Глава 408 — Глава 408

```html Глава 408 Кто это сделал давно? Как печально иметь сокровище в руках, но не знать, как им пользоваться. Теперь Сюй Цзифань по имену спросил о Круге Самсары. Этот инцидент неизбежно заставил мастера Пухуна задуматься, что Сюй Цзифань должен знать, как использовать это магическое оружие. Однако в этот момент Сюй Цзифань отрицал это, что очень разочаровало мастера Пухуна и немного огорчило его. Он понимал, что независимо от того, правду или ложь говорит Сюй Цзифань, получить метод использования Круга Вселенной из этого места будет очень сложно. Тем не менее, мастер Пухун, как один из трех гигантов праведного пути, определенно не был обычным человеком. На его лице промелькнуло выражение разочарования. Если бы Сюй Цзифань не был так проницателен, он бы не заметил изменения в выражении старого монаха. - Донор, не торопитесь. У меня есть предложение. Если благодетель согласится, не говорите, что я буду просвещен здесь в течение семи дней. Даже если я буду просвещен здесь семьдесят лет, никаких проблем не возникнет! С улыбкой произнес мастер Пухун. Он выглядел добрым и ласковым, как будто Будда сошел на землю. Сюй Цзифань немного удивился, услышав это, но вскоре успокоилась. Собеседник готовился к вежливому разговору перед тем, как атаковать. Но ему также было интересно услышать, что скажет старый монах. - Мастер, говорите, пожалуйста! - сказал Сюй Цзифань. Услышав это, улыбка на лице мастера Пухуна стала еще шире. Его лицо выглядело мягким, добрым и ласковым. Он действительно напоминал живого Будду и выдающегося монаха. - Метод, который вы, донор, практикуете, «Техника очистки истинного тела Серебряной стены», в основном культивирует человеческое тело и развивает человеческий мир, идя по пути святости тела. Это очень похоже на мою буддийскую практику. Я думаю, что это также предначертано, и между нами с младшим братом Пучи общие интересы, оба обладаем выдающимися талантами и великим разумом. Его жизненная мечта - разгадать тайну жизни и смерти и развязать узел вечной жизни. У меня есть предложение. Донор может рассмотреть возможность присоединиться к нашему храму Тяньин и взять прибежище в моем Будде, медитировать и практиковать Дхарму, так что у вас будет эта буддийская чистая земля как место для отдыха, и вы сможете каждый день участвовать в великом пути с моим братом универсального разума. Со временем я уверен, что вы сможете жить вечно! Слова мастера Пухуна точны, его слова золотые, и его слова вызывают потрясение. В сочетании с его мягким и добрым лицом люди не могут не ощутить чувство убежденности в своих сердцах. - Более того, я вижу, что вы, донор, сейчас практикуете истинную Дхарму Брахма Праджня нашего храма Тяньин. Это показывает, что вы предначертаны быть моим Буддой. Как только вы кивнете и согласитесь на это сегодня, я принял решение. Вы можете стать пятым святым монахом нашего храма Тяньин, уважаемым миром и поклоняемым всеми! Никто в мире не может быть лучше буддийского монаха в завоевывании людских сердец. В этот момент мастер Пухун выглядел добрым и красноречивым, обещая бесконечные выгоды Сюй Цзифаню. - Как только вы войдете в наш храм Тяньин, это святое место без слов на нефритовой стене, вы сможете приходить сюда в любое время, чтобы принимать крещение энергии Будды и изучать Дао. Более того, многочисленные классики в библиотеке храма также открыты для вас. В дополнение к этому, донор также сможет выбрать несколько предметов из тысячелетней коллекции нашего храма! Сказав это, мастер Пухун на мгновение замялся, посмотрел на Сюй Цзифаня с еще более добрым и ласковым взглядом и медленно произнес: - Что вы об этом думаете? Когда Сюй Цзифань услышал это, на его лице появилось выражение удивления. Этот старый монах действительно один из трех гигантов праведного пути. По своим устремлениям ему мало кого можно было бы сравнить в этом мире. Условия, которые он предложил, были очень хороши. Обычный