Это немного иронично, учитывая, как Махито обычно болтает о душах, этике и философии из глупых человеческих книг, которые он без остановки изучал (темы интересные, да, но становятся ужасно скучными, когда доходишь до десятого разглагольствования о том, что души — это блестящие камни и как это связано с природой человечества), но теперь, когда Кенджаку нужен его болтовня, болтун молчит.
Кенджаку хочет тихо вздохнуть от усталости, но выходит что-то игривое и дразнящее, хотя и не по его воле.
Это привычка давно умершего человека. Давно умершего и давно выскобленного из его тела, замененного чем-то новым, чем-то лучшим.
Это действительно увлекательно — давно утраченные привычки одного человека, укоренившиеся в одном теле. Кенджаку давно привык к этому.
«Остатки проклятия привели куда-нибудь?» — спрашивает Кенджаку, и его голос в этот момент звучит знакомым протяжным тоном. Фраза осторожно затихает, а его губы снова поднимаются в улыбке, опять же не по его воле.
Ханами выглядит озабоченным и беспомощно качает головой. «Нет».
Бровь Кенджаку поднимается сама собой, а рука останавливается под подбородком в задумчивом жесте. «Нигде?»
Ханами качает головой, и в его голосе слышится легкое разочарование. Они, без сомнения, обыскали все вокруг и не смогли найти ни единого следа таинственного проклятия, которое едва не убило их товарища.
Кенджаку сказал бы, что это немного по-человечески.
Кенджаку сказал бы это, но тогда его бы наверняка выгнали из комнаты со смехом. Вероятно, для них это своего рода слабость. Быть человеком — это никогда не хорошо, когда ты так хрупок и, ну, человечен.
Проклятия обладают некоторой эмпатией. Просто не к людям.
Это как когда ты не смотришь на насекомое и не испытываешь сочувствия, когда наступаешь на него. Тигр не смотрит на кролика и не думает: «Бедняжка». Скорее он думает:
«Почему сильные должны защищать слабых?
Кенджаку хочется смеяться, или, может, это не он, а другой «он», другой человек, который когда-то существовал.
Это не красивый смех. Но он довольно симпатичный, думает он. Он почти уверен, что это стандарты этого времени, и он вполне им соответствует. По крайней мере, его сосуд.
«Он» во многих отношениях выше среднего, хотя «красота» — это, вероятно, самое невыгодное из многих преимуществ, которые дает ему его «сущность».
В этом он ему довольно повезло.
Однако того же нельзя сказать о Махито. Надо сказать, что его посетило несчастье.
Кенджаку не первый, кто видит пробуждение Махито. У него есть дела поважнее, чем тратить время на наблюдение за тем, как кто-то находится в состоянии оцепенения.
Но он признает, что был одним из первых, кто это заметил.
Ну, не то чтобы Махито ждало столько проклятий, что для Кенджаку было бы достижением оказаться в пятерке первых.
На самом деле, он четвертый, кто увидел пробуждение Махито. Что не так уж и впечатляет, если вдруг осознать, что всего четыре человека ждали пробуждения Махито.
Но, несмотря на это, они собрались и ждут первых слов, которые произнесет Махито.
Махито моргает один раз, потом два, и его глаза открываются на вечное солнечное небо в владениях Дагона. Ему не нужно много времени, чтобы привыкнуть, если оно вообще нужно, но он выглядит ошеломленным. Он смотрит вверх, как будто не совсем понимает, что видит.
В глазах Махито появляется странный блеск, и он резко садится. Это резкое движение заставляет Ханами протянуть руку в беспокойстве, а Джого спросить: «Что с тобой?»
Махито не говорит ни слова, только смотрит на солнце, а затем поворачивает голову к ним. И спрашивает:
«Луна красная?»
«Что?» — быстро отвечает Джого. Он всегда так делает, бросается с вопросами, не задумываясь. Типично для проклятия особого уровня, которое не знает своего места. Но, с другой стороны, он все-таки приносит пользу.
«Луна», — повторяет Махито, как будто Джого глупый. Кенджаку в основном согласился бы с этим. «Она красная?»
