Глава 80 — Глава 80

– Чжу Юаньчжан не знал пощады, когда убивал людей. Он убивал как можно больше. Он был таким безжалостным, почему он не убил нескольких своих сыновей? – произнес молодой человек на улице в эпоху династии Цин. – Как говорится, принцы виновны в том же преступлении, что и простые люди. Чиновников династии Хунъу казнили бы за малейшую ошибку. В серьезных случаях казнили бы всю семью. – Посмотрите на сыновей Мин Тайцзу. Они полны зла и убили не одного человека! Если бы Мин Тайцзу был действительно хорошим императором, он давно бы наказал своих сыновей! – Династия Мин не так хороша, как наша династия Цин. По крайней мере, в нашей династии Цин нет вассальных князей, которые приносят бедствия одной стороне! Неизвестно кто тихо сказал: – Десять дней в Янчжоу, три резни в Цзядине. Все присутствующие вспомнили высказывание более поздних поколений: "Династия Чжу Мин была плохой, но династия Цин была еще хуже!" [Нам не следует говорить, что Чжу Юаньчжан был неправ, когда боролся с бюрократической коррупцией. Просто это двойное поведение, когда он заботился только о посторонних и не заботился о членах своей семьи, доказывает, что Чжу Юаньчжан был в конечном счете просто монархом в эпоху семейного правления, и определенно не был тем добрым и верным человеком, каким многие из нас его представляют сегодня.] – Если у Чжу Юаньчжана доброе лицо, то в мире не будет хороших людей! – Почему люди в более поздних поколениях ожидают, что император будет хорошим человеком? Неужели Чжу Юаньчжан изгнал монголов, и люди в более поздних поколениях слепо восхищаются им?! [В период правления Ваньли династии Мин был литератор по имени Цзян Инке. В одном из своих романов он придумал историю о Мин Тайцзу, в которой говорилось, что Чжу Юаньчжан однажды спросил пчеловода: "Как ты собираешь мед?"] [Пчеловод сказал, что весной и летом, когда цветут цветы, пчелы производят много меда. Я собираю его раз в месяц, и они могут продолжать производить его после сбора урожая. Сколько бы я ни брал, пчелы не умрут с голоду.] [Когда становится холодно, я беру только 30%, а остальное оставляю пчелам. "Если я возьму слишком много меда, пчелам нечего будет есть. Если они все умрут с голоду, у меня не будет никакого урожая в следующем году". Чжу Юаньчжан был вне себя от радости, услышав это, и подумал про себя: "Я тоже пчеловод, и все люди в мире - мои пчелы. Если я исчерпаю все ресурсы, и все умрут с голоду, тогда нашей семье Чжу придется умирать с голоду. Лучше всего собирать больше, когда урожай высок, и брать меньше, когда урожай низок, чтобы не собрать слишком много и нечего было собирать в будущем". Эта история явно выдумана, и сердце Чжу Юаньчжана... Откуда кому-то знать о политической деятельности?"] [Но метафора пчеловода наиболее подходит для феодальных императоров.] [Я читал в учебниках раньше: "Что такое определение страны? Это инструмент для правящего класса для поддержания своего правления. Оно существует из-за существования класса и исчезает из-за исчезновения класса".] – Я никогда не читал книг. Что это значит? – Разве страна - не наша страна? В отличие от обычных людей, правители всех династий изменились в лице. [В течение прошлых тысячелетий в древнем Китае было бесчисленное множество таких пчеловодов.] [В глазах этих феодальных императоров министры и люди в семейной системе - всего лишь пчелы, и большинство императоров имеют одинаковый характер.] [А таких людей, как Чжу Юаньчжан, можно рассматривать только как пчеловодов с относительно добросовестным складом ума.] [Конечно, мы не можем критиковать Чжу Юаньчжана вне контекста. Что мы действительно должны критиковать, так это имперскую систему, которая относится ко всем как к пчелам.] Чжу Юаньчжан нахмурился и сказал: – Мы достаточно хороши для людей в мире! Принцы убивали людей в каждой династии, просто люди в более поздних поколениях не упоминали