Годзё слегка наклоняется к Оккоцу. Его губы сжаты, и он наклоняет голову. Если бы Кенто не знал его лучше, он бы подумал, что этот человек просто немного изменил позу. Но это не так, потому что Кенто знает лучше и понимает, что в этот момент мифические глаза Годзё Сатору сосредоточены на Оккоцу, и он наблюдает за ним с тихой сосредоточенностью, которую многие не приписали бы ему.
— А, ну, ты же знаешь, что Юта-кун как бы родственник величайшего мага в истории дзюдзюцу, да? — небрежно протягивает Годзё. — Но теперь его семья стала обычными гражданскими, понимаешь. Поэтому мы просто хотели спросить Учиха Обито, не знает ли он, что-нибудь случилось, и посмотреть...
Годзё улыбается, и это некрасиво.
«Он сказал, что все они погибли в одну ночь», — говорит Годзё. «И мир пошел дальше».
Это...
Нет сомнений, что это означает трагедию, неслыханную в истории дзюдзюцу.
Неслышной, потому что она была стерта, уничтожена, выброшена.
«Это приводит нас к нескольким возможностям», — говорит Годзё. В его голосе слышится почти маниакальный оттенок. Что-то в изгибе его губ и в том, как Кенто почти может представить себе его неземные глаза, сияющие под повязкой на глазах.
«Во-первых, старейшины приказали это сделать после того, как Учиха Обито стал проклятием», — говорит Годзё.
«Это вызывает несколько вопросов. Во-первых, знали ли старейшины, что Учиха Обито стал проклятием? Во-вторых, что было такого важного в клане Учиха Обито? В-третьих, как?»
Годзё поднял три пальца в воздух, делая вид, что это небрежно. Это было неуместно игриво, и Кенто понял, что это в основном притворство.
«На первый вопрос мы можем ответить «нет, они не знали», потому что ни Учиха Обито, ни что-либо, связанное с моим кланом, не упоминается. Это означает, что либо они знали и отпустили этого негодяя Годзё без даже выговора, что маловероятно, либо...»
«Твой предок скрыл это», — говорит Кенто. «Но скрыть проклятие такого масштаба — это...»
Это было бы почти невозможно, сказал бы Кенто.
Но так ли это?
Кенто думает об этом проклятии, о его спиралеобразной, хаотичной энергии, которая кричит о своей особой силе, и затем...
Ничего.
Почти человеческая — на первый взгляд, энергия меньше, чем у человека. Если не вникать слишком глубоко, если не смотреть слишком внимательно...
Учиха Обито — почти человек, состоящий исключительно из энергии проклятия. И если бы он был человекоподобным в прошлом, как сегодня, нет сомнений, что даже лучшие могли бы быть обмануты, если бы его лицо было скрыто от глаз и сознания.
«Его трудно почувствовать», — медленно признает Оккоцу. «Когда вокруг него гудит другая проклятая энергия, а он просто...»
Руки Оккоцу двигаются, как будто он визуализирует что-то.
«Вокруг него просто нет этой энергии. Тишина».
Это само по себе говорит о многом, потому что, хотя Оккоцу молод, нельзя отрицать, что он выше рангом, чем Кенто.
«Итак, ответ на первый вопрос: знали ли старейшины? Нет. Это приводит нас ко второму вопросу: «почему?»
Несложно догадаться, почему.
Лицо Оккоцу выглядит мрачнее, чем когда-либо, и у всех в головах проносится ответ, который не приятно произносить вслух, но в этой ситуации ничего приятного нет.
Это ужасная вещь, от которой у Кенто подкатывает желчь, и он почти не может этого понять. Вся масштабность этого — все...
«Потому что они знали», — говорит Оккоцу. Его голос тихий, но в нем слышится трепетный огонь. В его глазах мелькает огонек, а губы сжаты в резкой улыбке. «Они знали правду, не так ли?»
