«Меч Девяти Соединений», также известный как «Меч Дунская Поэзия», считался в мире боевых искусств превосходной техникой владения мечом. Вся серия состояла из 36 приёмов, и каждый приём имел название, соответствующее строке из стихотворения времён династии Тан! Хотя это называлось техникой меча, на самом деле больше внимания уделялось сопоставлению поэтических строк с боевыми приёмами, а затем сопоставлению стихов с цифрами, чтобы в итоге получить местоположение сокровища! Возникало ощущение, будто эта техника была собрана по частям — хаотично и беспорядочно.
Седьмой приём этой техники: «В пустыне одинокий дым прямой, в долгой реке закат круглый». Этот стих должен был передавать величественную и мощную атмосферу, но в технике меча он воплощался как нечто лёгкое и изящное, лишённое силы. Возможно, если бы этот приём включили в технику владения саблей, он бы лучше передал размах и широту движений.
Или, например, десятый приём: «Закат освещает большой штандарт, ржание коней, свист ветра». Это строка из стихотворения Ду Фу «У границы», выражающая трагическую и унылую атмосферу, но сам приём меча демонстрировал ощущение подвижности и лёгкости — утеряна форма, потеряна суть, что ещё можно сказать!
А ещё три оставшихся «рассыпных» приёма — приём «укол в плечо», приём «пощёчина» и приём «отказ от меча» — совсем не вписывались в общую систему, они были абсолютно бессистемными! Если бы не внутренняя сила, поддерживаемая «Сутрой Божественного Озарения», эту технику вряд ли можно было бы назвать даже первоклассной.
Изучив технику меча, Чжэн Сюань почувствовал себя совершенно беспомощным. Вся последовательность движений была подчинена поиску сокровища. Без сокровища сама техника становилась второстепенной, что было сродни покупке футляра, но выбрасыванию жемчужины! Неудивительно, что вместе с потерей сокровища прекращалась и передача этой техники!
— Дяньэр, Сюаньэр! Это все приёмы и последовательность «Меча Девяти Соединений». Вы оба запомнили? — С этими словами Мэй Няньшэн, несмотря на серьёзные ранения, продемонстрировал всю технику несколько раз и спросил их.
— Учитель, ученик всё запомнил! Ученик чувствует вину, что заставил Учителя демонстрировать технику в таком тяжёлом состоянии! — У обоих уже была база в фехтовании, и сам стиль техники не был сложным. После нескольких повторений они уловили суть, осталось только много практиковаться!
— Учитель тоже устал. Вы двое хорошо тренируйтесь и побольше спаррингуйте друг с другом. Учитель будет поправлять вас, так сможете быстрее достичь совершенства! — Мэй Няньшэн, опираясь на свои ослабевшие силы, указывал им путь к быстрому прогрессу!
Так прошло всё утро, пока они тренировались. «Меч Дунская Поэзия» уже приближался к состоянию начального мастерства. Они договорились попрактиковаться друг с другом днём и вместе с Мэй Няньшэном пообедали.
Возможно, это была магия красного карпа, а может, то, что нашлись ученики, но лицо Мэй Няньшэна порозовело, и он стал намного веселее, его лицо сияло добродушной улыбкой. Обед прошёл в спокойной и мирной атмосфере.
— Старший брат! Можно послать кого-нибудь купить карты окрестностей и «Летопись города Цзянлин»? Так мы сможем проанализировать обстановку вокруг, узнать, остались ли храмы со времён Северных и Южных династий, и тогда мы быстро найдём сокровище! Но нужно быть осторожными, чтобы не привлечь внимание недоброжелателей.
Дин Дянь всё прекрасно понимал. Он кивнул, обернулся и велел слуге сходить и купить карты и историческую хронику города!
Настало время для спарринга. Они договорились не использовать внутреннюю ци, сосредоточившись исключительно на поединке с помощью меча.
Вот так они обменивались ударами: ты используешь седьмой приём — «В пустыне одинокий дым прямой, в долгой реке закат круглый», а я — одиннадцатый — «Цветы падают бесконечно, птицы всюду клюют их», а затем меняются атакой и защитой. Дин Дянь, будучи более искусным в фехтовании и имея богатый боевой опыт, быстро освоился. Чжэн Сюань, хотя и имел некоторую базу, продвигался медленно, постепенно переходя в оборону и лишь отбиваясь от атак!
