— Почему ни одна страна не хочет его использовать и сделать своим премьер-министром? — спросил Ян Пань, недоумевая. — Напротив, легисты, Цзоньхэн, Цзайцзя, а также знаменитые моисты и другие могли бы быть императорами и премьер-министрами. Скажем прямо, князья и цари того времени не были глупыми и знали, что конфуцианство неприменимо для управления страной, — ответил Чэнь Ци, саркастично усмехнувшись, он прекрасно понимал, с какой целью явился Ян Пань. — Поэтому Ян Пань не ожидал, что Чэнь Ци сможет управлять страной и принести мир в мир, и было бы очень хорошо, если бы он смог просвещать народ... В общем, он действительно смотрел на Чэнь Ци, мудреца-«конфуцианца», свысока, — усмехнулся Чэнь Ци, вскинув бровь. — Да, Ян Пань здесь, и он хочет, чтобы господин присоединился к моей династии Даган и обучал мой народ Даган, — сказал Ян Пань, не заметив странного выражения лица Чэнь Ци. Он поклонился и продолжил.Видя это, Чэнь Ци был ошеломлен лишь на мгновение, но быстро пришёл в себя. Он понял причину и невольно улыбнулся. — Ян Пань, ты пришёл сюда за знаниями, а знания мои называются «Познание вещей», — начал Чэнь Ци, игнорируя слова Ян Паня, и указал на книжную полку слева, — «Познание вещей» делится на четыре тома: «Самосовершенствование», «Семейное управление», «Управление государством», «Управление под Небом».— В томе «Самосовершенствование» пять глав: «Совершенствование добродетели», «Совершенствование мудрости», «Совершенствование тела», «Совершенствование красоты» и «Совершенствование труда», — Чэнь Ци, словно заворожённый, говорил о своём труде с нескрываемой гордостью. — В томе «Семейное управление» три главы: «Управление семьёй», «Управление браком» и «Управление людьми», — продолжил Чэнь Ци. — В томе «Управление государством» — «Армия», «Политика», «Правосудие», «Налогообложение», «Экономика», «Технологии», «Сельское хозяйство», «Народное благосостояние», «Образование», «Промышленность», «Дипломатия», — продолжал Чэнь Ци, — а также тридцать шесть других глав. — Наконец, есть том «Под Небом», который включает в себя пять глав: «Природа», «Общество», «Форма», «Культивация» и «Ван Дао», — закончил Чэнь Ци. — Вся книга состоит из сорока девяти глав и 12 960 000 слов, — с гордостью сказал Чэнь Ци, — это сорок пять лет моей тяжёлой работы и накоплений. — 12 960 000 слов, не говоря уже о тысячах истин, которые в них заключены, одно только количество слов уже превзошло большинство сетевых текстов из моей прошлой жизни. — Более того, после завершения этого «Познания вещей» я буду признан долгой рекой литературы и даосизма в первобытном мире, так что я смогу шагнуть в эту реку с культивацией Неба и Человека, став мудрецом литературы и даосизма. — Как же мне не гордиться? — с улыбкой закончил Чэнь Ци. Чэнь Ци повернулся к ошеломлённому императору Цянь и сказал: — Эти сорок девять глав, 12 960 000 слов, — это основа моего просвещения. — Если император Цянь заинтересован, он может прочитать хотя бы несколько глав или дать мне свое мнение, — сказал Чэнь Ци небрежно, он не возражал против того, чтобы другие смотрели его работы.— Напротив, он жаждал, чтобы как можно больше людей их видели. — В конце концов, конфуцианство и даосизм — это тоже своего рода чужеродные учения. Чем больше людей одобрят мои слова, тем больше конфуцианства и даосизма, и даже учения дао, соберутся вокруг меня. — Эта удача в конечном итоге станет лучшей помощью для моего проповедования. — Поэтому, Чэнь Ци не только не будет препятствовать чтению сорока девяти глав «Познания вещей», но и напечатает его по всему миру, чтобы каждый мог его прочитать. — Эта сторона мира Сяоцянь станет первым шагом в борьбе между конфуцианством и даосизмом. — Никто не сможет этому помешать. — Тот, кто попытается, станет моим врагом. — Включая императора перед вами, — без колебаний добавил