Глава 40 — Глава 40

Глава 40: Семья Чжугэ в окружении волков Хотя Чжугэ Лян и был удивлён толстым письмом от старшего брата, он остался вежлив и продолжил беседу с посланником, не открывая конверт сразу. Он также попросил третьего брата приготовить лук, имбирь и чай для гостей, распорядился единственному слуге разжечь огонь, а двум сёстрам помог приготовить мясо. В семье Чжугэ ещё оставались две незамужние сестры. Обычно они не показывались посторонним и занимались лишь домашними делами в заднем дворе. Тан Гуан почувствовал сильное беспокойство и поспешно сказал, что его не нужно развлекать, ведь он всего лишь посланник. — Милостивый господин, почему бы вам не прочитать письмо первым? Господин Цзыюй велел мне не раскрывать его. Должно быть, там что-то важное. Чжугэ Лян заметил, что свиток был запечатан сургучом, но не придал этому значения. — Это не имеет значения. Есть вещи, которым я не могу научиться из семейных писем. Лучше спросить вас. Скажите, какую стратегию вы использовали, чтобы отразить нападение Юань Шу и захватить Гуанлин? Собеседник был несколько смущён его уверенным тоном: — Господин, откуда вы можете быть уверены, что эти вещи не написаны в семейном письме? Возможно, вы сможете прочесть это с первого взгляда. Я не искусен в речах и не смогу ясно объяснить. — Невозможно, — возразил Чжугэ Лян. — Брат всегда был скромен и самодисциплинирован, никогда не хвастался, поэтому я могу спросить только у свидетелей. Как насчёт пари? Хотя Тан Гуан и не знал, что написано в свитке, видя уверенное выражение лица Чжугэ Ляна, он не смел рисковать. Поэтому он рассказал ему общую ситуацию сражений при Хуайинь и Гуанлин, а также упомянул о таких своих достижениях, как изобретение плавучих сетей для ловли рыбы и решение проблемы военного продовольствия. Чжугэ Лян слушал очень внимательно. Услышав совет старшего брата Лю Бэю, чтобы тот скрыл новость и не спешил в решительную битву, узнав о потере Ся Пи, тот не мог не вздохнуть и прокомментировать: — Именно так. Искусство войны заключается в том, чтобы быть реалистом, когда ты слаб, и быть реалистом, когда ты слаб. Когда враг считает твою армию слабой, даже если тебе удастся совершить набег на их лагерь, они будут сражаться до последнего. Ты должен держаться, чтобы вызвать у них подозрения и дождаться, пока они расслабятся. Но главное — скрывать новости, иначе все будет напрасно. Похоже, генерал Чжэньдун хорошо управляет армией. Услышав о внезапном нападении на Гуанлин, Чжугэ Лян слегка нахмурился: — В конце концов, это было несколько рискованно, и подготовка была недостаточной. Когда Старший брат покинул Хуайинь, он, вероятно, не думал о том, чтобы украсть город, верно? Скорее всего, он уничтожил Лэй Бо по пути, а затем ему внезапно пришла эта идея. Иначе почему он не подготовился заранее, когда войска только были разделены? Жаль, что Чжугэ Цзиня нет рядом. Если бы он мог услышать эти слова собственными ушами, он бы, несомненно, почувствовал вину: — Верно, когда Чжугэ Цзиня сопровождал Чжан Фэй, чтобы прорваться, он действительно не думал полагаться на внезапные войска Чжан Фэя, чтобы украсть Гуанлин. Прибыв в уезд Хайси, Ми Фан сообщил ему новую плохую новость: Конг Бэйхай только что был уничтожен, и армейскую провизию невозможно было купить вовремя. Видя, что Лю Бэй загнан в новую отчаянную ситуацию, Чжугэ Цзинь помог Чжан Фэю совершить отчаянный ход и предложил несколько рискованных стратегий. Чжугэ Лян в основном угадал путь мыслей своего старшего брата, но ошибся только в одном — Чжугэ Цзинь изначально не думал так далеко, не потому, что он был неспособен, а потому, что, когда он впервые пришел, он