– Чжу Юаньчжан действительно любил свой народ, как собственных детей? Это смотря с кем сравнивать!
– Если этот торговец из канавы любил свой народ как детей, нам нужно пересмотреть понятие любви к народу!
– Мин Тайцзу относился к простому народу лучше, чем к низшим слоям, но хуже, чем к высшим.
[Действительно ли Чжу Юаньчжан в истории был императором, преданным своему народу?]
[Когда мы, современные люди, смотрим на историю, возникает проблема: мы навязываем концепции нашего времени древним людям, жившим сотни или даже тысячи лет назад.]
– Это ошибка потомков! Концепции каждой эпохи разные, и нам всегда хотят навязать свои идеи. Но забывают, что у нас есть свои законы и правила.
[В нашем современном представлении отношения между монархом и подданными – это император из сериалов, который ежедневно твердит, что народ должен быть сыт и одет, и мечтает, чтобы все в стране разбогатели.]
– Если бы император был таким, я бы просыпался со смехом во сне!
– Народ должен быть сыт и одет? Все должны быть богаты? Если они будут сыты и у них будут деньги, у них появятся другие мысли! Лучше всего для нашей Цинской династии, чтобы они не были ни голодны, ни сыты! – сказал высокопоставленный чиновник Цинской династии.
[Именно потому, что мы живем в обществе, стремящемся к справедливости и равенству, это невозможно в древнем имперском обществе с семейным правлением.]
[Многие часто вспоминают Чжу Юаньчжана, говоря, что, будучи императором из простого народа, он, естественно, заботился о жизни низших слоев после восхождения на трон.]
[Проблема в том, что Чжу Юаньчжан родился в низших слоях, но после своего возвышения стал типичным феодальным императором.]
[В "Истории Мин" записано, что когда Чжу Юаньчжан читал Мэн-цзы, он был недоволен словами: "Государь относится к своим подданных, как к траве и грязи, подданные относятся к государю, как к врагам". Чжу Юаньчжан сразу рассердился, посчитав, что в словах Мэн-цзы нет должного почтения к государю. Главное не то, как государь относится к подданным, а то, чтобы подданные не выступали против государя. Поэтому он выбросил табличку Мэн-цзы из храма Конфуция.]
– Выбросил табличку Мэн-цзы?
– Как Чжу Юаньчжан мог быть хорошим к народу с такими мыслями?
– Подданные не должны выступать против государя!
– За исключением немногих, правители всех династий согласны с идеями Чжу Юаньчжана.
[На самом деле, нет ничего удивительного в такой силе Чжу Юаньчжана. Ведь его отец и мать умерли от голода во времена династии Юань. И после этого он мог сказать, что "рад, что родился в эпоху Юань".]
– Какое лицемерное заявление!
– Рад, что родился в эпоху Юань, почему же Чжу Юаньчжан восстал? – Насмехались люди династии Юань, – Если нам так хорошо, зачем тебе бунтовать?
[Дело не в его психическом заболевании, а в том, что Чжу Юаньчжан был опытным политиком. Для него, после того, как он стал императором, поддержание собственной власти было самым важным.]
[Давайте посмотрим на принцев, которых Чжу Юаньчжан отправил в разные части страны.]
[Циньский князь Чжу Чун совершал много злодеяний, был нелеп и вредил народу. В конце концов, он вызвал общественный гнев и был отравлен тремя старухами.]
[Циский князь Чжу Юй убивал местных офицеров и солдат без разбора.]
[Репутация Чжу Юя в современных онлайн-романах не так хороша, как у его второго брата, но в истории он более кровожаден, чем его второй брат.]
[Убийства в королевской семье династии Мин были обычным делом, но редко можно встретить кого-то столь же кровожадного, как князь Чжу Юй.]
[В книге "Императорские записи о злодеяниях" записано, что князь Чжу Юй убил 482 чиновника и гражданских лица в своем феодальном владении Цинчжоу из личных предпочтений.]