«Нет, Махито, зачем ты это спрашиваешь?» На этот раз отвечает Ханами. В его голосе слышится нотка тревоги, как будто он хочет вытащить из Махито то, что с ним произошло.
Кенджаку не сомневается, почему Махито спросил об этом. Несложно догадаться. Между обычным Махито, одержимым душами, и тем, кем он стал сейчас, может быть только одно объяснение.
Его встреча с проклятием.
Теперь остался только один вопрос — так называемая «красная луна». Луна, должно быть, казалась красной только Махито, поскольку Кенджаку уверен, что если бы кто-то еще увидел такое странное явление, он бы уже знал об этом.
А в мире сейчас не время для полного затмения. Да и Махито вряд ли зациклился бы на таком явлении, даже после того, как едва не погиб.
Остается только домен.
Красная луна — не такая уж редкость в домене. Да, возможно, она уникальна с эстетической точки зрения, но в доменах вещи и пейзажи постоянно искажаются и меняются. Это восприятие твоей силы в сочетании с извращенной природой энергии проклятия, красная луна — не столько чудо природы, сколько связана с проклятием и тем, что оно может повлечь за собой.
Красная луна. Возможно, это страх человечества перед сверхъестественным, но это слишком расплывчато, чтобы понять, что это такое.
Человечество боится многих вещей, связанных со сверхъестественным, не так сильно, как раньше, но все же достаточно, чтобы питать новые проклятия особого уровня, связанные с этим.
Но те, кто становится особым классом, сосредоточены на концепции «истории», а не на расплывчатом ярлыке «призрак».
Понятие «призрак» слишком расплывчато, чтобы из него могло проявиться что-то мощное. Каждое представление о «призраке» отличается от другого, и нет реального способа создать сильное проклятие на основе понятия «призрак», если ему не придать конкретный облик. Как Кучисаке-Онна, женщина с разрезанным ртом. «Призрак», которому дали лицо, имя, чтобы он мог проявиться и черпать силу, потому что в нем нет ничего неопределенного. Есть имя и есть лицо, и этого достаточно, чтобы люди испугались — чтобы они стали топливом для проклятия, которое существует только благодаря им и их собственным выдуманным историям.
Опять же, в последнее время ничего не происходило вокруг «красной луны», и если бы что-то было, Кенджаку наверняка бы об этом услышал.
Итак, Махито, что ты видел?
Кенджаку полагает, что этот вопрос он должен задать себе сам, поскольку никто здесь, кроме него, не замечает ничего, кроме того, как странно ведет себя Махито.
Это немного разочаровывает, но, с другой стороны, Кенджаку и не ожидал от них ничего особенного.
«Что произошло во время той встречи, Махито-кун?» — спрашивает Кенджаку, пробираясь к передней части группы. Он становится перед Махито и смотрит на него с улыбкой, которая не доходит до глаз, но отлично выполняет свою задачу.
«Давай, расскажи нам».
На самом деле выбора нет: Махито либо расскажет им сейчас, либо позже скажет Кенджаку, что выбора нет.
Хотя приятно создать иллюзию выбора.
Словно он бегун, а Кенджаку только что дал ему сигнал стартовать, Махито начинает бормотать.
«Оно выглядело как человек», — начинает Махито, и на его губах появляется нечто похожее на улыбку. «Но, э-э, это не так, его душа не такая, как наша.
Оно странное и не похоже на нас, проклятых, понимаешь. Это не совсем блестящий камень. Ну, я думаю, когда-то это был блестящий камень, но потом он умер, и теперь его душа вся испорчена. Что, на самом деле, довольно увлекательно, я раньше такого не видел...»
Здесь есть над чем поразмыслить.
Но в основном...
«Умерла?» — медленно произносит Кенджаку. Типично для Махито — разглагольствовать о душах и прочем, и хотя обычно это бессмысленная болтовня...
На этот раз все не так.
Махито кажется слегка недовольным тем, что его прервали. Но, как ребенок, у которого отобрали одну игрушку, а потом дали другую, Махито сразу же цепляется за новую тему с энтузиазмом, который Кенджаку может объяснить только словом «новорожденный».