был еще очень робким и просто хотел делать все шаг за шагом и защищать себя. Если кратко: Чжугэ Лян недооценил дальновидность старшего брата, но переоценил его храбрость. Одно было положительным отклонением, другое — отрицательным, но итоговый вывод оказался схожим. Выслушав замечания Чжугэ Ляна, Тан Гуан удивлённо подумал про себя: «Господин Цзыюй говорил, что талант его брата в десять раз превосходит его собственный. Теперь, похоже, второй юный господин действительно неординарен. Всего несколькими словами он вычислил потери и приобретения своего брата в использовании войск. Интересно, прав ли он…» Ему не хватало проницания, чтобы вести глубокий разговор с Чжугэ Ляном, поэтому он мог лишь сказать: «Господин Цзыюй, пожалуйста, прочитайте письмо из дома в ближайшие несколько дней и напишите ответ в соответствии с требованиями, чтобы он мог забрать его (письмо)». Чжугэ Лян понял всё, что ему нужно было понять, поэтому не стал назойливо вторгаться в дела другого. После ужина он попросил Чжугэ Цзюня устроить им другое место для отдыха. …… Проводив посланника, Чжугэ Лян наконец извлёк нож и вскрыл печать на свитке. Он заметил, что каждая печать была пронумерована, очевидно, указывая порядок, в котором следует читать книги, и он начал с первого тома. Первый том оказался обычным семейным письмом, описывающим состояние его старшего брата, матери и дяди за последние два года, и говорилось, что ему не следует волноваться. Всё это были простые повседневные разговоры. Как и ожидалось, в письме не было хвастовства или самовосхваления, но присутствовали некоторые жалобы, а также упоминалось, что «мир труден, и мне приходилось справляться с этим в последние два года, с трудом сводя концы с концами, но я также добился значительного прогресса. Я встаю рано и ложусь поздно, и время от времени усердно работаю и многого достигаю во сне». Чжугэ Лян почувствовал, что этот стиль письма не похож на стиль его старшего брата, так как его брат редко жаловался. Даже если они жалуются, это часто лишь скромный пролог к словам: «сегодняшний успех — чистая удача». Но здесь нет и следа удачи. Вместо этого чувствуется: «Я заслужил всё, чего достиг». Неужели всё дело в том, что я слишком много страдал и вырос за эти два года, стал увереннее и думаю: «Кто, если не я»? Пожалуй, человека меняет давление среды. В конце письма мой старший брат также попросил меня написать ответ, причём ответ должен был включать следующие разделы: «Мне нужно составить для тебя список, брат. Каков твой академический прогресс за последние два года в Цзинчжоу? Какие книги ты прочитал к настоящему времени? Затем он велел описать, каких друзей он нашёл и с кем установил связи в Цзинчжоу в последние годы, а также есть ли у его второй сестры намерение выйти замуж. Всё это требовалось описать подробно. Наконец, он добавил, что оставшиеся свитки — это в основном его опыт в ведении мирских дел за последние годы, а также древние книги и разнообразные знания, собранные им во время путешествий по миру, которые он составил в рукописи. Он выразил надежду, что я буду усердно учиться и максимально использовать своё время». ...