Чэнь Ци. — Глава 12. Я всего лишь прохожий в этом мире, я хочу только удачи и не хочу создавать карму! (пожалуйста, подпишитесь) — завершил Чэнь Ци. — «Записи Великого Историка: Биография Лу Бувэя»: «В то время в Вэй был лорд Синьлин, в Чу — лорд Чуньшэнь, в Чжао — лорд Пинъюань, а в Ци — лорд Мэнчан. — Лу Бувэй, который был так же силён, как Цинь, не был так застенчив, как они, и он тоже набирал учёных и щедро встречал их, достигнув 3000 гостей. — В то время среди господ было много ораторов, таких как ученики Сюнь Циня, которые писали книги и распространяли их по всему миру. — Лу Бувэй заставлял своих гостей записывать то, что они слышали, и собрал трактаты в виде «Восьми списков», «Шести трактатов» и «Двенадцати хроник», более чем 200 000 слов. — Он установил ворота города Сяньянь и повесил на них тысячу золотых, и протянул их феодалам, бродягам и гостям, которые могли бы добавить или убрать слово». — Это аллюзия к тысяче слов! — сказал Чэнь Ци. — Чэнь Ци чувствовал, что его «Познание вещей», состоящее из 12 960 000 слов, хотя и не было таким богатым, как «Весна и осень Лу», являлось собранием принципов ста школ мысли и не было обычной классикой мудрецов и святых. — Это не потому, что книга уступает «Весне и осени Лу», потому что она не может быть такой богатой словами, как «Весна и осень Лу». — Просто язык другой. — Например, древние мудрецы и святые, такие как «Весна и осень Лу», все написаны на классическом китайском языке, без единого знака препинания. — Хотя каждое слово драгоценно и осмысленно, для обычного человека неизбежно то, что оно немного эзотерично и трудно для понимания. — «Познание вещей» Чэнь Ци наполовину написано на классическом языке, наполовину — на просторечном, изысканно, но не туманно. — Поэтому этот полу-классический, полу-просторечный стиль не может быть таким же трудным для сокращения, как «Весна и осень Лу». — В то же время нет необходимости беспокоиться о том, что его неправильно истолкуют некоторые люди с корыстными намерениями. — Потому что он слишком прост для понимания. — Даже обычные люди, прочитав его, могут понять его смысл, и нет необходимости ломать голову над его смыслом. — Ян Пань, великий император, впервые увидел такой способ письма. — В этот момент, читая, он был неосознанно привлечён истиной, заключённой в ней, и был очарован. — Через час! — «Кашель, кашель!» — Чэнь Ци не мог не посмотреть на великого мастера, который всё ещё был погружен в чтение. Ему пришлось дважды кашлянуть, чтобы прервать его чтение. — Вот так! — Прошёл уже час, а ты прочитал всего лишь дюжину страниц. — Ты ещё даже не дочитал оглавление предисловия первой главы «Совершенствование добродетели» в томе «Самосовершенствование» «Познания вещей». — Неужели ты будешь читать весь «Познание вещей» год или два? — Чэнь Ци был вынужден прервать чтение императора, игнорируя его озадаченный взгляд, и равнодушно сказал: — Если император Цянь заинтересовался «Познанием вещей» Чэнь Ци, то он может взять его с собой и внимательно прочитать. Если у вас появятся какие-либо предложения или мысли, можете снова спросить меня.— В его словах подразумевалось, что ты должен забрать книгу с собой и прочитать ее. Если ты будешь читать ее здесь, неизвестно, успеешь ли ты закончить ее к году обезьяны и месяцу лошади. — Император Цянь не был глупцом. После того как он услышал слова Чэнь Ци, он не мог не бросить взгляд на весь набор книг, состоящий из более чем ста листов бумаги, стоящих на полке. — Сорок девять глав, каждая из которых разделена на три части, верхнюю, среднюю и нижнюю, каждая из которых является книгой. — В дополнение к общему описанию «Познания вещей», это сто сорок восемь томов. — В настоящее время эти сто сорок восемь книг аккуратно стоят на книжной полке, что повергло императора Цяня Ян Паня в крайнее изумление. — Если бы он не