И поэтому они прокляли его имя после смерти.
Приковали Учиха Обито к миру смертных как врага, которого он поклялся уничтожить.
Учиха Обито находится в мире живых, но он не живет. Не по-настоящему. Потому что теперь он проклятие. Существо в теле, когда-то принадлежавшем человеку.
Сатору невозможно представить, что чувствовал Учиха Обито. Глядя в глаза человека, который вернул его к жизни в виде проклятия. Невозможно представить предательство, горе или радость мертвого человека и его мертвого товарища.
Он не может представить, что будет дальше. Будет ли это эпопея или трагедия. Примирятся ли они со своей судьбой или просто не то время, не те люди, не то все, что приведет к гибели Годзё, а проклятие останется.
Он не может представить, что заставляет человека позволить духу особого класса жить после смерти. Жить после него. В будущем и дальше, дальше.
Это не совсем любовь, если бы это была любовь, они были бы вместе в смерти.
Это что-то сложное, между горькой радостью любви и мраком ненависти. Что-то бесконечно сложное, что привело к трагедии между человеком и проклятием, двумя вещами, которые не должны были быть вместе. Это история о том, что я бросил вызов природе ради тебя, а ты должен был просто позволить мне умереть. Или что-то в этом роде.
Проклятие не ненавидит человека, который приковал его к этому миру.
Взгляд, которым оно смотрит на Сатору, является тому достаточным доказательством.
Человек, должно быть, тоже не ненавидел его. Годзё позволил ему жить, используя технику Годзё, и оно не совсем безумно, поскольку находится в состоянии покоя.
Годзё мог бы просто отпустить его и позволить ему стать монстром.
Но вместо этого они позволили ему жить. Они позволили ему процветать.
Они позволили ему увидеть будущее своими человеческими глазами, даже ценой других жизней.
Это извращенная версия любви и ненависти, которая заканчивается где-то посередине.
Сатору действительно интересно, каков был мотив, чтобы освободить это проклятие.
Но он даже не может понять мотивы, которые привели к созданию проклятия в первую очередь.
Он не может этого представить. Не может поставить себя на место другого, потому что не может этого понять, даже когда он — Годзё Сатору, а старое проклятие решает, что он достаточно похож на него.
Он помнит Гэто Сугуру.
Даже тогда он не опустился до того, чтобы проклясть Гэто Сугуру после смерти. Возможно, из уважения, а может, просто из желания дать покой старому другу.
Быть сильнейшим означает нести ответственность, которая приходит вместе с этим титулом. Это значит принять, что ты единственное существо, стоящее над всем. Что твоя воля формирует мир, и ты должен делать с ним то, что должен. Ответственность и бремя означают, что Годзё не может проклясть Гэто Сугуру и приковать его к себе. Это значит, что он знает: даже для сильнейших законы природы должны уважаться.
Это значит понимать, что Гето Сугуру умрет, и Сатору ничего не сможет с этим поделать. Сделать это означало бы перейти черту. Это скользкая дорожка. Если ты уже проклял кого-то на жизнь, что мешает тебе сделать что-нибудь еще?
Что мешает тебе оставить проклятие особого уровня в живых, вместо того чтобы освободить его?
Бремя сильнейшего означает, что мир держится на воле Сатору. Если он даже оступится, если он даже осмелится...
Кто сможет его остановить?
Это их бремя, их оковы.
Это несправедливо, думает Сатору. Несправедливо, что давний предок может просто попрать все, что они должны защищать, из-за проклятия, которое когда-то было сосудом.
Сатору не может этого представить. Не может поставить себя на место этого предка.
Не может представить, когда этот предок решил, что его честь и достоинство могут погибнуть в канаве, если это означает, что одно проклятие будет жить.
Это бремя и честь сильнейшего —
и его предок просто отказался от него — просто так.
Это Годзё, как там его зовут, говорит:
«Я нарушу табу — я откажусь от своего долга и бремени, если это спасет ему жизнь».
Сатору не может этого представить. Не может понять эмоции и связь, которые, должно быть, существовали между ними и заставили сильнейшего из них опуститься в грязь и бросить вызов законам природы.
Он задается вопросом, каково это — быть проклятым. Теперь, когда проклятие существует благодаря силам, превосходящим его.
Если оно вообще хотело быть здесь.
Сатору в этом сомневается.
Эпоха монстров и хаоса давно прошла.
Теперь остался только высокий город и чуждая технология. Город, который тебе больше не нужно защищать. Старые враги либо исчезли, либо стали тенью самих себя. Люди ушли, банкет закончился, наступил рассвет, и солнце зашло.
Прошли века, и теперь остался только ты.
Остался только ты, и проклятие наступает тебе на пятки. Когда неизбежное приближается с каждой эмоцией, которую ты испытываешь, с каждым прожитым днем. Когда ты становишься тем, кого поклялся уничтожить.
Когда человек становится монстром.
Какой же плохой предок, действительно.
Сатору не может этого понять.
Между любовью и ненавистью, отвергнув честь и бремя сильнейшего ради одного человека.
Ради одного Учиха Обито.
Стоило ли это того?
Для Сатору — нет.
Но для того предка, для того бесполезного предка...
Должно быть, стоило.
В тот момент, когда опустился клинок палача...
Тот бесполезный предок принял решение. Он променял радости и бремя сильнейшего на одного Учиха Обито. Это не вопрос «могу ли я?», а «буду ли я?». Это вопрос взвешивания мира против одного человека. Это должно было быть легким решением, но сердца людей никогда не бывают столь понятными.
Это решение, которое не принял бы бог, но принял бы человек.
Это значит отдать всю власть в мире человеку и сказать ему жить как богу, хотя по своей природе он смертен.
Это значит велеть ему контролировать и думать о мире, оставаясь отстраненным и далеким.
Это просчет с самого начала.
Человек с божественной силой в конце концов остается человеком.
И этот человек выбрал Учиха Обито вместо всего мира.
Сатору не будет таким — он будет другим.
Он бог среди людей.
Он должен быть другим.
Какой бесполезный предок.
«Сначала отвечу, чтобы спасти Юдзи-куна», — решает Сатору в гуще тишины. «А потом я положу этому конец».
Возможно, это из жалости. А может, из-за грехов предка. Возможно, это потому, что Сатору решил, что, может быть, пришло время предку Сатору получить хороший удар по лицу от проклятия в загробной жизни — если загробная жизнь существует. Возможно, он хочет дать печальной вещи достойную смерть.
Или, возможно,
он хочет стереть все следы позорного предка и его глупого решения.
В конце концов.
Его никогда не должно было быть здесь.
И в конце концов
Это был Годзё, кто создал его.
И это будет Годзё, кто положит ему конец.
Сейчас примерно три часа ночи, и Юдзи снова стоит в неловкой позе, пристально глядя на проклятие.
«Нам действительно нужно перестать встречаться так», — говорит Юдзи.
«А как же мы тогда будем встречаться?» — спрашивает проклятие, как будто это нормально.
«Было бы лучше не врываться в три часа ночи», — говорит Юдзи. Он чувствует себя главным героем одного из тех странных испытаний, которые происходят в три часа ночи. Он думает, не достать ли ему доску для вызывания духов, чтобы завершить испытание.
«Замечено», — говорит проклятие. И как будто специально, чтобы противоречить ему, снова открывает рот. «Я сделаю это в два часа ночи».
Обновлено: 21.01.2026