Чжугэ Лян закрыл письмо, задумался, а затем решил сначала написать ответ, а уже потом неспешно изучать материалы, присланные братом. Ведь учёба требовала времени, а посланника нельзя было заставлять ждать вечно, поскольку тот должен был уехать с ответом уже завтра. Первым делом он доложил о своём учебном прогрессе в Цзинчжоу за последние два года. Чжугэ Лян был очень умён с юных лет, и его старший брат знал это давным-давно. Когда они расстались два года назад, четырнадцатилетний Чжугэ Лян прочитал гораздо больше, чем девятнадцатилетний Чжугэ Цзинь. Еще до кончины своей матери, благороднородной Чжан, Чжугэ Лян научился читать, постигая азбуку из «Цзицзю Пянь» и «Панси Пянь». Ему было всего четыре года, и он освоил это за пару месяцев. Затем он принялся постигать премудрости, читая «Эр Я», а после — «Лунь Юй» и «Сяо Цзин». К шести годам он знал все распространённые иероглифы. В семь лет он начал читать «Ши Цзин» и «Мэн-цзы», а к десяти годам осилил все тринадцать конфуцианских классиков (без учёта толкований и комментариев), но лишь вскользь, не углубляясь в их суть. В отличие от него, Чжугэ Цзинь постигал их с истовой преданностью, кропотливо вникая в каждое слово. Когда он покидал родную Ланъя, тринадцать классиков ещё не были им прочитаны до конца. После смерти отца Чжугэ Лян самостоятельно изучал легизм, даосизм и моизм, ознакомившись с учениями различных школ в родной Ланъя. Он проштудировал всё, начиная от мистических трактатов Шэнь Бао до «Хань Фэй-цзы», от Лао-цзы и Чжуан-цзы до «Мо-цзы», постигнув их суть. Он также сам сопоставлял и проверял предписания конфуцианства, легизма, даосизма и моизма, осмысливая достоинства и недостатки каждого. Когда же ему становилось скучно, он в одиночку углублялся в «Чжоу Би Суань Цзин» и «Цзю Чжан Суань Шу». Он также читал «Шань Хай Цзин», «Юй Гун» и «Хань Шу», воспринимая географические описания как занимательное повествование. Чжугэ Цзинь не мог учить его всему этому в то время, поскольку его отец уже умер. Чжугэ Лян был полностью самоучкой. Он брал на заметку части, которые не мог понять из-за недостатка опыта, чтобы позже обратиться за советом. К счастью, после ссылки в Цзинчжоу вскоре появилась возможность для дальнейшего обучения и поиска наставлений. В прошлом году Чжугэ Лян случайно познакомился с Сыма Хуэем. Сыма Хуэй также немного разбирался в математике, поэтому Чжугэ Лян обратился к нему за разъяснениями тех частей «Девяти глав», которые он не смог понять. Когда Сыма Хуэй был молод, он путешествовал по знаменитым горам и рекам, обладая обширными знаниями географии и обычаев. Всего за год он восполнил пробелы Чжугэ Ляна в понимании астрономии и географии. С помощью Сыма Хуэя Чжугэ Лян, наконец, потратил больше года, чтобы тщательно прочитать полный текст «Записей великого историографа» и «Книги Хань». Раньше, когда он был в своем родном городе Ланъя, он мог читать только истории о персонажах и относиться к ним как к сборникам рассказов. Теперь он наконец понял и освоил профессиональные «книги», такие как «География», «Книга законов», «Книга небесных чиновников», «Реки и каналы» и «Регулирование цен». Следует знать, что среди десяти таблиц и восьми книг в «Записях великого историографа», двенадцати основных анналов, тридцати родословных и семидесяти жизнеописаний, на самом деле «восемь книг» были наиболее трудны для понимания древними, поскольку все они содержали профессиональные знания. В сравнение, Анналы, Родословные и Жизнеописания — это просто сборники рассказов, в которых записываются события, и которые молодым людям нетрудно понять. … Чжугэ Лян разобрал свои воспоминания, упорядочил свой стиль письма и подробно изложил в письме домой свой новый учебный опыт и успехи за последние два года: он досконально понял всё содержание «Записей великого историографа» и «Книги Хань», восполнил трудные части «Девяти глав» и выучил некоторые фрагменты «Искусства войны» и «Искусства У» у Сыма Хуэя. Кроме того, чтобы заниматься сельским хозяйством и учиться, он самостоятельно изучал справочные книги «Книга четырех поколений» и «Ежемесячные распоряжения для четырех народов». Наконец, он также читал «Различные