Глава 7 — Глава 7

Глава 7 "Яньта упоминает стихотворение, успешный вход, стихотворение-убийца врага, стихотворение Сян Юя и Яньта упоминает стихотворение, повышен до четырех царств, стихотворение святого духа." Жизнь — повелитель, а смерть — призрак. До сих пор Сян Сянъюй отказывался пересечь Цзяндун. Именно это скопированное боевое стихотворение, одно из сильнейших боевых стихотворений, выученное во сне, может призвать владыку Сян Юя. Если бы это было в мире конфуцианства и даосизма, его нынешняя боевая мощь определенно была бы на уровне великого конфуцианца. Жаль, что это "Путешествие на Запад", и он не мог дождаться, чтобы узнать, какой уровень силы у него сейчас. Жаль, что вещи, полученные сейчас при входе, связаны с наследием конфуцианства и даосизма. Видение постепенно угасало, и в процессе Чэнь Гуанжуй небрежно написал на стене Дикой Гусиной пагоды переданное произведение, написанное на улице. Это стихотворение может служить боевым стихотворением, оно может ускоряться, и даже достигая четырех царств, может напрямую вызывать боевого коня, а ветер и конь сливаются воедино. И это стихотворение дикой гусиной пагоды также может служить боевым стихотворением, призывая девятиэтажную дикую гусиную пагоду, поднимая руку, чтобы хватать звезды, ревя, чтобы шокировать небо и человека, даже звук может быть усилен. Конечно, пока он сам это знал, у него не было шанса попробовать. Когда в будущем он разовьет древнее священное тело, он получит двойные зрачки, верховную кость, врожденный даосский плод и так далее, сражаясь, делая отпечатки и ревя, он спросит вас, боитесь ли вы. только что! скромно! Он уже очень скромен, если вы хотите винить, вы можете винить себя за то, что вы слишком хороши. "Что касается обожающих взглядов товарищей-ученых и школьников вокруг меня, я неохотно принял их. Отныне вы сможете смотреть на меня только снизу вверх и дать будущему себе достойное звание — Верховного Святого Человечества, Святого Императора Человечества". Чэнь Гуанжуй стоял у окна Пагоды Диких Гусей, заложив руки за спину. Он ощущал на себе жгучий взгляд и тревожился. «На сегодня хватит, — подумал он. — Должно быть, он отправился туда. Пора возвращаться, прогуляться и посмотреть, смогу ли я спровоцировать регистрацию». — На сегодня достаточно. Уже поздно. Я хочу пройтись один, проветрить голову и обдумать завтрашнюю встречу. Чэнь Гуанжуй обернулся, взглянул на группу цзиньши той жетации и сказал мягким тоном. — Разумно. Завтра мы все вместе предстанем перед Святейшеством. Сейчас — подходящее время, чтобы вернуться, тщательно обдумать, как помочь королю в будущем, и принести мир всем грядущим поколениям. Танхуа Лан Цуй Цзинчжи быстро вторил ему. Чэнь Гуанжуй, на которого сегодня полагался Цуй Цзинчжи, был недавно потрясен шокирующими словами Чэнь Гуанжуя, подвергся духовному и душевному очищению, а также активировал Дворец литературы. Пока этот парень шаг за шагом будет накапливать таланты в будущем, его можно считать главным учеником Чэнь Гуанжуя. Когда Чжуаньюань Лан и Тан Хуа Лан высказались, остальные не возражали. — Новое место для регистрации обновлено: Храм Городского Бога! В этот момент от системы прозвучал механический звук «Кака». Он и не ожидал, что место регистрации может быть вызвано. Только что Чэнь Гуанжуй был полон мыслей, он отправился в разные места города Чанъань, гадая, сможет ли он успешно зарегистрироваться, и решил попробовать. Неожиданно его действительно тронуло следующее место регистрации. Тогда чего же он ждет? Он выиграл главный приз и отправился в Храм Городского Бога возжечь благовония — разве это не то, что нужно! Попрощавшись со всеми, он вскочил на белую лошадь. Эта лошадь прошла с ним очищение талантом и стала духовной. По совпадению, великолепный конь, который изначально принадлежал Юмацзяню, был одолжен Чжуаньюань Лану и Тан Хуа Лану для парада по улицам. — Этот конь теперь дан ему в награду, чтобы ездить на нём для передвижения, — только сейчас выяснил Чэнь Гуанжуй. Было около половины четвёртого дня. Чэнь Гуанжуй, сидя верхом на коне и сопровождаемый чиновниками, вернулся в гостиницу и переоделся в белый ученический халат. — Герцог Чжуанюань, куда бы вы ни направлялись, мы, братья, последуем за вами. Таков приказ князя. Когда Чэнь Гуанжуй вышел из гостиницы, он увидел, что белый конь был готов, а двое легковооружённых стражников, стоявшие рядом, поклонились и сказали. Движение было примерно таким: поднять руки к бровям, торжественно и медленно поклониться под углом сорок пять градусов, одновременно опуская руки от бровей к груди. У него пока не было официального статуса. Он выглядел как стражник, владеющий боевыми