Трудно было не знать, думает Кенто. Учитывая, что Учиха Обито был одним из них. Несомненно, он был хорошо известен благодаря своему статусу сосуда.
Тем не менее, это все равно жестоко. Уничтожить весь клан по такой причине? Только за это?
«Они были сильным кланом», — говорит Годзё. «Но, э-э, разве это так важно? Вы — поколение, которое положило конец практике сосудов, потому что она провалилась. Это пятно на вашем наследии. Что о вас скажут в будущем?
Будут ли они говорить, что вы все — кучка неудачников? Неужели клан Учиха Обито действительно позволил бы одному из своих талантливых членов умереть без единого слова? Очевидно, что их сила ослабнет, вы оба знаете, что из-за Учиха Обито им долго не дадут шанса проявить себя. Очевидно, что они не будут сидеть сложа руки — так что же вам делать? Если вы хотите сохранить свою силу и наследие...» Годзё почти выглядит так, будто хочет смеяться, но это был бы жалкий смех, слишком резкий и немного ироничный. «... Просто пресеките проблему в зародыше».
Проблема с Годзё Сатору и его теориями, по мнению Кенто, в том, что они имеют смысл.
Это ужасно, но ужасно потому, что все кажется таким правдоподобным.
«Третий вопрос: как?»
На этот вопрос тоже можно ответить самому себе.
Потому что в нынешнем положении старейшин они...
«Для трех крупных кланов и еще нескольких несложно просто...» Годзё поцарапал вилкой гладкую поверхность тарелки Кенто. «Уничтожить клан за одну ночь».
Старейшины в их нынешнем виде в основном либо из крупных кланов, либо имеют с ними тесные связи.
И нетрудно представить, в каком недилеммном положении они оказались.
Они все причастны к этому. Все до единого. Поэтому они должны сделать то, что должны.
«Последний вопрос: как Учиха Обито узнал?» Голос Годзё громко раздается в тишине резиденции Кенто. «Это стало проклятием, спрятанным от всех. И нетрудно представить, что в такое время это не могло остаться в тайне, так что...»
Здесь наступает небольшая пауза, как будто Годзё сам думает над ответом.
«Как?»
«Он... кажется, знаком с той ночью», — тихо говорит Оккоцу, нахмурив брови в раздумье. «Он сказал, что это была «кровавая ночь», и хотя обычно так говорят, когда гибнет много людей, это просто...»
Оккоцу, кажется, на мгновение теряется, но Годзё вступает в разговор:
— Ты веришь, что оно видела ту ночь собственными глазами?
Оккоцу быстро кивает, затем колеблется: — Ну, это всего лишь предположение, возможно, это рассказал вам ваш предок, сенсей. На самом деле, скорее всего, ему это рассказали, и...
«Ты бы рассказал проклятию, что его семья только что была убита?» — перебивает Годзё. Это острый вопрос, и Оккоцу вздрагивает и отказывается отвечать, и Кенто понимает, почему.
Несмотря на то, что предыдущий Годзё поступил разумно, просто рассказав Учихе Обито, сделал бы он это на самом деле? Ты бы рискнул сказать проклятию особого уровня, что вся его семья только что была уничтожена? Ты бы пошел на такой риск, чтобы оно сошло с ума?
Кенто не знает о сложных отношениях между Учиха Обито и тем мертвым предком. Но он полагает, что даже тот предок засомневался бы, прежде чем сказать Учиха Обито в такой опасный момент. Так что остается только...
Кенто даже представить себе этого не может.
Быть превращенным в проклятие против своей воли, быть спрятанным, как что-то табу и ужасное, выносить все это, а потом однажды...
Однажды ты ищешь свою семью, и этот день оказывается днем, когда все они были хладнокровно убиты?
Жизнь Учиха Обито кажется огромной шуткой мира.
Учиха Обито должен был сойти с ума уже давно. Должен был сойти с ума от тех эмоций, которые испытал в ту ночь, но почему-то этого не произошло, и он остался в здравом уме, несмотря на то, что произошло. Как это возможно?