читал «Познание вещей» лично, он, возможно, всё ещё чувствовал бы, что этот парень перед ним просто выдумывает количество слов. — Иначе, как могла бы книга мудрецов и святых содержать 12 960 000 слов? Если ее разбавить, она полностью затопит гору Цзиньшань, а вода трех рек, четырех морей и пяти озер хлынет в нее. — Но когда он действительно прочитал «Познание вещей», предыдущий шок перерос в крайнее изумление. — Действительно, стиль этой книги слишком классический, можно сказать, что каждое слово в ней драгоценно. — Хотя она написана полу-просторечным языком, это неизбежно вызывает подозрение в том, что она «налита водой», но это не мешает классическому стилю этой книги, которая содержит подлинную истину. — Если бы не это, император его величественной и достойной династии не был бы так очарован ею. — «Талант Господина поистине беспрецедентен во всех прошедших и будущих эпохах, Ян Пань преклоняется перед тобой», — сказал Ян Пань, смиренно опустив книгу «Совершенствование добродетели» (том 1) из своих рук и искренне поклонившись. — Заглянуть в чашку и увидеть леопарда! — Хотя Ян Пань прочитал только первый том «Совершенствования добродетели» и всего лишь несколько страниц, но заключённая в нём истина заставила его задуматься и изумляться. — Читая «Познание вещей» Чэнь Ци, он чувствовал, что самые простые и основополагающие истины этого мира находятся перед ним, а все другие классические работы мудрецов были непонятными и пустыми. — Другими словами, раньше он читал древних мудрецов и книги, но не понимал, казалось, что он не понимал. - Кашель, кашель, весь процесс полагался на домыслы, поэтому он не знал, понимал ли он или нет! — «Познание вещей» Чэнь Ци отличается тем, что оно абсолютно доступно для понимания, и не нужно прилагать умственные усилия, чтобы угадать глубокий смысл. — Все причины ясно описаны для вас, вам не нужно ничего гадать. — Самое главное, что, хотя «Познание вещей» Чэнь Ци подозревают в том, что оно написано наполовину на классическом языке, а наполовину — на просторечном, каждое его предложение заставляет человека задуматься и говорит о самых основных истинах. — Если уже первая глава «Самосовершенствования» настолько классическая, то что говорить о трех томах «Семейного управления», «Управления государством» и «Мира» после «Самосовершенствования»?— Если он постигнет их истинный смысл, сможет ли он привести Даган к созданию поистине процветающего мира? — После того как Ян Пань вздохнул с сожалением, он вдруг очнулся, невольно застыл на мгновение, не веря себе: — «Ты только что что сказал? Господин, ты готов отдать этот священный текст Пану?»— Он еще не оправился от истины, заключенной в книге, поэтому реакция его мозгового арка была неизбежно медленнее.— Опомнившись, Ян Пань не мог поверить, что такая неожиданность пришла так внезапно. — Чэнь Ци даже сказал, чтобы он взял эти книги с собой и почитывал их.— Это не значит, что он готов отдать ему «Познание вещей». — Ну, так понятно, тут не должно быть никаких проблем!— Чэнь Ци не мог не помолчать. — Эти императоры не знакомы с толстым черным стилем. — Он просто сказал, что взять эту книгу с собой для чтения — это как взять в долг, но если она попадет в рот другому, она станет подарком, настоящим подарком. — Надо ведь понимать, что сто сорок восемь экземпляров «Познания вещей» передо мной были написаны Чэнь Ци за тридцать шесть лет. — Не говоря уже об одной странице, они невероятно ценные тексты. — Драгоценные даосские сокровища. — Самое главное, что эти 148 экземпляров «Познания вещей» были написаны Чэнь Ци не только с праведной аурой, но и содержат в себе все его истины и мысли о «Познании вещей».