Том 14 Глава 26 — Часть 26

Глава 14: Свидетель истории Краткое содержание: Кэндзяку хочет сказать, что он был свидетелем большей части истории дзюдзюцу. И все же. Текст главы Махито находится в состоянии стагнации. Это странное зрелище, возможно, вызывающее беспокойство, если бы все они были людьми. Но это не так. Махито — проклятие, и поэтому все знают, что он будет жить, вопрос только в том, когда он станет достаточно стабильным, чтобы снова открыть глаза. Проклятия не такие хрупкие, как люди. Если от них остался хотя бы клочок, если они не были изгнаны, они будут жить. Проклятия лучше людей, сказал бы Кэнджаку. Но здесь никто не будет возражать. Все собрались, потому что верят в идеал Кэнджаку — верят, что он приведет их в лучший мир. Джого все еще кипит от ярости. Это не беспокойство за Махито, теперь, когда тело Махито вытащили из канализации и вынесли на мелкий песок пляжа. Хотя Джого и не говорит об этом, в его голове бушует огонь, и из него валит пар. Он в ярости, но не говорит ни слова, чтобы не нарушить напряженную атмосферу, возможно, он думает, что это сделает его слабым. Заботиться и все такое. Кенджаку сказал бы, что это ужасно по-человечески. Но тогда Джог, без сомнения, набросился бы на Кенджаку, если бы тот так поступил. Не то чтобы он смог бы его убить. Но опять же, было бы жаль потерять особый статус на доске после стольких лет планирования. Но с Сукуной в руках особый статус, такой как у Джога, не нужен. Но он не скажет этого. Некоторые вещи лучше держать при себе. Джогo, безусловно, настолько напряжен, что готов убить себя, если Кенджаку скажет хоть слово. Его тело было на волоске в тот момент, когда он увидел через дверь изуродованное тело Махито. Воздух напряжен, и никто не хочет нарушать тишину. Напряжение стало еще сильнее, когда они услышали вызывающий рык проклятия, которое, по-видимому, сделало это. Громкий звук, который ударяет по их телам и вырывается из-под человеческой кожи Кенджаку. Он заставляет его чувствовать, будто внутри него ползают крошечные насекомые. Это такой рык. Частично вызывающий, частично манящий, частично угрожающий. Он не чувствует страха, не совсем, он уже перерос это. Столкновение лицом к лицу с новорожденными и наблюдение за взлетами и падениями великих людей склонно к этому. Человек перестает бояться, когда видит, как падают легенды и мифы, а сам продолжает жить. Скорее, это древний инстинкт, пробуждающийся даже в смертном теле. Кенджаку должен признать, что это довольно интересно. Идея того, что его проклятые инстинкты, давно укрощенные и покорные, вновь пробуждаются, — это интересное явление, которое не происходило очень, очень давно, и Кенджаку хочется вырвать из себя внутренности, чтобы посмотреть, что там сейчас тикает. Но, ах, он — или, по крайней мере, «он» сейчас — умрет, если начнет копаться в своем теле. Не умрет, наверное, но это будет бессмысленно. Кроме того, он не может увидеть свои инстинкты, выкопав свои внутренности. Это было бы довольно глупо, думает Кенджаку. Прошло много-много времени с тех пор, как Кенджаку слышал, как его инстинкты поднимают голову и говорят ему: «Сражаться или бежать, что выберешь? Это такой рык, который заставляет тебя приготовиться к удару. Что-то в этом роде. Это заставляет тебя смотреть в небо и гадать, какие проклятые духи сегодня настроены на бой и какие горы или дворцы они разрушат по своему капризу. Это давно похороненная вещь, что-то вроде глупых человеческих обычаев, которые приходят и уходят. На долю секунды, услышав этот рык, Кенджаку приготовился к удару. Ожидая одно или два стихийных бедствия. Краткое ощущение чего-то, пробегающего по его венам, заставляет его хотеть пойти... О? Что это? И посмотреть на странную, новую вещь, которая пронеслась по Японии и оставила ее в руинах. Но затем, так же внезапно, как и появился, голос исчез. Это довольно неожиданно, и Кенджаку чешет подбородок, кусает его и ничего не придумывает. Проклятие, которое видела Ханами, несомненно, имеет человеческий облик. Значит, оно должно быть рождено человеком. Страх или ненависть друг к другу или что-то в этом роде. И все же этот рык звериный. Он не похож на человеческий. Он не похож на отчужденный. Он взывал к миру и вызывал любого на бой, вызывал их пойти на него и быть съеденными на мелкие кусочки. Это не страх людей друг перед другом, а скорее страх перед чем-то гораздо более чудовищным. Чем-то, чего Кенджаку не чувствовал, возможно, с давних времен. Он давно перестал считать, сколько проклятий пришло и ушло, но он помнит, какими они были. Их следы в мире похожи на каракули на песке, сметенные приливом новой эры. Кенджаку, однако, не похож на них, скорее он похож на песчинку, на которой выгравирована история, но которая пережила своих создателей. Проклятия теперь не похожи на прежние. С течением времени эпоха высоких чудовищ и злобных призраков давно прошла. Люди больше не боятся неизвестного и архаичного. Больше не будет легенд о Кюби или монстрах, подобных Сютен Додзи. Вместо этого проклятия компенсируют недостаток чистой силы хитростью и уловками. Их нечеловеческая кожа давно сброшена, и теперь они являются отражением страхов человечества перед самим собой. Становясь