[Среди них были чиновники среднего звена, пять командиров третьего ранга, один префект четвертого ранга, девять тысяч домохозяйств пятого ранга и другие младшие офицеры, лейтенанты и студенты.]
– Убивать местных чиновников без причины, какая разница между этим и людьми Цзинь?
– Чжу Юаньчжан - потомок Чжу Вэня?
– Если сына не учат, это вина отца! – Когда образованные люди династии Сун узнали о том, что натворил Чжу Юй, они пришли в ярость и говорили всякие гадости.
[«Императорская летопись злодеяний» — это сборник, составленный Чжу Юаньчжаном, первым императором династии Мин, специально для наставления потомков. В нём записаны незаконные и злодейские поступки князей, начиная с династии Хань и заканчивая династией Мин.]
[Чжу Юаньчжан также зафиксировал злодеяния своих сыновей, поэтому достоверность этой книги очень высока.]
[Князь Лу, Чжу Тань, любил изготавливать эликсиры и принимать наркотики. После приёма наркотиков он любил избивать людей ради забавы и часто забивал до смерти офицеров местного гарнизона. Позже он также захватывал мальчиков и массово кастрировал их, чтобы приготовить эликсир бессмертия. Местные жители боялись и не смели возмущаться.]
– Как приготовить эликсир жизни?!
– Смешно!
[Князь Дай, Чжу Гуй, грабил местных военных, отбирая лошадей. Офицеры, отвечающие за лошадей, пытались остановить его, но он забивал их до смерти. Прогуливаясь по улице, он разбивал голову медным молотком любому, кто ему не нравился, убивая на месте. Любого, кто осмеливался его остановить, ждала та же участь.]
[Князь Гу, Чжу Тань, захватывал земли у местных жителей в своём уделе, присваивал налоги и убивал невинных людей.]
[Главный секретарь Юй Тинган не выдержал этого и попытался вразумить Чжу Таня. Чжу Тань ложно обвинил Юй Тингана в клевете и обезглавил его.]
[У других князей, больших и малых, тоже были свои грешки.]
[Если честно, давайте вспомним резкое сокращение власти вассальных князей, предпринятое Чжу Юньвэнем. С точки зрения двора он действовал немного поспешно, конечно, но и его дяди тоже не были святыми.]
– Цзяньвэнь, этот маленький ублюдок! – Чжу Ди вспылил, как только услышал имя Чжу Юньвэня.
Люди эпохи Хунъу молчали.
Обитатели уделов князей Цинь, Лу и других были в опасности.
Чжу Юньвэнь, в своём измерении, как император Цзяньвэнь, видя злодеяния этих "добрых дядюшек", почувствовал облегчение и заявил:
– Я сокращаю власть вассальных князей, чтобы избавить народ от бед. Хорошую репутацию моей династии Мин они разрушили! Жители всего мира должны поддержать меня и встать на мою сторону!
[Если бы у Чжу Юаньчжана был только один сын-мерзавец, можно было бы понять, что это генетическая мутация. Но когда столько всего вытворяют, значит, проблема в самом Чжу Юаньчжане.]
[В Мин Шилу часто встречаются указы, в которых Чжу Юаньчжан отчитывал этих вассальных князей.]
[Правда, обычно он только отчитывал и ругал их.]
[А наследный принц Чжу Бяо, который всегда был известен своей добротой и щедростью, защищал своих младших братьев от всевозможных аморальных поступков. Отец и сын почти никогда не вмешивались в выходки князей. В лучшем случае им всё сходило с рук, делали вид, что что-то делают, но настоящего наказания не было, не говоря уже о том, чтобы убивать людей и платить за это жизнью.]
[Напротив, Чжу часто жестоко расправлялся с министрами.]
Услышав это, многие министры династии Хунъу прослезились.
– Потомки наконец-то сказали правду!
Обновлено: 18.01.2026