— Неприлично было бы сказать, что это его сокровище просвещения, и это лучшая вещь для улучшения его собственных письменных инструментов. — Если бы он просто так отдал их императору Гану Ян Пану, было бы удивительно, если бы Чэнь Ци согласился на это. — Поэтому Чэнь Ци без колебаний отказался: — «Император Цянь шутит, это мое просвещение, как я могу дарить его кому-то просто так». — Сказав это, он с улыбкой указал на книжный шкаф за спиной императора Цяня Ян Паня и сказал: — «Набор «Познания вещей», который стоит в книжном шкафу, — это подарок, который Чэнь приготовил для императора Цяня». — «Если император Цянь заинтересован, он, конечно, может забрать его с собой и почитать в свое удовольствие». — Игнорируя ошеломленное выражение лица императора Цяня, Чэнь Ци продолжил: — «Кроме того, Чэнь намерен подражать древним мудрецам, проповедовать свои собственные учения и просвещать мир, поэтому он может только отклонить доброту императора Цяня!»— Он хочет подражать древним мудрецам, распространять свои теории и мысли по всему миру, и речь идет не просто о словах. — Поэтому он определенно не подходит для того, чтобы принять приглашение императора Цяня и отправиться в Даган в качестве государственного наставника. — Услышав это, император Цянь не мог не почувствовать тревогу и сказал: — «Господин, не раздумывай больше над этим, господин, если ты хочешь подражать древним мудрецам и просвещать мир, это обязательно станет благословением для всех людей в мире, и моя династия Даган, несомненно, готова выложить все свои силы, чтобы помочь господину в проповеди, поэтому я хотел бы относиться к тебе как к государственному наставнику». — Чэнь Ци не мог не покачать головой, услышав эти слова: — «ЕЩЕ рановато об этом говорить. Император Цянь не дал себе труда прочитать «Познание вещей» Чэнь Ци до конца, прежде чем думать об этом». — «Познание вещей» Чэнь Ци можно сказать, что сильно отличается от институциональной политики феодальной династии. — Хотя он чувствовал, что его теории, конечно же, верны и хороши. — Но это не означает, что все согласятся с его теорией. — В особенности цари, сановники, знатные семьи, секты, и т.д. феодальных династий. — Как эти классы могли бы легко отказаться от своих интересов? — Причина, по которой император Ганди Ян Пань был в состоянии сказать такое прямо сейчас, заключалась в том, что он прочитал только немного «Самосовершенствования». — Если бы он прочитал два тома «Семейного управления» и «Управления государством», он, вероятно, не сказал бы этого.
— Думая об этом, Чэнь Ци не мог не усмехнуться и сказал: — «Кроме того, Чэнь также намерен опубликовать свои учения по всему миру, а сегодня можно считать, что я заранее сообщил об этом императору Цянь».Тридцать шесть лет ходил он по этому миру, и не напрасно, уж тем более, что писал книги в поместье Цзинху. Теперь, когда он разгадал шестой раунд испытаний Небесного Суда Великой Хань, Чэнь Ци, разумеется, делал приготовления заранее. — Не хотелось бы ждать, пока "Лиянь", над которым я так трудился, будет отвергнут и не найдет признания у правителей этого маленького мира, — продолжал он. — Не хотелось бы, чтобы мои книги о доктрине оказались запертыми на полке. Это было бы поистине удручающе. С этой целью Чэнь Ци за последние тридцать лет немало потрудился, чтобы гарантировать нормальное течение своей проповеднической миссии.— Конечно, я уже сделал приготовления, но если всё пойдёт мирно, то пусть будет мирно, — добавлял он, — я всё же не хочу создавать лишние проблемы. Сказав это, Чэнь Ци снова тихонько рассмеялся: — Однако император Цянь может быть спокоен, в самом начале в мир выйдет лишь два тома "Самосовершенствования" и "Управления семьёй".— А что касается последних двух томов "Управления государством" и "Мира", то право выбора не принадлежит мне, а вам, император Цянь! Два тома "Самосовершенствования" и "Управления семьёй" не повлияют ни на управленческую систему династии Даган, ни на интересы аристократических семей.
Обновлено: 08.04.2026