Глава 4: Ум создает все дхармы
Дун Ютин уже пользовалась значительным уважением в поместье, а после вчерашнего инцидента слуги были на нервах, опасаясь, что беспорядки могут охватить и их.
Узнав, что Дун Ютин намеревается выйти, сотрудники транспортного отдела быстро привели самую крепкую лошадь, запрягли ее в карету и поставили прямо у главного входа в резиденцию Ли, прежде чем она вышла. Лошадь привязали к столбу для привязывания благоприятных животных.
Затем управляющий Цянь выбрал нескольких достаточно крепких охранников, чтобы сопровождать ее.
Стоя там, управляющий нервно потирал нос. Ничего не поделаешь — самые опытные и внушительные охранники уже были отправлены в Ючжоу на поиски старшего господина. Те, кто остался, были, честно говоря, менее впечатляющими.
Обеспокоенный тем, что Дун Ютин может быть недовольна, управляющий Цянь становился все более нервным, постоянно поглядывая на величественные киноварные ворота.
Львиные статуи по бокам входа излучали торжественное достоинство, их глаза были широко раскрыты, а острые зубы обнажены, как будто можно было услышать их рычание. Однако в глазах управляющего они были гораздо менее устрашающими, чем Дун Ютин, чья невысказанная власть была более страшной.
В час Си (около 9–11 утра) Дун Ютин в сопровождении Цю Хэ и Чун Юэ прошла через изысканные украшенные фонарями ворота, мимо духовной стены, пересекла порог и вышла из главного входа.
Управляющий Цянь слегка вздрогнул и поспешил вперед с улыбкой. «Будьте осторожны, госпожа».
Дун Ютин шла прямо, не глядя по сторонам, и поднялась на платформу, чтобы сесть в карету. Цю Хэ и Чун Юэ следовали за ней, садясь на немного более низкие мягкие сиденья по обе стороны от нее.
Управляющий опустил занавеску кареты, вышитую бамбуком, соснами и журавлями, и внутренне вздохнул с облегчением. Он дал знак ряду охранников, которые быстро запрягли четырех лошадей за каретой.
Уважаемый голос кучера прозвучал: «Госпожа, вы устроились?»
Дун Ютин ответила пренебрежительным «Хм».
Путь до храма Баогуан займет около одного *шичена* (двух часов). Дун Ютин закрыла глаза, чтобы отдохнуть, ее ум был занят мыслями.
Процветание семьи Ли зависело от должности Ли Линчуаня, в то время как семья первоначального хозяина обязана была своим статусом наследственному титулу.
Предки первоначальной хозяйки прославились тем, что помогли основателю империи, за что получили титул маркиза Юнлэ и высокую должность. Однако по мере того, как последующие поколения оказывались менее способными, маркизат постепенно стал титулом только на бумаге.
Для посторонних поместье маркиза Юнлэ пришло в упадок, но его члены не считали так. С момента основания династии титулы получали только те, кто помогал императору в создании империи, и эти семьи гордились своими «заслугами перед драконом», считая себя отличными от других.
Воспитанная в такой среде, первоначальная хозяйка приобрела отстраненный, гордый и волевой характер. Поэтому, выйдя замуж за Ли, она с энтузиазмом стремилась взять на себя управление делами семьи.
Хотя семья Ли не была древним аристократическим родом, старая госпожа, воспитавшая такого высокопоставленного чиновника, как Ли Линчуань, была не обычной женщиной.
После нескольких скрытых поражений первоначальная хозяйка больше не смела недооценивать старую госпожу. Однако, как говорится, «легче сдвинуть гору, чем изменить свой характер». Ей было невозможно просто признать поражение.
Она была как острый камень, отшлифованный до гладкой гальки — поверхностная личность первоначальной хозяйки в значительной степени была сформирована под влиянием старой госпожи.
Дун Ютин затем подумала о приглашении мастера Конмина и вдруг поняла, что только она одна может выполнить эту задачу.
Буддизм процветал в династии Цяньюань, и мастер Конмин из храма Баогуан был даже вызван во дворец, чтобы просветить императора.