об этом! Мы не можем говорить только о наших сыновьях! Инь Чжэн вздохнул: – Я первый император. Я создал императорскую систему. Будут ли люди в более поздних поколениях критиковать меня? Если я захочу, я тоже могу поступить так же, как Чжу Юаньчжан, и разделить своих сыновей по всей стране! Тан Гаоцзу Ли Юань выглядел торжественным и глубоким голосом сказал: – Сравнивать императора с пчеловодом уместно! Но после того, как люди в мире узнают правду, захотят ли они по-прежнему быть пчелами? --- [Чжу Юаньчжан выращивал простых людей как больших животных. В обычное время он любил их, как своих сыновей. Когда это было нужно его детям и внукам, он без колебаний убивал их и давал им мясо. Это и есть так называемая любовь к народу, как к сыновьям!] [Мы, живущие в современной социальной системе, действительно думаем, что феодальные императоры любят народ, как сыновей! Что вы думаете?] [Это, должно быть, клевета династии Цин!] [Это не клевета, это книга, написанная самим Чжу Юаньчжаном. Правда, его сыновья творили злодеяния и убивали невинных! Он выставил себя любящим отцом.] Святой Свет нисходит. [Знаете, сейчас модно говорить: вот если бы у меня были суперспособности, я бы мигом отправил фанатов династии Мин в эпоху Мин, фанатов династии Хань – в эпоху Хань, а фанатов династии Цинь – в эпоху Цинь. Пусть поживут там годик и посмотрят, захотят ли обратно.] "Гао Шэнъян? Да он повсюду!" Кто-то смело предположил: – Может, видео, которое мы сейчас смотрим, – это как раз то, что видели Гао Шэнъян и его сын! Помните, что говорил ребенок? [Захотят ли они вернуться? Может, и не смогут!] [Я фанат Цинь, но в эпоху Цинь не хочу. Цинь Шихуан – типичный злодей, который творил злодеяния сейчас, а пользу приносил тысячелетиями. В эпоху Цинь – это верная смерть.] [Исторически Цинь Шихуан был тираном. Сейчас все эти блогеры талдычат про бамбуковые таблички, найденные в Хубэй. Давайте не будем обсуждать, был ли Цинь Шихуан тираном. Может, какие-то его указы и были хороши, но на местах их извращали, как хотели. Местные чиновники лютовали. Вам не страшно?] [Как с теми уколами несколько лет назад. Говорили, что добровольно...] [И в эпоху Мин я бы тоже не хотел. Если ты не сын Чжу, то Чжу тебя убьет, кто бы ты ни был!] [Среди нынешних фанатов династии Мин есть те, кто узнал о Мин из телесериалов, и потомки Чжу Юаньчжана. Фанаты династии Цин – это точно маньчжуры. А некоторые фанаты Цинь – это потомки тех циньцев. У Цинь Шихуана потомков не было, зато был род Ин. А большинство фанатов династии Хань – это люди с фамилией Лю!] – Нельзя так говорить, – возразил кто-то. …… [Почему три императора У и один Цзун так упорно уничтожали буддизм? #История#Буддизм] – Уничтожали буддизм? – Амитабха! – Три императора У и один Цзун, уничтожившие буддизм, – это настоящая катастрофа в истории буддизма! [Какие императоры вошли в историю как Три императора У и один Цзун, уничтожившие буддизм?] [Император Тайу из Северной Вэй, Тоба Тао; император У из Северной Чжоу, Юйвэнь Юн; император У-цзун из династии Тан, Ли Янь; император Ши-цзун из Поздней Чжоу, Чай Жун.] [Почему эти императоры развернули масштабное антибуддийское движение?] [Храмы занимают огромные площади земли, владеют большим количеством населения и богатств, и не платят налоги. Монахи освобождены от трудовой повинности. Чем больше храмов, тем меньше налоговых поступлений и военных ресурсов. Расширение буддизма представляет серьезную угрозу для императорской власти.] – Занимают огромные площади земли и владеют большим количеством населения? Не платят налоги? Монахи освобождены от повинностей? Уничтожить их! – воскликнул император У из династии Хань. Император Цзин из династии Хань, в другом измерении, добавил: – Если так пойдет и дальше, то все люди в мире станут монахами! Кто будет обрабатывать землю? Кто будет платить налоги? Кто будет служить в армии и воевать?