Глава 19 — Глава 19

— Мягкая, нежная… — Ветерок колышет, душу ласкает. После дневного общения с Ся, девушки Чунь, Цю и Дун узнали о ее догадках. И действительно, когда Чунь сняла с Чэнь Цинсяна чисто-белый нефритовый кулон, который он носил, его сдерживаемые на поздней стадии Царства Смертных дыхание. Все еще было четко ощутимо для Чунь, Ся, Цю и Дун, обладающих силой ранней стадии Царства Смертных. Все четверо, изначально смущенные, теперь с легким румянцем пересеклись взглядами. Но, как и всегда, они принялись прислуживать Чэнь Цинсяну. Чэнь Цинсян почувствовал особую атмосферу, возникшую между ним и четырьмя девушками. Не дожидаясь их помощи, он сам стянул с себя мешавшие одеяния, нетерпеливо готовясь. Он не задул четыре светящиеся медные лампы в комнате. Лишь слегка прикоснулся к духу тотема, который укрыл всю спальню. Затем, когда Чунь, Ся, Цю и Дун улеглись на кровать, Чэнь Цинсян тоже устроился на прочном ложе. Глядя на четверых, он начал приближаться к намеченной цели. Сначала он размял руки и ноги, выполнив небольшую разминку. Затем Чэнь Цинсян приступил, следуя порядку: Чунь, Ся, Цю, Дун. Чунь была первой. Когда Чэнь Цинсян наконец соединился с Чунь, по их телам пробежала слабая линия договора. Ощутив этот договор, Чэнь Цинсян понял, что это был договор жизни и смерти, заключенный его отцом, когда ему было три года. Отец потратил четыреста золотых монет на различные сокровища и, пожертвовав тридцатью шестью каплями силы своего тотема, установил его для него. Предшественник был господином, а Чунь, Ся, Цю и Дун — его прислугой. После как минимум десяти лет слияния и проникновения, он был глубоко вжит в тело и душу. И только первое слияние между ними должно было активировать этот договор, завершив его формирование. Чэнь Цинсян, получив всё от своего предшественника, естественно, унаследовал и этот договор жизни и смерти. В этот момент Чэнь Цинсян смутно осознавал, что у него есть два выбора. Первый — использовать Чунь как одноразовый котел, забрав ее чистую кровь и ци, которые она взращивала более десяти лет. Второй — использовать ее как вспомогательный котел, не забирая взращенную чистую кровь и ци, а медленно помогая ему в культивации. И после выбора договор жизни и смерти окончательно сформируется. Чэнь Цинсян умрет, и Чунь, Ся, Цю, Дун также умрут. Но если Чунь, Ся, Цю, Дун умрут, с Чэнь Цинсяном ничего не случится. Хотя оба эти выбора не представляли для Чунь смертельной опасности, Чэнь Цинсян все же выбрал второй. … Первый вариант, хотя и не нес смертельной опасности для Чунь, разрушил бы ее основу для культивации, и после этого Чунь прожила бы, как человек, никогда не культивировавший. Второй же, помимо вспоможения ее культивации, при необходимости Чэнь Цинсяна, давал возможность ей самой стать котлом, чтобы, наоборот, помогать Чунь, Ся, Цю и Дун в культивации, ускоряя их продвижение по уровням. Как предыдущий владелец, его отец, и высокопоставленный предок Чэнь Вэйяо, так же, как и Чэнь Цинсян, сделали второй выбор. Поэтому во многих случаях эти верные рабыни, с которыми они были связаны жизнью и смертью, могли в значительной степени представлять своих хозяев. После того как Чэнь Цинсян сделал второй выбор, мягкая и чистая кровь и ци Чунь начали трансформироваться, приобретая свойства крови и ци его духовного слона, становясь подобными его крови и ци. Ей не нужно было культивировать секретный метод развития крови и ци духовного слона, передаваемый в королевской семье духовного государства Сюаньсян. Но она могла обладать кровью и ци, как при культивации метода развития крови и ци духовного слона. … После Чунь, настала очередь Ся, Цю и Дун. Как и Чунь, все они