветет, - это тысячи лет спустя, а не сейчас. Гармония горного ветра подхватит прядь черных волос Сюй Цзифана. В этот момент он повернулся и посмотрел глубоко в долину, с хитрой усмешкой в глазах. Затем он снова повернул голову и посмотрел на безсловесную яшму перед ним. Небесная книга - это самый таинственный метод культивации в мире. В этот момент Сюй Цзифан готов раскрыть её загадочный уголок и увидеть, насколько она удивительна! В этот момент глаза Сюй Цзифана были заполнены пурпурным божественным светом. Он щелкнул пальцами в воздух, и пурпурная сила пальца стремительно направилась к углу над божественным узором в безсловесной яшме. Спустя мгновение темно-красный божественный узор внутри безсловесной яшмы ярко засиял, словно был активирован силой пальца Сюй Цзифана, сверкающим ярким темно-красным светом. ``` ``` В этот момент земля загремела и затряслась, а ветры и облака надвигались со всех сторон. Сюй Цззянь понял, что это странное явление вызвано духовной энергией, собирающейся в этом горном массиве к безсловесной нефритовой стене с ускоренной скоростью. Палец, который он только что использовал, активировал божественный узор, заставив его проявить наследие небесной книги, которую он носил. Ауры бесчисленных гор и рек собрались вместе, вызвав странные явления в мире. В то же время поверхность безсловесной нефритовой стены, которая изначально была гладкой как зеркало, была покрыта рядом огромных золотых букв, сверкающих и танцующих сверху донизу. Кроме того, появилось множество древних, относительно маленьких золотых букв, которые постепенно образовали золотую главу синтоизма, сверкающую и струящуюся священным очарованием. В этот момент глаза Сюй Цззянь наполнились божественным светом, он уставился на зрелище, когда Небесная Книга проявлялась перед ним. Первое, что появилось, — это ряд слов, глубоко вырезанных на безсловесной нефритовой стене. Он наиболее четко увидел огромные золотые буквы, которые составляли десять символов: "Небо и земля безжалостны, и относятся ко всем вещам как к глупым собакам." Это был четвертый том Небесной Книги. Сюй Цззянь долго его планировал, и сегодня он наконец увидел его истинное лицо. В этот момент бесчисленные золотые буквы, неуклюжие и загадочные, сопровождаемые аурой Дао, проявились на безсловесной нефритовой стене как священная глава. Сюй Цззянь на мгновение был поглощен этим зрелищем. В последнее время истинное учение Брахмы Праджни, которым он занимался, возникло из этой Небесной Книги. Теперь, когда он увидел оригинальную материнскую книгу, в его сердце внезапно возникло множество озарений, и два аспекта подтвердили его понимание Дао. Это действительно углубило его восприятие. В этот момент истинная энергия в его теле текла, как бурный поток, поднимаясь и почти полностью превращаясь в жидкость. На основе практики Брахмы Праджни он сделал еще один шаг вперед. Даже в этот момент его разум был необычайно острым. Основываясь на своем понимании четвертого тома Небесной Книги, он еще больше развил истинное учение Брахмы Праджни в практику и Дао, которые лучше всего подходили ему. В этот момент всё тело Сюй Цззяня время от времени сверкает золотым светом, счастливая энергия парит, торжественная и величественная, а иногда темно-красный свет вспыхивает, странный и непредсказуемый, чрезвычайно острый, придавая людям чувство нехватки дыхания. Это происходило, когда он настраивал дыхание в своем теле, превращая Истинную Суть, четвертый том Небесной Книги позволил ему увидеть иной мир во время его духовной практики. ```