Глава 10: Репликация; копирование
Краткое содержание:
Итадори Юдзи, возможно (только возможно), слишком приблизился к проклятию
Учиха Обито никогда не умел отпускать прошлое
Годзё Сатору пришел к другому выводу (это нехорошо для всех вовлеченных)
Текст главы
Юдзи умеет распознавать закономерности.
А это?
Что бы это ни было?
Это закономерность.
Это проклятие, которое появляется в три часа ночи, и Юдзи просто должен с этим справиться.
Или не совсем, это не испытание на выносливость, поскольку Учиха Обито знает ответы, но все же Юдзи нужен сон. И быть грубо разбуженным проклятием кажется скорее мучением, чем благословением в момент, когда его мозг затуманен сном, а глаза грозят закрыться.
На самом деле, Юдзи кажется, что он довольно раздражен всей этой ситуацией. Не совсем зол, но и не совсем счастлив.
В общем, просыпаться из сладкого сна — это ужасное ощущение.
Юдзи хочет, чтобы все знали, что сейчас это проклятие стоит на одном уровне с мелодией будильника Юдзи.
А она не очень громкая.
Учиха Обито просто смотрит на него. В его выражении лица нет ничего особенного, разве что скука.
Юдзи очень хотелось задать ему несколько вопросов, например: Как ты умудрился сохранить такое выражение лица? и Почему ты смотришь на меня, как на научный эксперимент по испарению воды? и А вообще, почему ты здесь?
Некоторые из этих вопросов не очень важны, но он все равно хочет на них ответить.
«Твой учитель всегда так крадется?» — внезапно спрашивает проклятие. Это резкий вопрос, но заданный скучным тоном, как будто проклятию все равно.
Юдзи чувствует в этом некоторое противоречие. Если бы ему было все равно, он бы не спросил.
Но, с другой стороны, может, это просто был один из способов разбить лед. Что-то вроде «ножка в дверь», когда кто-то начинает с мелочи, а потом врывается в твою жизнь, и ты даже не замечаешь.
Юдзи видел такие видео, он знает такие вещи.
«Годзё-сэнсэй — это, э-э, Годзё-сэнсэй», — говорит Юдзи, и это тоже правда.
Другим образом описать своего учителя просто невозможно. Этот человек — уникальный, он в своей лиге. Такое ощущение, что Годзё-сэнсэй родился, и никто не может описать его повсеместное присутствие иначе, чем «да, он просто такой, Годзё Сатору, Годзё Сатору».
«Понятно», — говорит проклятие, и что-то мелькает в его выражении лица, но Юдзи не может понять, что именно. Оно кивает себе, а затем Юдзи. «Он уникальный и все такое, да?»
Юдзи предполагает, что да. С глазами Годзё-сэнсэя и его личностью, не будет ошибкой сказать, что он единственный в своем роде.
«Он просто Годзё-сэнсэй», — говорит Юдзи в конце концов. Он не совсем знает, как еще описать этого человека. Он не силен в описаниях, а пытаться описать Годзё-сэнсэя — все равно что пытаться описать туманное небо. Невозможно точно зафиксировать его образ. Это как пытаться описать небо во всех его состояниях одновременно. Когда солнечно, когда дождь, когда снег — это как пытаться описать небо и все, что оно собой представляет, но внутри человека.
Поэтому ты просто сводишь все к одному слову и говоришь: «О, это небо». И все поймут, о чем ты говоришь, не нужно описывать конкретный оттенок заката, или тускнеющий свет, когда над головой проплывают облака, или холод, когда падает снег.
Это немного сложно, и Юдзи считает, что у него есть дела поважнее, чем пытаться сделать невозможное.
«Годзё-сенсей», — говорит проклятие. Кажется, что оно как-то насмехается над этим именем. Но на самом деле это не так. Его брови сдвинуты, и в его выражении лица есть что-то такое, что появляется на мгновение и исчезает. Как шепот, уносимый ветром.
Опять же, Юдзи, вероятно, есть дела поважнее, чем размышлять над выражением лица проклятия. Но он выглядит почти ностальгически. Как дедушка Юдзи, когда смотрит на старые, потрепанные фотографии себя и своих друзей.
Почти так же — такой взгляд, такое... Ах, сколько времени прошло? И ты проводишь пальцами по лицам и фону, как будто можешь погрузиться в саму фотографию.
Опять же, нехорошо сравнивать проклятие с дедушкой, Юдзи знает. Но его мысли совсем о другом.
«Ты его знаешь?» — внезапно спрашивает Юдзи, не дожидаясь ответа.
Проклятие моргает, вырываясь из своего нейтрального выражения.
Неважно, выражение лица по-прежнему нейтральное, только слегка удивленное, с приподнятой бровью.
«Конечно», — говорит Учиха Обито, почти саркастически. Это кажется чем-то знакомым, это соответствует насмешливому оттенку в слегка приподнятых уголках губ Учиха Обито и тому, как он тянет слова. Кажется, что Учиха Обито всю свою жизнь говорил только с сарказмом и насмешкой.
Юдзи думает, что таким был этот человек перед смертью, возможно, саркастичным человеком с готовыми язвительными замечаниями и проницательным взглядом, который проникал в душу за смелость высказать какую-либо глупость. «Мы встретились с тобой там».
Ах, ну, это полностью вина Юдзи, что он слишком много в это вложил, предполагает он.
Хотя, был ли он? Был ли он действительно?
Он сомневается, что когда-нибудь узнает.
«Моя вина», — говорит Юдзи. «В три часа ночи трудно думать».