записи Западной столицы» и некоторые сборники фу эпохи Хань для литературного развлечения. Всего за два года я осилил четыре объемных фолианта, а также прочитал три сборника фрагментов и множество книг для досуга и развлечения. Разве такой прогресс не заслуживает похвалы от старшего брата? Неужели, будучи известным в то время сочинением, "Трактат о Государстве" [1] заставил Чжугэ Люна поверить, что он уже всё постиг? Каким ещё наставлениям мог научить его брат? Достаточно ли одного лишь общего представления? Неужели всю жизнь следует посвящать изучению классики и копаться в каждом слове, чтобы достичь самой сути? Отчитавшись о своих занятиях, Чжугэ Люн начал новый абзац и продолжил рассказывать брату о людях, которых он встретил за последние два года. «Самый уважаемый ученый Цзинчжоу сегодня – это Цай Фэн, тесть Лю Бяо [2], отец Хуан Чэнъяна [3], а также шурин Чжан Вэня [4], покойного Великого Командующего Династии Лин. (Когда более десяти лет спустя Лю Бяо умрет от болезни, а Цао Цао [5] двинется на юг, Цай Фэн уже скончается от старости, но сейчас он жив, просто стар и болен). Чжугэ Люн, при содействии своего дяди Чжугэ Сюаня [6], неохотно встречался с Цай Фэном ранее, но, как предполагалось, тот был слишком стар, а зрение его расплывалось, так что юношу он вряд ли запомнил. В крайнем случае, у Цай Мао [7] осталось лишь слабое впечатление о нём. Среди знаменитых ученых молодого поколения Чжугэ Люн встретил Лю Бяо и Хуан Чэнъяна, а также учился у Сыма Хуэя [8]. Именно у Сыма Хуэя он познакомился с Пан Дэгуном [9]. В конце концов, сейчас 196 год, и ученые поколения Чжугэ Люна ещё не заявили о себе. Из так называемых «Четырёх друзей Чжугэ» в будущих поколениях, Цуй Цзюнь [10] и Мэн Цзянь [11] ещё не бежали в Цзинчжоу. Сюй Шу [12] и Ши Тао [13] уже бежали, но им негде было жить, и они не знали Чжугэ Люна. Если бы история не была изменена, Сюй Шу отправился бы странствовать и сеять смуту, а затем полностью изменился бы и вернулся к учёбе». Если говорить прямо, то талантливые и эрудированные люди того же поколения, с которыми подружился Чжугэ Лян в Сянъяне, все были из трёх великих местных семей Цянъяна – Куай, Хуан и Пан. Среди них не было ни одного изгнанного северного учёного из других мест. Включая сына Пана Дэгуна – Пана Шаньминя, и племянника – Пана Туна, а также нескольких представителей младшего поколения семьи Куай Ляна и Куай Юэ – Куай Ци и других, дочь Хуан Чэньяня – Хуан Юэин (главным образом потому, что у Хуан Чэньяня не было сына). Из этих людей Пань Шаньминь и Куай Ци положили глаз на двух сестёр Чжугэ Ляна и хотели породниться с семьёй Чжугэ, поэтому они часто приходили учиться и обмениваться идеями с Чжугэ Ляном, а также дарили ему различные редкие копии древних книг, которых он прежде никогда не видел. В общем, их мотивы были не совсем чисты. И мотивы Хуан Юэин… тоже, возможно, не были чисты, просто целью её была не сестра Чжугэ Ляна. Когда Чжугэ Лян подумал о трудностях, с которыми сталкивалась его семья, будучи в окружении других, он не мог не поделиться всей внутренней информацией со старшим братом, чтобы узнать, есть ли у того другие планы. Если бы старший брат не прочь был «продать» своих двух сестёр ради брака, он сам бы уже не смог держаться. Семья Чжугэ теперь была чистым аутсайдером, без какой-либо поддержки. Если бы они настаивали на своём и отказались выходить за кого-либо из них, им было бы трудно выжить в Сянъяне. — Надеюсь, мой старший брат скоро ответит и даст мне разъяснения, — пробормотал Чжугэ Лян себе под нос и сунул ответ в бамбуковую трубку. Затем он взял письмо брата и показал его своим двум сёстрам и младшему брату.