сделали второй выбор. Ночь прошла без сна. На следующий день Чэнь Цинсян, что было редкостью, не встал рано для обхода и тренировок. Он также не отправился в тренировочную комнату. Он поднялся с постели только после того, как солнце поднялось высоко, при поддержке четырех жен-рабынь, чувствующих недомогание. … Три дня подряд. После трехдневных вызовов своим слабостям, под влиянием уговоров девушек и находясь в состоянии «после удовлетворения», Чэнь Цинсян вырвался из объятий мягкости. Он вернулся к своему обычному состоянию. Однако после этого Чэнь Цинсян, будучи обычным человеком до перерождения, познал сладость. Каждые день или два он не мог выдержать нежные объятия четырех красавиц и чрезмерно утомлял себя. Это заставило Чэнь Цинсяна еще больше стремиться к достижению свирепого царства. Согласно Чэнь Цинсяну, пониманию свирепого царства, хотя в силе битвы оно не имело настоящего, непреодолимого разрыва с Царством Смертных, но в корне, по сравнению с Царством Смертных, оно было подобно полному преображению. В это время сильнейшие культиваторы крови и ци Царства Смертных человеческой расы могли прожить максимум около семидесяти лет. Рождение, старение, болезни, смерть. Достигнув свирепого царства, благодаря точному контролю над изменениями в теле, они больше не страдали от болезней. Их максимальная продолжительность жизни могла увеличиться до ста двадцати пяти лет. И благодаря точному контролю над изменениями в теле, они старели, но не угасали, и до наступления крайнего срока, почти всегда сохраняли семьдесят-восемьдесят процентов своего пикового состояния. Если уход и поддержание были хорошими, то до наступления крайнего срока они могли постоянно сохранять свое пиковое состояние. Помимо этих изменений. Было еще одно: достижение свирепого царства не только увеличивало боевую мощь, но и выносливость бесчисленное количество раз. Для Чэнь Цинсяна, который еще не устал и хочет каждый день бросать вызов своим слабостям, это было очень важно. … После трехдневных нежностей, Чэнь Цинсян еще несколько дней восстанавливался. Когда он почувствовал, что его дух, энергия и разум достигли пика, он, взяв заранее приготовленные вспомогательные материалы, пришел в тренировочную комнату, чтобы начать очищать жемчужину духовного сокровища. … Куча желтого песка, куча мелких камней. Комок черной земли, кучка пепла. И глиняный горшок высотой около фута. В горшке также находилась половина кувшина чистой воды. Эти предметы излучали слабое колебание первозданной энергии. Глядя на эти несколько предметов, которые все считались сокровищами Царства Смертных, Чэнь Цинсян наконец достал жемчужину духовного сокровища. Прежде всего, следует поместить Шарообразную драгоценность изначального духа в чистую воду глиняного сосуда. Выждав три вздоха, Чэнь Цинсян вознес немую притчу, простираясь к небу и земле. Наблюдая, как Шарообразная драгоценность изначального духа начинает вращаться в глиняном сосуде. Чэнь Цинсян быстро высыпал в нее кучу пепла. Затем он продолжил, используя странный говор, возносить притчу к небу и земле. Спустя пол-кона, пепел полностью растворился в воде, и Чэнь Цинсян стал по очереди добавлять мелкий песок, битый камень и черную землю. К тому времени, как в целом глиняном сосуде пепел, мелкий песок, битый камень, черная земля и чистая вода смешались, под действием вращающейся внутри Шарообразной драгоценности изначального духа, все превратилось в глиняную жижу. Глядя на происходящее в глиняном сосуде, Чэнь Цинсян вновь сделал порез малым ножом в области сердца. Девять капель крови, несущих девять капель изначальной жизненной силы, упали в глиняную жижу. Всего за несколько вздохов