Легенда гласила, что он родился без родителей в пустыне, был спасен доброй душой и не говорил до пяти лет. Говорили, что его первыми словами были буддийские доктрины. Удивленный его приемный отец отвез его в храм, где старший монах объявил его реинкарнацией ребенка-Будды. Таким образом, он остался в храме.
К десяти годам он составил «Сутру о десяти мирах чистой чудесной Дхармы безграничных существ», которая принесла ему большую славу и привлекла внимание императора. После их беседы император был очень просветлен и провозгласил: «Мудрость ребенка-Будды действительно так же известна, как о ней говорят».
С тех пор слава мастера Конмин распространилась по всей столице. Известные личности, желавшие поклониться ему, неизбежно посещали храм Баогуан, надеясь получить его наставления.
Конечно, мастер Конмин принимал не всех подряд. Как он сам говорил, всё зависело от «предначертанной связи».
Дун Ютин с презрением подумала: «Неужели твоя «предначертанная связь» распространяется только на знатных и влиятельных?»
Старая госпожа послала ее потому, что человеком, спасшим мастера Конмин много лет назад, был никто иной, как дед первоначальной хозяйки. Попросив Дун Ютин обратиться с просьбой, старая госпожа тонко намекнула, что ей следует воспользоваться этой прошлой добротой — в конце концов, сама старая госпожа ранее не смогла встретиться с мастером Конмином, не имея необходимой «предначертанной связи».
Погруженная в раздумья, она не заметила, как быстро прошло время. Карета плавно остановилась у ворот храма Баогуан. Цю Хэ и Чун Юэ вышли первыми и поставили на землю небольшую подножку, чтобы помочь Дун Ютин выйти.
Несмотря на то, что Дун Ютин была атеисткой, она все же совершала символические поклонения в местах отправления культа, молясь об успехе в своих начинаниях и о здоровье и безопасности своей семьи.
Храм Баогуан когда-то был малоизвестным, редко посещаемым местом, в отличие от нынешнего времени, когда верующие приходили сюда бесконечным потоком.
Еще до входа мелодичный звук колоколов раздался по горам, заставив птиц взлететь из лесов.
Дун Ютин подняла глаза. За воротами храма золотистый солнечный свет освещал серо-голубые глазурованные плитки главного зала, делая храм великолепным и сияющим. Тонкая струйка дыма ладана поднималась прямо в небо, и его аромат перебивал запах персиковых цветов, которым она была увенчана. Она стала несколько торжественной и ступила на каменную лестницу.
Буддизм стремился спасти всех существ, и простые люди были приветствуемы. Однако люди высокого положения предпочитали не поклоняться вместе с ними, поэтому настоятель устроил частные службы.
Молодой монах с тонкими чертами лица заметил свиту, сопровождавшую Дун Ютин, и подошел к ней, торжественно произнеся: «Амитаба. Не пожелает ли благодетельница более тихого места для поклонения?»
Дун Ютин повторила его жест, сложила ладони и ответила: «Да».
Молодой монах повернулся, чтобы провести их, и провел их через главный зал — пространство, открытое для всех, где стояла величественная статуя Будды Шакьямуни. Хотя все были тихи, толпа делала зал тесным.
За главным залом находились более маленькие боковые залы. Хотя они были менее просторными, они были спокойными и в них находились статуи Будды, а посетителей было гораздо меньше.
Чун Юэ и Цю Хэ, будучи местными жителями, напряглись, войдя в боковой зал, их губы сжались в узкую линию.
Дун Ютин трижды поклонилась, вновь пожелав ей возвращения домой, а затем поручила Цю Хэ сделать пожертвование.
Молодой монах принял кошелек с серебряными монетами, не изменив выражения лица, и мягко сказал: «Доброта благодетеля обязательно принесет вашей семье защиту Будды».
Дун Ютин улыбнулась, приняв его благословение, а затем спросила: «Мастер Конмин сейчас в храме?»
Молодой монах слышал этот вопрос более десяти раз в день и ответил гладко: «Если благодетельница имеет предначертанную связь с мастером Конмином, встреча произойдет естественным образом».
Этот ответ отклонял многие запросы раньше, и большинство не настаивали дальше.