искусствами, поэтому, отдав честь, Чэнь Гуанжуй мягко шагнул вперёд и помог ему выпрямиться. — Вы тоже будете меня охранять, не волнуйтесь, я не буду шататься без дела, просто прогуляюсь, для начала отправимся в храм Чэнхуан. — сказал Чэнь Гуанжуй. Хотя он и не знал, насколько велика его боевая мощь в доисторическом мире «Путешествия на Запад», она не могла сравниться с обычными воинами. Он чувствовал, что оба стражника были полны крови, в четыре-пять раз сильнее обычных людей, но не обладали никакой истинной энергией или реальной силой. Хорошо, когда есть кто-то, кто укажет путь, это избавит от ненужных хлопот. Прогуливаясь сквозь суетливую, снующую толпу, слушая громкие выкрики, Чэнь Гуанжуй мог сказать, что среди них всё ещё много бедных людей, более %. Верхняя часть тела была одета в льняной халат, в основном серого цвета, а ноги — в длинные штаны. Обычные женщины выбирали халаты и юбки, носили их вместе. Торговцы чаще всего носили хлопковый шёлк, цвет был в основном тёмно-зелёный, более насыщенный. Более того, он обнаружил, что женщины в то время любили прикрывать волосы и лицо. Разумеется, попрошайки и негодяи также были здесь необходимы. Эти люди, притаившись на обочине дороги или скрываясь в переулках, и близко не смели приблизиться к нему. Ведь два стражника, сопровождавшие его, не только носили с собой ножи, но и были рослыми, крепкими, излучая суровую ауру, с которой лучше не связываться. А главное, сам его облик не позволял этим людям провоцировать его или подойти близко. Так называемые мирные и процветающие времена, вероятно, означают, что есть одежда, чтобы носить, нет голода, и меньше солдат и лошадей. Хотя Чэнь Гуанжуй знал, что ему суждено существовать в двух мирах с этими людьми. Однако, если его план увенчается успехом, династия Тан действительно будет править миром, и тогда найдется достаточно времени для развития экономики и улучшения жизни народа. Ведь он позволит конфуцианству, даосизму и наследию сотен школ укорениться в мире. Врачи, мохисты, торговцы, земледельцы и другие — все они будут иметь огромное значение для развития мира. Что касается того, можно ли это реализовать, у Чэнь Гуанжуя не было никаких сомнений, ведь его наследие сопровождалось пробуждением силы. Эти люди больше не полагались на пустые слова, они действительно могли обрести силу, подобную волшебной магии. Буддизм стремится процветать и желает соперничать с небесами за силу веры. Также есть удача, которая заключается в том, чтобы забрать часть удачи человечества. Есть ещё заслуги и добродетели. Буддизм превыше всего ценит заслуги и добродетели, начиная с доисторических и древних времён. Два мудреца Запада дали великую клятву основать буддизм, и несметные заслуги и добродетели спустились с небес, позволив им кое-как стать святыми с помощью своих заслуг. Это также привело к тому, что они были самыми слабыми среди шести святых. Хотя сила заслуг имеет множество чудесных применений, она почти всемогуща. Однако им не удалось одолеть Саньцин, который был освящен собственной силой, используя хитрости. Нюйва, Святая Мать и Императрица, является родной сестрой Пангу, существом хаоса, владеющим путём удачи. Пангу — сильнейший в хаосе, непобедимый в хаосе, пытающийся прорваться на более высокий уровень, открыть мир, но в решающий момент его потревожили существа хаоса, и он не хотел, чтобы это удалось. После бесконечных лет кровавых сражений он наконец преуспел. Отделился от хаоса, освободился от оков первозданного происхождения великого мира. Оставив аватар для защиты первозданного мира, он сам отправился исследовать новый великий мир-вселенную. Чтобы помочь своему старшему брату Пангу, Императрица Нюйва была ранена и упала в созданный Пангу мир, погрузившись в глубокий сон. Когда она снова открыла глаза, мир кардинально изменился. Наступил самый процветающий период клана ведьм. Двенадцать верховных ведьм, все обладали великими сверхъестественными способностями и выдающимся талантом, с боевой мощью, сравнимой с квази-святым. Создав Великий Массив Богов и Божеств в столице, они смогли временно обрести боевую мощь воплощения Пангу, что сделало их непревзойденными. — Господин Чжуаньюань, вот Храм Городского Бога. Как раз когда Чэнь Гуанжуй был поглощён мыслями, в его ухо раздался такой голос. В сегодняшних романах многие методы письма заимствованы из буддийских писаний, и то, что здесь написано, — это мой взгляд на первозданный мир! На мой взгляд, Императрица Нюйва и Хунцзюнь — оба существа хаоса, рождённые в человеческом облике. В противном случае у человека, созданного Императрицей Нюйвой, должна была бы быть змеиная нижняя часть тела! (Конец главы)