Просто нелогично, что он остался в здравом уме, несмотря на мир, который обрек его семью. Что он не убивает магов за то, что они сделали.
Это должно что-то значить, но что?
“Но, ах, это подводит нас ко второй возможности,” — говорит Годзё Сатору, как будто читая мысли Кенто. — Что, если это произошло до того, как Учиха Обито стал проклятием?
Кенто и Оккоцу быстро обмениваются взглядами, и в этом есть что-то значимое. Кажется, что мир замер, и их ждет кроличья нора, из которой они никогда не смогут выбраться.
Во-первых: знали ли старейшины, что Учиха Обито стал проклятием?
Это неважно, потому что Учиха Обито в то время был еще жив.
Второе: почему?
Годзё Сатору улыбается, как кот, поймавший канарейку.
«Репликация — страшная способность, не так ли? Возможно...»
Вилка опрокидывается, когда Годзё отталкивает ее в сторону.
«Это слишком страшно, если она может копировать даже прославленных Шестерых Глаз».
Третий: как?
Тот же ответ, что и выше.
И четвертый: как Учиха Обито узнал об этом?
Просто
Это было там и
Если то, что подразумевал Годзё, было правдой, то оно, без сомнения, видела, что произошло на его глазах, и вместо того, чтобы его клан погиб из-за его казни
Оно было казнено, потому что не могло позволить своему клану погибнуть.
Представьте себе, что вы — сосуд. Вы думаете, что поступаете правильно, что вы на правильной стороне истории.
А потом
появляется мир. И однажды ночью вам говорят, что ваша сила слишком велика. Что она нарушает мир. И все потому, что вы сделали то, чего не должны были делать.
Все потому, что ваш друг, ваш товарищ решил научить вас своей знаменитой технике, все потому, что вы это сделали, и теперь мир знает, что...
Ваш клан может нарушить тщательно выстроенный баланс, ваш клан слишком силен, а сильные не любят, когда посягают на их трон, и теперь мир пришел к вам. Вы открываете дверь, и у вас есть только один выбор.
Ты больше не можешь сдерживать проклятие внутри себя, потому что либо это, либо твой клан погибнет, и ты либо решаешь отпустить проклятие и молиться, что сможешь его контролировать, что это все, что эта авантюра либо окупится, либо нет, и ты молишься Богу, чтобы она окупилась, потому что ты думаешь, что ты достаточно силен, что ты достаточно талантлив, в конце концов, ты можешь подражать Шести Глазам, не так ли? Так что либо это, либо гибель твоей семьи, и ты бросаешь кости на поле монстра.
Пять: Почему Учиха Обито не ненавидит магов?
Это же просто, не так ли?
Проклятие не подчиняется просто так. Сукуна точно не подчинился, когда Дзюнпей умер на глазах у Итадори.
На самом деле
проклятие поступило бы наоборот. Потому что такова природа проклятий, особенно тех, которые связаны с магом, изгнавшим свой собственный клан.
И поэтому это имеет смысл, не так ли? Нельзя ненавидеть кого-то за то, что он сделал, когда ты, пусть и не по своей воле, помог ему.
Нельзя обижаться на магов, когда на твоих руках та же кровь, когда ты...
Когда ты отпустил проклятие, чтобы спасти свой клан, и в итоге на твоих руках оказалась их кровь, потому что ты пошел на рискованную авантюру и проиграл.
Вместо обиды — только глубокое сожаление. Возможно, достаточное, чтобы склонить голову, принять смерть и позволить этой трагедии остаться в прошлом.
Никто не произносит этих слов. Это почти... Это просто нечто, что невозможно понять. Не то что произнести вслух.
«Будем надеяться, что это первое, а?» — говорит Годзё, в его голосе слышится непринужденная интонация.
Обновлено: 21.01.2026