девять капель крови и девять капель изначальной жизненной силы полностью растворились в жиже. В этот момент Чэнь Цинсян прекратил возносить последнюю притчу к небу и земле. Наблюдая, как внутри глиняного сосуда застыла субстанция, похожая на темно-зеленое желе. «Цвет глубинный, как застывший жир». Вспомнив описание успеха из магического метода. «Это, должно быть, успех?» Пробормотал Чэнь Цинсян, после чего поставил глиняный сосуд в угол комнаты для тренировок. Согласно записи в «Свитке о драгоценностях» о методе очищения Шарообразной драгоценности изначального духа, достижение этой стадии означало половину успеха. Оставалось лишь прождать девять дней и девять ночей, и тогда очищение будет завершено, и можно будет лишь предварительно управлять Шарообразной драгоценностью изначального духа. Что касается этого метода, напоминающего лепку из глины, Чэнь Цинсян совершенно не представлял себе его принципы, лишь действовал строго по инструкции. И действительно ли это поможет, Чэнь Цинсян тоже не был уверен, оставалось лишь ждать результата через девять дней и девять ночей. … Время текло, словно вода. Когда Чэнь Цинсян получил свиток из бамбука, присланный представителями его материнского рода, наступил конец двенадцатого месяца, время праздников. Целых пять свитков, содержащих тридцать шесть бамбуковых пластин, подробно документировали сведения о тех нескольких людях, которые имели право унаследовать высокий статус Шэньши в клане Чэнь. От биографии до характера, от примерного уровня культивации до поддержки влиятельных семей, все было полно. Тщательно изучив информацию, содержащуюся в этом бамбуковом свитке, Чэнь Цинсян вместе с людьми из удельного города и четырьмя девушками — Вёсной, Летом, Осенью и Зимой — насладился особенным праздничным вечером. Затем наступил новый год. Наступил 5833 год по правлению императора И. Новый год, новые перемены. Чэнь Цинсян также стал занят. Ему предстояло заранее подготовиться к весеннему севу нового года. Ветер ласкал нежную кожу, пробуждая трепетные чувства. Проведя весь день в беседах, Чунь, Цю, Дун и Ся узнали от неё свои догадки. И правда: когда с Чэнь Цинсяна сняли чисто-белый нефритовый кулон, все четыре девушки, обладавшие силой на ранней стадии "Мира смертных", отчетливо почувствовали скрытую там мощь. До этого смущенные и робкие девушки теперь, покраснев, обменялись взглядами. Но, как и всегда, приступили к своим обязанностям, ухаживая за Чэнь Цинсяном. Чэнь Цинсян почувствовал особое, неуловимое притяжение между собой и девушками. Не дожидаясь их помощи, он сам освободился от одежды, готовый к предстоящему. Он не стал гасить четыре тускло светящихся бронзовых лампы в комнате. Лишь мысленно обратился к духу тотема с просьбой скрыть весь спальный отсек. Затем, когда Чунь, Ся, Цю и Дун уже устроились в постели, он сам занял своё место на крепкой, широкой кровати. Посмотрев на четырёх девушек, Чэнь Цинсян начал свой путь к цели. Сначала он размял руки и ноги, проведя небольшую разминку. Затем, в порядке очереди — Чунь, Ся, Цю, Дун — он приступил к исполнению. Чунь была первой. Когда Чэнь Цинсян наконец объединился с Чунь, вокруг них обоих проступили слабые узоры некоего договора. Почувствовав этот договор, Чэнь Цинсян вспомнил, что его предшественник, его так называемый "старый отец", когда ему было три года, потратил четыреста золотых монет "Шан" на различные сокровища и тридцать шесть капель силы тотема, чтобы заключить этот договор жизни и смерти. Его предшественник был господином, а Чунь, Ся, Цю и Дун — его подчинёнными. После 최소 десять лет взаимного влияния и адаптации, договор глубоко проник в сущность их тел и душ. И лишь после первого