Дун Ютин продолжала улыбаться. «Пожалуйста, сообщите мастеру Конмину, что пришла Дун Ютин из поместья маркиза Юнлэ».
Она не дала никаких дополнительных объяснений. Если мастер Конмин почувствует благодарность, он придет без дополнительных уговоров; если он будет равнодушен, она мало что сможет сделать.
Ее уверенный тон заставил молодого монаха задуматься. *Может быть, она кто-то важный?* — молча спросил он себя, но согласился передать сообщение.
Пока молодой монах пошел сообщить мастеру Конмину, Дун Ютин покинула боковой зал вместе с Чун Юэ и Цю Хэ. Охранники, вооруженные мечами, ждали снаружи, так как оружие не допускалось в храме.
Храм Баогуан, отреставрированный Министерством работ, был торжественным и величественным. Помимо главного зала и боковых залов, он отличался живописным садом.
Дун Ютин ждала молодого монаха снаружи сада.
Цю Хэ взглянула на яркий весенний солнечный свет и предложила: «Госпожа, может быть, нам стоит подождать мастера Конмина в боковом зале».
Находясь в закрытом помещении во время выздоровления, Дун Ютин чувствовала себя задыхающейся — даже просторное поместье было для нее не более чем большой клеткой. Желая насладиться редкой прогулкой, она не хотела возвращаться в маленький боковой зал. «Чун Юэ, — приказала она, — подожди здесь. Если мастер Конмин прибудет, приди за мной».
Пока молодой монах медлил, Дун Ютин решила прогуляться и вместе с Цю Хэ вошла в сад.
Извилистая галечная дорожка уходила вглубь ландшафта с искусственными скалами, по бокам которой росли пышные растения и деревья, частично скрывавшие элегантные беседки.
Дун Ютин медленно дошла до центра сада, где открылся вид на широкий пруд, выложенный голубыми кирпичами. Еще до того, как она подошла, золотые рыбки в пруду взволнованно всплыли на поверхность, раскрыв рты, как будто ожидая еды.
Золотые рыбки считались символом удачи, и Цю Хэ счастливо улыбнулась при этом виде — пока замечание Дун Ютин не заставило ее губы дрогнуть.
«Какие пухлые», — восхитилась Дун Ютин. «Когда вернемся, пусть кухня приготовит рыбный суп со свежей капустой и сушеными креветками».
Цю Хэ осторожно сказала: «Госпожа, возможно, не следует говорить о таких вещах в священном месте».
Дун Ютин подмигнула ей. «Будда в моем сердце. Он не будет против».
Несколько слуг, одетых в домашнюю одежду, принесли к пруду красные медные чаши в форме килинов и вылили их содержимое в воду. Мелкие рыбки поплыли в более широкий пруд, свободно уплывая прочь. Затем слуги взяли горсть корма для рыб и бросили его в прозрачную воду. Поверхность мгновенно забурлила.
«Для чего это?» — спросила Дун Ютин, недоумевая.
«Это пруд освобождения».
Дун Ютин обернулась, чтобы посмотреть. Пожилой монах, держа в руках метлу, любезно объяснил ей.
«Великое сострадание без различия, великое милосердие, разделяющее одно тело — они не могут вынести судьбу этих рыбок, которых съедят люди, поэтому они освобождают их, чтобы накопить неизмеримые заслуги. В день рождения Будды верующие освобождают жизнь не здесь, а на озере Янься. Вы можете пойти и совершить добрые дела, чтобы устранить свои кармические препятствия».
Дун Ютин скривила губы и взглянула на уходящих слуг. «Если я не освобождаю их, заслуги все равно будут засчитаны мне?»
Пожилой монах слабо улыбнулся. «Если Будда в вашем сердце, имеет ли значение, кто их освобождает?»
Дун Ютин онемела, поняв, что монах подслушал ее разговор с Цю Хэ. Она внезапно почувствовала, как будто получила пощечину.
Пожилой монах глубоко вздохнул, его взгляд скользнул по безразличному выражению лица Дун Ютин. «Советую вам, если у вас есть свободное время, совершайте больше добрых дел, чтобы устранить кармическое бремя, которое вы несете».