Кенджаку слишком стар, чтобы пытаться вытянуть информацию из уст младенцев, но он отвлекся.
«Трижды», — говорит Махито с улыбкой на губах, как будто он играет с новой блестящей игрушкой. «Трижды! Не один раз, заметьте — можете себе представить, что это делает с душой? Я всегда думал, что камень разбивается или исчезает, но нет — он...»
Следующие слова Махито не так важны, как сама идея, что проклятие, по-видимому, умерло трижды.
«И оно тебе это сказало, Махито-кун?» — подталкивает Кенджаку.
Махито снова выглядит недовольным, что его бессвязную болтовню снова прервали.
«Да, оно мне это сказало», — отвечает Махито, как будто это излишне. Но на самом деле это не так, потому что Кенджаку часто замечает, что Махито смешивает факты со своими глупыми теориями.
Это означает, что Кенджаку никогда не может быть уверен, говорит ли этот бред правду или же он просто критикует Кенджаку своими теориями, которые могут быть правдой, а могут и нет — теориями, которые Кенджаку не считает достаточно интересными, чтобы в них углубляться.
Опять же, это означает, что это не одна из гипотез Махито, а слова проклятия, которое Кенджаку еще не видел.
А это значит, что, во-первых, это может быть просто ложь. Проклятые не склонны лгать. В конце концов, кому они будут лгать — своим скоро погибшим врагам? Или надоедливым насекомым, называемым магами?
Но, тем не менее, с появлением интеллекта и хитрости вместо уродства, вполне естественно, что некоторые проклятые стали лгать.
Хотя то, что это проклятие может выиграть или потерять от лжи, остается загадкой. Но, опять же, это возможно.
Во-вторых, это может быть и правда.
Тот факт, что его душа каким-то образом «отличается» в глазах Махито, придает этому правдоподобность. Потому что, несмотря на все свои бессмысленные тирады, Махито, по крайней мере, знает, о чем говорит, когда речь заходит о душах.
Теперь это гораздо более проблематично.
Но это подводит нас к вопросу: как?
Есть только один способ пережить смерть.
Это умереть как маг и быть воскрешенным, потому что ты умер не правильно.
Но после этого, после изгнания, ты «умираешь» снова, и на этот раз по-настоящему.
После этого нет возврата.
И даже тогда это твоя вторая смерть. Не третья.
«Это поддельное проклятие человека, знаешь ли. Оно слишком человеческое, но...» — снова начинает говорить Махито. После еще одной бессмысленной тирады о том, что «его душа другая и, возможно, именно поэтому он так относится к смерти и...». «В его владениях я видел его истинный облик».
Это звучит скорее как хвастовство, чем должно было бы. Учитывая, что Махито почти умер в этой сфере.
«Оно достаточно большое, чтобы покрыть луну», — говорит Махито, в его голосе слышится удивление. О боже, у них что, культ героев? «А когда оно рычит...»
Махито протягивает руки вверх, как будто пытается дотянуться до упомянутой луны.
«Мир рушится».
«Человеческая форма» и «настоящая форма».
Умереть трижды.
Древняя проклятие, рожденное в современности.
Ах, но что, если оно вовсе не родилось в современности?
Оно умерло трижды, не так ли?
Один раз как маг. «Человеческая».
Дважды как проклятие. «Настоящая форма».
Тогда что такое «трижды»?
Трижды.
Ах. Есть только один способ для «трижды».
Трижды — это умереть, как Сукуна.
Разорванный на мелкие кусочки и разбросанный по всей Японии.
Трижды
Трижды — это быть запечатанным.
И в всей истории дзюдзюцу есть только одно запечатанное проклятие.
Рёмен Сукуна.
Так кто же был этот?
Если это не было ложью, то
есть ли история, о которой не знает Кэнджаку?
Проходит мгновение, затем еще одно. Ужасное мгновение, когда мир качается под ногами Кэндзяку, и он слышит в ушах отдаленный смех мужчины, его голос — насмешливый, преследующий смех...
Невозможно.
Это должно быть ложь.
«Махито-кун, как выглядит это проклятие?»
Кэндзяку не может ошибаться.
Обновлено: 21.01.2026