сближения между ними, договор вступил в полную силу. Чэнь Цинсян, получив всё от своего предшественника, естественно, унаследовал и этот договор жизни и смерти. Теперь, в глубине души, Чэнь Цинсян знал, что у него есть два пути. Первый: использовать Чунь как временный сосуд, поглотив её чистую кровь и жизненную силу, которую она накапливала более десяти лет. Второй: использовать её как вспомогательный сосуд, не поглощая её накопленную чистую кровь и жизненную силу, а лишь медленно получая от неё помощь в своём совершенствовании. И после выбора — договор жизни и смерти окончательно закреплялся. Если Чэнь Цинсян умрёт, то Чунь, Ся, Цю и Дун также погибнут. Но если Чунь, Ся, Цю и Дун умрут, то с Чэнь Цинсяном ничего не произойдёт. Хотя оба варианта не представляли для Чунь смертельной опасности, Чэнь Цинсян всё же выбрал второй. Первый вариант, хоть и не угрожал жизни Чунь, но разрушил бы её основу для совершенствования, и после этого она осталась бы жить, как человек, никогда не занимавшийся культивацией. Второй же вариант не только помогал бы ему в совершенствовании, но и, по его желанию, она могла бы стать сосудом, наоборот, помогая Чунь, Ся, Цю и Дун быстро повышать уровень своего совершенствования. Как и предшественник Чэнь Цинсяна, его предок Чэнь Вэйяо, они тоже сделали второй выбор. Поэтому эти личные наложницы, связанные судьбой, во многих случаях могли представлять своих господ. Сделав свой выбор, мягкая и чистая кровь и жизненная сила Чунь начали трансформироваться в кровь и жизненную силу Духовного Слона, присущие телу Чэнь Цинсяна, приобретая его характеристики. Ему не нужно было заниматься культивацией по секретной технике семьи Гун из государства Сюаньсян, но он мог обладать силой крови и жизненной силой, как если бы занимался ею. После Чунь, по очереди наступила очередь Ся, Цю и Дун. И они, как и Чунь, выбрали второй вариант. Не спали всю ночь. На следующий день Чэнь Цинсян на удивление не стал рано вставать для обхода и тренировок. Он также не отправился в комнату для тренировок. Лишь когда солнце уже поднялось высоко, он с трудом поднялся с кровати под присмотром четырёх служанок, которым было нехорошо. ... Так прошло три дня. После трёх дней непрерывных испытаний своих слабых мест, под уговорами девушек и находясь в состоянии ослабления после физической нагрузки, Чэнь Цинсян смог вырваться из объятий неги. Он вернулся к своему обычному состоянию. Но после этого Чэнь Цинсян, который до этого был обычным человеком, познав удовольствие, не мог выдержать, не мог устоять перед очарованием четырёх прекрасных девушек, и каждые один-два дня испытывал себя на прочность, перетруждаясь. Это заставляло Чэнь Цинсяна ещё сильнее стремиться к достижению "Дикого уровня". Понимая суть "Дикого уровня", Чэнь Цинсян знал, что хотя сила в бою и не будет кардинально отличаться от "Мира смертных", преодоливая все границы, на фундаментальном уровне это будет настоящее преображение по сравнению с "Миром смертных". В это время культиваторы крови и жизненной силы "Мира смертных" могли жить не более семидесяти лет. Рождение, старость, болезни, смерть. После достижения "Дикого уровня", благодаря точному контролю над всеми процессами в теле, человек больше не страдал от болезней. Предельный срок жизни мог увеличиться до ста двадцати пяти лет. И благодаря точному контролю над изменениями в теле, даже старея, они не увядали, и до наступления предельного возраста могли поддерживать семьдесят-восемьдесят процентов своей пиковой формы. При хорошем уходе и поддержании, они могли сохранять свою пиковую форму до самого последнего момента. Помимо этих изменений, было ещё то, что "Дикий