«Мастер, что вы имеете в виду?» — нервно спросила Цю Хэ, услышав это.
Дун Ютин слегка нахмурилась. Никто не хочет слышать такое проклятие в свой адрес. Она уже собиралась ответить, но вдруг замерла — может быть, он имел в виду предыдущего обитателя этого тела? С ее точки зрения наблюдателя, первоначальная хозяйка совершила много плохих поступков.
Подозрительно, она заметила, что глаза пожилого монаха были ясными и блестящими, в отличие от мутных глаз, типичных для пожилых людей. Глядя в них, она на мгновение остолбенела.
Его взгляд, казалось, проникал прямо в ее душу, проникал во все намерения, не оставляя ни одной мысли скрытой. Ее сердце билось неконтролируемо. Под этим взглядом она вспомнила о своей прошлой жизни, которую можно было считать откровенно скандальной.
Сжав губы, Дун Ютин утешила себя тем, что пожилой монах просто говорит ерунду. Как можно жить, не совершая ошибок? Его двусмысленные слова, вероятно, были призваны вызвать у слушателя чувство вины, чтобы в конечном итоге получить от нее больше пожертвований для храма.
«Дела прошлой жизни подобны тысяче нитей кармических препятствий, опутывающих вас. Если вы не посвятите себя добру, вы можете страдать от мучений сансары».
Острый взгляд пожилого монаха был прикован к Дун Ютин, а его голос, подобный отдаленному звону храмового колокола, непрерывно эхом раздавался в ее голове.
Цю Хэ почувствовала, что что-то не так, и нахмурилась, глядя на монаха. «Что за ерунду вы несете? Почему вы проклинаете нашу госпожу?»
Дун Ютин холодно ответила: «Я не верю в эти вещи. Карма прошлых жизней уже урегулирована. В этой жизни я — совершенно новое начало».
Пожилой монах надолго замолчал. «Когда возникает ум, возникают все дхармы; когда ум прекращается, прекращаются все дхармы. Пусть вы всегда сохраняете это состояние ума».
«Через три дня я приду в вашу резиденцию, чтобы провести ритуалы и помолиться о безопасном возвращении вице-губернатора Ли».
Сказав это, пожилой монах не спеша удалился.
Цю Хэ смотрела ему вслед. «Госпожа, что он имел в виду?»
Дун Ютин тоже на мгновение озадачилась, но, вспомнив о цели своего визита, быстро спросила: «Цю Хэ, ты когда-нибудь видела, как выглядит мастер Конмин?»
Цю Хэ покачала головой, широко раскрыв глаза от удивления. «Госпожа, может быть, это мастер Конмин?»
«Возможно», — сказала Дун Ютин, отбросив слова монаха из головы и поворачиваясь, чтобы выйти из сада.
Чун Юэ подбежала из-под карниза и, надув губы, сказала: «Госпожа, тот молодой монах только что сказал, что не может найти мастера Конмина! Что нам теперь делать?»
Теплые весенние лучи солнца освещали Дун Ютин, но в ее сердце закрался холод.
В этот момент молодой монах, который ранее проводил их, подбежал взволнованно. «Благодетельница, я только что нашел мастера Конмина. Он сказал, что придет в вашу резиденцию через три дня».
Откуда он узнал? Она даже не упомянула о причине своего визита.
Мастер Конмин редко встречался с людьми, а еще реже посещал дома, чтобы проводить ритуалы. Молодой монах был самым большим поклонником мастера Конмина и, следовательно, испытывал некоторую симпатию к Дун Ютин и ее группе. Те, кому суждено было встретиться с мастером Конмином, были, несомненно, людьми с глубоким благословением.
Но он забыл, что выдающиеся монахи встречаются не только с теми, кто обладает глубоким благословением, но и с теми, кто запутался в кармических препятствиях.
Дун Ютин вынужденно улыбнулась. «Через три дня я пошлю кого-нибудь за мастером Конмином».
Для вас старалась команда Webnovels
Заметили опечатку или неточность? Напишите в комментариях — и мы отблагодарим вас бесплатной главой
Обновлено: 03.02.2026