человек, вероятно, не смог бы устоять перед соблазном и согласился бы. Но Сюй Цзифань не был обычным человеком. Как мог храм Тяньин сковать его? Его цель - весь мир. И с самого начала Сюй Цзифань рассматривал этот мир как свое будущее владение. Хотя храм Тяньин является одной из трех главных сект праведного пути, что это значит по сравнению с миром? Даже с точки зрения Сюй Цзифаня, храм Тяньин станет просто сектой в мире, которым он будет владеть в будущем, не более того. К тому же он очень недоволен тем, что храм Тяньин сделал сегодня. Условия собеседника, по сути, это вежливость сначала, а затем нападение. Кроме того, в оригинальном сюжете, хотя храм Тяньин также обладает сострадательной буддийской манерой и совершил некоторые добрые дела, Сюй Цзифань был очень пренебрежителен к некоторым их практикам. В оригинальном сюжете Чжан Сиаофан был допрошен мастером Даосюанем на Пике Тонгтянь в Циньюньмэнь за практику истинной Дхармы Брахма Праджня. Мастер Пухун был тогда присутствующим. Он знал всю историю, но наблюдал, как Чжан Сиаофан страдает. Он оставался молчаливым, несмотря на несправедливость, и в конце концов только когда дядя Ван Эршу, другой выживший после резни в деревне Цаомяо, выдвинул обвинение, мастер Пухун был вынужден выступить и рассказать о том, что произошло в том году. Сюжет, описанный в оригинальном произведении, значительно снизил благожелательное мнение Сюй Цзифаня о храме Тяньин. Что касается гордого решения мастера Пухуна открыть храм Тяньин и позволить обычным смертным подниматься на гору поклоняться Будде, Сюй Цзифань даже презирал это. С точки зрения Сюй Цзифаня, его подход был просто попыткой расширить влияние храма Тяньин в мире. Это не имеет большого значения. Когда смотрите на что-то, нужно схватить некоторые детали, чтобы понять его суть. Монахи храма Тяньин не такие уж сострадательные и всеобъемлющие, по крайней мере, мастер Пухун таким не является. Конечно, это не означает, что Сюй Цзифань из-за всего этого помещает храм Тяньин в первый класс Инь Се. Он понимает, что ни золото не бывает чистым, ни человек не безупречен. На взгляд Сюй Цзифаня, храм Тяньин не лучше других монашеских сект в этом мире. Учитывая оригинальный сюжет, король призраков получает силу Асуры и начинает другую катастрофу в мире. В это время храм Тяньин выступит, независимо от целей, даже если понесет тяжелые потери, это нельзя отрицать. Таким образом, Сюй Цзифань только презирал и высмеивал действия мастера Пухуна храма Тяньин сейчас, но не имел намерения разрушать храм и истреблять семью. Если бы он сегодня был одним из четырех главных сект зловещего культа, он мог бы действительно недовольствоваться. Если бы к нему слишком вежливо относились, он мог бы действительно убить и перевернуть мир, уничтожив секту. В этот момент, глядя на сострадательные и добрые глаза мастера Пухуна, Сюй Цзифань сказал: - Извините, мастер, я ценю вашу доброту, но я еще не видел всей красоты мира, и привык к безделью, поэтому не смогу выдержать эти строгие правила и предписания. Если у вас больше ничего, мастер, я начну медитировать и посмотрю, смогу ли я понять что-то под этой бессловесной нефритовой стеной! После того как Сюй Цзифань произнес это, он посмотрел на бессловесную нефритовую стену, скрытую в облаках и тумане впереди, но больше не собирался разговаривать с мастером Пухуном. Когда мастер Пухун это увидел, в его сердце возникло раздражение. Он один из трех великих личностей праведного пути в мире сегодня. Он нынешний аббат храма Тяньин. Его почитают в мире и его высоко ценят. Куда бы он ни пошел, кто осмелится так пренебрегать? Молодой Сюй Цзифань не раз оскорбил его и теперь проявил такую позицию. Все эти обстоятельства вместе сложили его отрицательное мнение о Сюй Цзифане. Если бы он не получил последний уровень культивации «Истинного тела Серебряной стены», вероятно, он бы уже предпринял действия, чтобы поймать этого юного человека. Тем