Хотя «Меч Девяти Соединений» обладал изменчивыми приёмами, в целом он сохранял лёгкость и изящество, присущие технике меча. Но некоторые движения, возможно, лучше подошли бы для сабли — такие, что передавали бы величие и размах. Стоит ли попробовать сабельную технику? Внезапно стиль боя Чжэн Сюаня изменился. Точнее, хотя он и использовал меч, он применял манеру движений сабельной техники: меч использовался как сабля, демонстрируя величественные, мощные движения, а движения, присущие сабле — лёгкие и изменчивые — применялись с помощью меча. В таком случае мощь увеличивалась многократно.
С изменением мышления Чжэн Сюань задумался о большем. Как насчёт его собственной «Техники Двух Инь и Ян» для сабли? В «Технике Двух Инь и Ян» уделялось внимание тяжести, мощи и жестокости; хоть и было множество вариаций, она не теряла сути яростной атаки сабли. А его техника была слишком изменчивой, сочетая видимое и невидимое, и в этих мистических изменениях она потеряла свою жестокость.
Постепенно Чжэн Сюань достиг состояния, похожего на пустоту, но не совсем пустого. Он поочерёдно применял «Меч Девяти Соединений» и «Технику Двух Инь и Ян». Из техники меча постепенно убирались лишние элементы, и в итоге от всего набора остались только лёгкие и изменчивые движения, а мощные и величественные движения превратились в «Саблю Девяти Соединений». В то же время он постиг основную суть «Техники Двух Инь и Ян», и она достигла совершенства.
Дин Дянь заметил состояние своего младшего брата, который, казалось, впал в состояние внезапного озарения. Он начал ему подыгрывать, и во время атак и защит он больше не ограничивался только «Мечом Девяти Соединений», чтобы дать младшему брату больше времени для озарения и стабилизации его состояния.
Время пролетело незаметно, пока один постигал новое, а другой ему помогал. Для Дин Дяня прошло немало времени: он несколько раз использовал приёмы сабли и меча. Для Чжэн Сюаня же это было лишь мгновение ока. «Техника Двух Инь и Ян» достигла совершенства, «Меч Девяти Соединений» стал более отточенным и даже обрёл вариант «Сабли Девяти Соединений». Когда оба стиля были уже на пороге великого мастерства, он очнулся!
— Младший брат! Ты что-то понял? Хотя это озарение не даёт тебе прорыва в уровне через постижение Неба и Земли, оно всё равно встречается крайне редко! Твоя техника сабли достигла совершенства, а техника меча вобрала твоё понимание и стала лучше тебе подходить. У тебя, младший брат, невероятный талант к постижению! — увидев, что младший брат пришёл в себя, Дин Дянь остановился и с завистью спросил Чжэн Сюаня!
— Спасибо, старший брат, за то, что дал мне такую возможность! Ученик действительно много почерпнул, позволь мне рассказать тебе всё по порядку!
Чжэн Сюань постепенно изложил свои мысли, упомянул проблемы, возникшие во время спарринга, и то, как он изменил свой образ мышления. Дин Дянь был очень учёным человеком и сразу понял проблему несоответствия замысла и движений в технике меча. У него появились собственные соображения. Он попробовал изменить свою технику семьи Дин, и они начали обсуждать это! Иногда, в процессе обсуждения, они даже вступали в поединок, чтобы проверить мощь и эффект изменений.
Никто из них не стал скрывать свои знания. Они делились идеями и обменивались мнениями, и «Меч Девяти Соединений» в руках каждого из них стал неузнаваемым, однако он больше не был хаотичным, а обрёл собственную целостную систему! Они оба получили огромную пользу!
Вечером слуга, вышедший из дома, вернулся в небольшой дворик с несколькими картами разных периодов и «Летописью города Цзянлин». Учитель и ученики сопоставляли различные карты, чтобы найти старинные исторические реликвии, а затем сверялись с летописью, чтобы определить время постройки и имя строителя. Они отметили несколько мест и разошлись по комнатам, чтобы приступить к преобразованию внутренней ци.
Так проходило время: вечером — поиск информации и преобразование внутренней ци; утром — осмотр на месте, днём — обмен опытом и спарринги, тренировка владения мечом. К прошлой ночи Чжэн Сюань завершил преобразование внутренней ци, его основа стала гораздо прочнее, ци стала чище и концентрированнее, а состояние Врождённой Сферы было уже совсем близко!
Время было потрачено достаточно. Учитель всё ещё ждал их в Цзячжоу. Учитель Мэй Няньшэн был на грани смерти, и оставалось только одно место, которое они не проверили, — Храм Тяньнин. Сегодня они откроют сокровище, чтобы Учитель ушёл, не имея сожалений!
Обновлено: 18.02.2026