более умными и более человечными, они становятся похожими на своих создателей. Это просто течение времени, смены эпох. Передача факела от одного поколения другому. Адаптация проклятий из одной формы в другую. Стать лучше, сильнее, величественнее. Эволюция проклятий быстра и неумолима. Выжить — значит быть сильным. Неважно, насколько ты силен, если даже Король Проклятий может быть разрезан на мелкие кусочки и запечатан на многие поколения. Если даже великий Сукуна может быть запечатан, что ты можешь сделать, будучи ничтожным проклятием? Что ты, более слабое проклятие, можешь сделать, кроме как эволюционировать, чтобы расти вместе с течением? Стать лучше, стать умнее, сбежать и прятаться, чтобы спасти свою жизнь. Так они живут. Становятся все лучше и лучше, все величественнее, чтобы достичь этой вечной идеи «цели» в своих руках. Ну, конечно, вся эта теория о «эволюции проклятых духов» — всего лишь догадки, но Кэнджаку — самый точный источник информации о догадках относительно изменения проклятий между эпохами. И кроме Тэнгена, который тратит свою жизнь на то, чтобы быть деревом или чем-то в этом роде, нет никого, кто мог бы его проверить. (Ну, может, Тенген и не виноват в том, что он дерево, но Кенджаку все равно думает, что ему стоило бы заняться чем-то более полезным, например, помогать человечеству развиваться, а не создавать глупые барьеры для его защиты. Но кто такой Кенджаку, чтобы судить о жизненном выборе человека, обладающего техникой бессмертия, чей разум, скорее всего, уже сгнил. Боже, Кенджаку ужасает мысль о том, что его собственный разум сгниет, хорошо, что он не такой, как старый Тенген. Бедный Тенген, его разум застрял в слишком старом теле. Кенджаку действительно должен ему помочь). Это действительно увлекательная область исследования, хотя и немного скудная на материал, просто потому, что не так много тех, кто доживает до того, чтобы задокументировать это. Ну, маги пытаются, но, боже мой, как они проваливаются. Дело не в том, что они не наблюдательны, потому что, ну, они являются наблюдательными, когда на карту поставлены их маленькие жизни. Животные инстинкты и все такое. Или, может быть, дело в их наблюдениях. Потому что маги не могут видеть проклятия за пределами себя, они такие эгоистичные маленькие существа. Они видят проклятия и пишут обо всем, кроме того, как они меняются. Они пишут только о вечном «настоящем» и смотрят только на него. Они не смотрят ни в прошлое, ни в будущее. Что, конечно, очень жаль, но не более того, чем Кенджаку ожидает от этой узколобой компании. Но, как бы то ни было, старые проклятия и их величие ушли в прошлое. Теперь есть проклятия, которые становятся все более человеческими. От формы до мышления. Кенджаку думал, что он один из последних старых стражей в современной Японии. Он пережил всех остальных, потому что он лучше, сильнее, величественнее. Это естественно. Некоторые проклятия рождены, чтобы править эпохой, а некоторые — чтобы изменить само человечество. Кенджаку рожден для большего, чем править. Он не похож на своенравного Кюби или высокомерного Сютен Додзи. Ему не нужна ни позор, ни дурная слава.  Боже, спросите кого угодно, и они, без сомнения, не будут иметь ни малейшего представления о том, кто он такой. Кенджаку считает себя довольно скромным в этом плане. Кроме того, правление — это обширная задача для того, кто хочет изменить человечество. Невозможно исследовать, как эволюционируют маленькие люди, когда ты занят сбором налогов и прочим — ну, может, это и был человеческий способ правления, но Кенджаку отвлекся. У людей есть их глупые маленькие налоги, а проклятия просто пожирают жертвы целиком. Если убрать кровь в конце дня, то это довольно похоже. Кроме того, проклятия, рожденные, чтобы править, правят только одну эпоху. Кенджаку? Он жил дольше, чем правили любые проклятия, если не сказать больше. Он один из последних. Но, похоже, есть еще один. Кенджаку знал бы, он не слышал этого раньше, и, о, если его рык что-то значит, он бы запомнил. К тому же Кенджаку может похвастаться довольно хорошей памятью. Одной из лучших, если честно. (Не то чтобы кто-то еще помнил, на что была похожа рыба в эпоху Хэйан, но Кэнджаку точно помнит. Тэнэн? Этот глупый старый дерево? Да, забудь об этом.) Так что да, скорее всего, это новое проклятие, поскольку Кэнджаку не может его распознать. Это древнее проклятие, рожденное в современную эпоху. Только если его статус новорожденного верный. Потому что, ну, Кенджаку не может доверять никаким источникам информации, кроме себя самого. Ханами и Дзёго стараются изо всех сил, но они, конечно, не самые умные. Опять же, проклятия эволюционировали и стали умнее, но до такого уровня они еще не дошли. Опять же, если вышесказанное верно, это древнее проклятие, рожденное в современную эпоху. Этот рык не свойственен современным проклятиям. Он безжалостен, раздражает и полон животного желания брать, брать и брать. Немного беспокоит, как быстро изменилось проклятие, как оно превратилось из современного в древнее. Кенджаку пока не может понять, что к чему, но как только Махито проснется, нет сомнений, что он сможет что-то сделать. Но для этого Махито должен проснуться.