не менее, мастер Пухун не был обычным человеком. Он мог почти невидимо хранить свои эмоции и гнев. В этот момент на его лице все еще была нежная улыбка, полная сострадания. - Амидаба, в таком случае, я хотел бы пожелать благодетелю просветления на великом пути здесь и достижения более высокого уровня, чтобы не беспокоить благодетеля в его практике здесь! Мастер Пухун сложил руки и произнес имя Будды, затем превратился в золотой свет и быстро исчез в глубине густого тумана. Сюй Цзифань посмотрел в сторону, куда исчез мастер Пухун, с ярким фиолетовым светом в глазах. Все, что было глубоко в густом тумане, казалось ему хорошо видимым, а затем он усмехнулся и перестал уделять этому внимание. В этот момент, когда мастер Пухун ушел, Сюй Цзифань наконец обратил свое внимание на бессловесную нефритовую стену перед собой. Эта бессловесная нефритовая стена - сокровище храма Тяньин. Она содержит четвертый том Книги Неба. Это также одна из главных целей поездки Сюй Цзифаня. С первого взгляда, бессловесная нефритовая стена гладка, как камень, без каких-либо символов. Она окутана туманными облаками, что придает ей вид более загадочного волшебного сокровища. Перед бессловесной нефритовой стеной в глазах Сюй Цзифаня появился странный свет, и он захотел её изучить. Он смотрел влево и вправо, вверх и вниз, пока через мгновение так и не нашел следов Небесной книги в бессловесной нефритовой стене. - Забудем, за прошедшие тысячу лет в храме Тяньин многие выдающиеся монахи сидели здесь и тихо изучали, но никто из них не обнаружил. Как я мог найти Небесную книгу, как только пришел сюда? В это время Сюй Цзифань тихо подумал про себя, что по обычным методам никогда не будет так легко найти четвертый том Книги Неба в бессловесной нефритовой стене. Он просто был любопытен, поэтому хотел попробовать. Без сюрпризов, все оказалось тщетно. Тем не менее, тот факт, что он не смог найти четвертый том Книги Неба в бессловесной нефритовой стене обычными методами, не означал, что у него нет других способов. И только потому, что у него был метод, это было главной причиной, почему он был готов потратить время здесь, чтобы найти четвертый том Книги Неба. В этот момент Сюй Цзифань собрал свои мысли, выпрямив лицо, и внимательно уставился на бессловесную нефритовую стену перед собой. Он увидел, как в зрачках его глаз появляются загадочные фиолетовые символы. Вдруг небеса и земля взаимно отразились, и все в мире вернулось. Примитивный дух стал исходить из его глаз. В то же время два луча фиолетового божественного света вырвались из его глаз, мгновенно пробиваясь сквозь туман и устремляясь к бессловесному нефриту неподалеку. Это был оригинальный небесный глаз, способный разрушать иллюзии и видеть прямо в суть божественных проходов. Именно благодаря тому, что у Сюй Цзифаня был этот глаз, он был так уверен, что сможет получить четвертый том Небесной книги здесь. Оригинальный глаз был загадочен и необычен. Хотя он не обладал никакой убойной силой, его функции редки в мире и могут оказать большую помощь человеку. На этот раз оригинальный небесный глаз не разочаровал Сюй Цзифаня. В этот момент, через его примитивные глаза, Сюй Цзифань мог видеть, что внутри бессловесной нефритовой стены были темно-красные линии, выгравированные крайне сложным образом. Эти линии были разной насыщенности и переплетались, как божественные узоры, излучая темно-красный свет. Эти линии были так загадочны, что Сюй Цзифань, увидев их с первого взгляда, почувствовал головокружение. Он слегка прищурил глаза и был почти очарован. Однако в этот момент между его бровей потек легкий свет, и чувство прохлады проникает в его сознание, и он мгновенно восстановил ясность. В этот момент Сюй Цзифань выглядел чрезвычайно удивленным. Линии с темно-красным светом были действительно необычными. Даже в его нынешнем состоянии он был почти не в состоянии отвести взгляд. Он искал четвертый том Небесной Книги на