Сейчас он чувствует себя бунтарским подростком и понимает, что проклятие в какой-то мере довольное — развеселенное? — его попытками. Его улыбка приобретает другой оттенок, теперь она мягче, почти ностальгическая.
Юдзи снова задается вопросом, видит ли Учиха Обито только старые, выцветшие фотографии. Если диапазон его эмоций колеблется от нейтрального до саркастического, а затем к ностальгическому, без промежуточных оттенков и других эмоций.
«Какая ужасная жизнь», — думает Юдзи. Жить, видя все как старую, выцветшую фотографию, а не как настоящее. Это как читать книгу во время просмотра фильма, но в более крайней форме.
Или как смотреть в выпускной альбом вместо того, чтобы позвонить друзьям.
Но, опять же, если этот пример верный, у Учиха Обито нет друзей, которым можно позвонить.
Они все, вероятно, мертвы.
Старики так делают. Умирают.
Они умирают и оставляют тебе воспоминания и заставляют обещать вещи, которые ты унесешь с собой в могилу. Они умирают и оставляют тебе ничего, кроме пепла и старых, пыльных фотографий.
Опять же, вероятно, не стоит сравнивать себя с проклятием.
Но Юдзи не может остановиться.
Он не может смотреть на проклятие и думать:
«У тебя хотя бы есть их фотографии?».
Это мысль.
Он думает о жизни после смерти друзей, о жизни как проклятие.
Он представляет, как умирает, а потом просыпается в другое время. У него нет ничего, кроме одежды на теле и собственных воспоминаний, доказывающих, что он не сумасшедший, но с другой стороны, откуда ему знать, что его воспоминания не выдуманы, откуда ему знать, что что-либо вообще реально?
Он посмотрит на календарь и подумает: «Это не может быть, это слишком далеко в будущем, это должно быть ошибка».
Он думает о том, что проснется, а за ним будут следовать враги, которые будут смотреть на него и говорить: «Ты проклятый?
И все, что он сможет сказать: «Я не был, но теперь я проклят».
Это всего лишь мысль. Она заставляет что-то внутри Юдзи переворачиваться, и это просто...
«Как ты следишь за временем?» — спрашивает Юдзи. Он не знает, почему он это делает.
Это не срочный вопрос. Это не должно иметь значения. Но сама мысль — сама идея жить день за днем и сталкиваться с безумием календаря в будущем или не знать ничего вообще — сводит с ума. Юдзи не думает, что захочет смотреть на дату в будущем, это как-то сделает все реальным.
Но с другой стороны, не знать, что день проходит, еще хуже. Это как жить в бесконечном кошмаре, где каждый день похож на предыдущий, и...
«Я вел счет», — признается Учиха Обито, и в его словах слышится тяжесть. На его губах играет ирония, а в глазах — напряжение. «Отмечал дни до обещанной даты». Учиха Обито смотрит в сторону.
Взгляд поднимается — возможно, на луну, — и его выражение невозможно описать. «Он наступил, и я перестал считать».
«Так ты не знаешь, что сейчас четверг?» Вероятно, это ужасный удар по тому, что, скорее всего, было интроспективным ответом, но мозг Юдзи не способен справляться с такими вещами.
Проклятый громко смеется. Он сухой и хриплый, но в нем есть шарм. Нечто тонкое, что каким-то образом соответствует проклятию. Это делает Учиха Обито живым. Если бы Юдзи сейчас заглянул сквозь пальцы, он думает, что смог бы составить образ человека, который когда-то был живым — не просто саркастичного, но и веселого, порой.
Человека, который может смеяться, и ты думаешь: «Я хочу слышать его смех.
Вот такая смех, который кажется человеческим и знакомым и заставляет тебя тоже хотеть смеяться.
Он ужасно человечен.
Но проклятие тоже когда-то было ужасно человечным.
Он когда-то умер, потому что думал, что поступит правильно, и за это умер и стал проклятием. Он был саркастичным, язвительным человеком, но он был хорошим человеком.
У Юдзи пересыхает в горле и бурлит в желудке.
«Нет, я не знаю, что сегодня четверг», — признается проклятый. «Это такой же день, как и все остальные, не так ли?»
Юдзи предполагает, что да. Но в то же время и нет. Каждый день отличается от предыдущего. Хотя технически каждый день — день дзюдзюцу, он отличается тем, что люди разные. Даже Мегуми, с его нестрогим распорядком дня, был каждый день другим. Люди спонтанны, и поэтому они формируют день Юдзи.
Он не может представить себе день, когда он подумает: «А, все снова повторяется».
Это звучит как ужасно скучная жизнь.
«Это не так», — не соглашается Юдзи. «Каждый четверг отличается от других».
Эти слова кажутся ему неправильными. Затем Юдзи понимает, что, вероятно, жестоко говорить это вслух.
Учиха Обито, без сомнения, знал об этом.
Когда-то это было человеческим.
Не нужно напоминать, что мир спонтанен, если ты в нем живешь.
Человек по имени Учиха Обито умер очень, очень давно. Теперь от него осталось только проклятие с его лицом, которое продолжает жить.
«Может быть, и так», — отвечает проклятие. Его голос снова стал нейтральным. В нем больше нет ни веселья, ни сарказма, только пустота, как на чистом холсте.
«Было бы неплохо увидеть снег в четверг».
Это немного странный комментарий. Снег в четверг не такая уж редкость зимой. О, это не часто, но и не редко. Просто это происходит достаточно часто, чтобы можно было предсказать и жить дальше.
Обновлено: 21.01.2026