уровень" давал не только рост боевой силы, но и бесконечное увеличение выносливости. Для Чэнь Цинсяна, который ещё не устал и хотел каждый день испытывать себя на прочность всё больше и больше, это было очень важно. ... После трёх дней наслаждений, Чэнь Цинсян провёл ещё несколько дней в отдыхе. Чувствуя, что его сущность, энергия и дух достигли пика, он взял заранее подготовленные вспомогательные материалы и отправился в комнату для тренировок, чтобы начать очищать эту дюймовую жемчужину духовной души. ... Куча песка, куча мелких камней. Кусок чёрной земли, куча золы. И глиняный горшок высотой около одного чи. В горшке было ещё полгоршка чистой воды. Все эти предметы испускали слабое колебание жизненной энергии. Посмотрев на эти предметы, которые считались сокровищами "Мира смертных", Чэнь Цинсян наконец достал дюймовую жемчужину духовной души. Сначала нужно положить Источник Духовного Жемчуга в чистую воду в глиняном сосуде. Подождав три вздоха, Чен Цинсян начал читать некую неизвестную ему молитву, призывающую небо и землю. Глядя, как Источник Духовного Жемчуга в глиняном сосуде начал вращаться сам по себе, Чен Цинсян быстро высыпал туда кучу пепла. Затем, продолжая читать молитву небу и земле в необычной манере, он подождал половину китайского часа. За это время пепел полностью растворился в воде. После этого Чен Цинсян начал добавлять по очереди мелкий песок, мелкие камни и черную землю. Когда пепел, мелкий песок, мелкие камни, черная земля и чистая вода смешались в глиняном сосуде, все это, под действием вращающегося Источника Духовного Жемчуга, превратилось в густую жижу. Глядя на происходящее в глиняном сосуде, Чен Цинсян снова надрезал себе сердце маленьким ножом. Девять капель крови, несущих в себе девять капель первородной жизненной силы, упали в эту жижу в глиняном сосуде. Буквально через несколько мгновений девять капель крови и девять капель первородной жизненной силы полностью растворились в жиже. Только после этого Чен Цинсян прекратил читать ту самую молитву, призывающую небо и землю. Жижа в сосуде застыла, став похожей на темно-зеленое желе. «Цвет как уголь, гладкий, как жир», — вспомнил Чен Цинсян описание успеха, данное в древнем тексте. «Это, должно быть, успех?» – пробормотал он, затем поставил глиняный сосуд в угол комнаты для тренировок. Согласно методу очищения Источника Духовного Жемчуга, описанному в «Свитке Жемчуга», на этом этапе половина дела уже сделана. Осталось только подождать девять дней и девять ночей, и очищение будет завершено. Тогда он сможет начать управлять Источником Духовного Жемчуга. Сам же Чен Цинсян совершенно не понимал, почему этот процесс, похожий на лепку из глины, работает. Он просто следовал инструкции. И будет ли это работать, Чен Цинсян не был уверен, оставалось только ждать девять дней и девять ночей, чтобы увидеть результат. ... Время шло, словно вода. Когда Чен Цинсян получил свиток из бамбуковых пластин, присланный его родом со стороны матери, наступил конец декабря, время празднования Нового года. Пять свитков, содержащих тридцать шесть бамбуковых пластин, подробно описывали информацию о всех членах клана Чен, имеющих право претендовать на высокое положение Шэньши провинции Цинхэ. Были указаны их жизни, характеры, примерный уровень силы и поддерживающие их силы. Внимательно изучив информацию в этом свитке, Чен Цинсян вместе с жителями города, а также с четырьмя девушками – Весна, Лето, Осень и Зима – отпраздновал Новый год по-особенному. Затем наступил новый год. Год 5833 от правления императора И. Новый год, новые начинания. Чен Цинсян тоже стал очень занят. Ему предстояло начать подготовку к весеннему севу нового года.