бессловесной нефритовой стене и нашел этот загадочный темно-красный рисунок, что навело Сюй Цзифаня на серьезные размышления. В оригинальном сюжете происхождение Небесной Книги является большой загадкой. Некоторые предполагают, что Небесная Книга не была написана живыми существами, а является Дао, естественно выгравированным небом и землей на человеческом мире. Другие говорят, что Небесная Книга - это техника, практикуемая древней мифической фигурой, Властелином Неба. Еще кто-то предполагает, что Небесная Книга - это техника, оставленная небом для смертного мира... Что касается происхождения Небесной Книги, различные предположения имеют разумные основания, но нет фактических оснований, поэтому это стало одной из самых больших загадок в оригинальном сюжете. В этот момент Сюй Цзифань искал Небесную Книгу и случайно обнаружил этот загадочный темно-красный узор. Это явно означало, что он на шаг ближе к раскрытию происхождения Небесной Книги. Поэтому в этот момент выражение Сюй Цзифаня стало серьезным. Этот мир был как облако, окутанное туманом, с множеством тайн, и он собирался прикоснуться к одной из этих тайн. В следующее мгновение Сюй Цзифань активировал свои оригинальные небесные глаза на максимальную мощность. Его глаза вдруг стали похожи на два фиолетовых божественных солнца, излучающих невероятно яркий свет, и в его глазах атмосфера небес и земли вновь открылась, и все вернулось к своему исходному состоянию. Это стало более интенсивным, и вы могли смутно увидеть, что среди двух фиолетовых божественных светов, исходивших из его глаз, на самом деле клубились фиолетовые символы, которые были загадочными и непредсказуемыми. Следуя за его глазами, они стремились к текущему впереди. Прорыв в области Сюй Цзифаня улучшил его навыки во всех аспектах и значительно повысил его способности в глазных техниках. ``` ```html В то же время ясный свет струился между бровей Сюй Цзифаня, и чрезвычайно богатая духовная энергия собиралась в небольшое озеро. Затем из этого озера вырвался яркий луч света, устремляясь к темно-красным линиям на безсловесной нефритовой стене. В этот момент Сюй Цзифань изо всех сил пытался выявить темно-красные линии. Подход Сюй Цзифаня сразу же принес результаты. Он обнаружил, что темно-красные линии на безсловесной нефритовой стене ведут прямо к утесу. Нити земельной духовной энергии собирались вдоль темно-красных линий, и это было лишь на поверхности. Явление, которое легче всего было заметить, а что-то более глубокое он все еще исследовал. Сюй Цзифань прилагал все усилия и сосредоточился на этом. С течением времени выражение его лица постоянно менялось. Там были потрясение, удивление, восхищение и, конечно, сомнения. После полных двух четвертей часа он наконец оторвал взгляд. — Действительно, это не просто. Я наметил божественные узоры для формирования массива, чтобы поглощать духовную силу земли и собирать ее здесь, лишь для того, чтобы эта безсловесная нефритовая стена раскрыла чудеса. А эта долина подвержена этому воздействию и потому на протяжении всего года наполнена густым туманом, вот оно что! Сюй Цзифань думал про себя, тайно восхищаясь тем, что в этом мире действительно есть странные люди, которые могут имитировать божественные узоры небес и земли и собирать духовную энергию гор и рек. К счастью, благодаря своим первобытным небесным глазам он мог видеть суть и понимать механизмы работы и функции этого божественного узора. Этот красный божественный узор содержит ауру даосизма. Он не создан небесами и землей, а был создан давным-давно и является творением человека. — И это еще не все. Когда божественные узоры сжимаются и активируются внешними силами, проявляется чудо. Я думаю, что это чудо — четвертый том Небесной Книги! Сюй Цзифань вздохнул, ему очень нравились люди, которые могли имитировать божественные узоры. Не считая прочего, его способность к имитации божественных узоров потрясала и оставляла впечатление. ```