Оно воспользовалось моментом, когда Ань Цзин был сосредоточен на дороге, и выбросило сбоку свой длинный язык, быстрый, как летающий меч, намереваясь целиком проглотить Ань Цзина.
Если бы это был обычный торговый караван или горные путники, столкнувшись с таким свирепым зверем, они неизбежно потеряли бы несколько человек: искать было бесполезно, а дать отпор невозможно. При малейшей опасности зверь исчезал в лабиринте густого леса.
Единственным выходом было как можно скорее покинуть его территорию или дождаться, пока зверь насытится.
Но Ань Цзин был другим.
У него был пистолет!
Ещё до того, как ящерица-зверь выбросила язык, Ань Цзин, уже пробудивший духовный корень и обладающий более острым восприятием, чем обычные практики боевых искусств, почувствовал неладное. Он легко увернулся от длинного языка зверя, развернулся, выхватил пистолет и начал стрелять.
Выстрелы прозвучали, как гром. Язык ящерицы-зверя был ловок, но её тело — довольно неповоротливо. В неё тут же попали семь или восемь пуль. Издав пронзительный вопль, она отступила, а затем с максимальной скоростью скрылась в лесном лабиринте, спасаясь бегством.
У Ань Цзина, естественно, не было времени преследовать её, и он продолжил свой путь.
Возможно, именно потому, что ящерица-зверь потерпел такую большую неудачу и издал пронзительный крик, предупредив других тварей, Ань Цзин во время оставшегося пути больше не встретил ни одного зверя, осмелившегося напасть на него.
— После пробуждения духовного корня моё восприятие стало чрезвычайно острым.
В очередной раз уклонившись от сплетённой пауком-зверем ловушки благодаря своему высокому восприятию, Ань Цзин, в третий раз восстанавливая силы, погрузился в раздумья, сидя в медитации: «Хотя духовный корень не даёт божественных способностей, острота восприятия и улучшенный контроль над внутренним дыханием также весьма значительны».
— Почему в мире Хуайсю нет продолжения «духовной практики ци»?
Дух меча, который всю дорогу молча наблюдал за действиями Ань Цзина, теперь заговорил: «Действительно, странно. Раньше я всё время хотел, чтобы ты попробовал ‘практиковать ци’ в мире Хуайсю, но времени было слишком мало, и я не нашёл возможности».
Очевидно, ему тоже было трудно это понять, поэтому он дал совет: «Теперь мы прошли уже сотни ли, и любой стороне будет трудно нас догнать… У нас есть запас времени».
— Действительно, можно попробовать, — Ань Цзин слегка кивнул. Он нашёл скрытый ствол дерева, сел, скрестив ноги, закрыл глаза и сосредоточился.
### Глава 65: Судьба Очистителя Демонов
Когда Ань Цзин погрузился в медитацию, на лбу юноши слегка засветилась татуировка в виде меча.
Дух меча использовал восприятие Ань Цзина, чтобы вместе с ним наблюдать за состоянием духовной энергии мира Хуайсю.
Вскоре.
Внезапно выражение лица Ань Цзина резко изменилось, он в изумлении открыл глаза, а татуировка меча на его лбу потрясённо мерцала серебристым светом, что свидетельствовало о сильных эмоциональных колебаниях Духа меча.
— Демоническая энергия!
Ань Цзин резко поднялся, посмотрел на свои руки, а затем с невероятным взглядом оглядел весь окружающий мир: «Неужели… Всё это – демоническая энергия?!»
— Как такое возможно… Духовная энергия всего мира Хуайсю оказалась полностью заражена демонической энергией?!
В чужом мире, когда Ань Цзин погружался в медитацию и практиковал ци, он чувствовал, что духовная энергия всего мира была немного мутной, как город в густом тумане или серой дымке.
Можно дышать, но воздух содержит много примесей, и если долго дышать, это вредно для организма.
Это были последствия «демонического бедствия»: весь мир был поражён небесными демонами, что вызвало трудноизлечимые полупостоянной повреждения.
Пустошь и кислотные дожди были лишь поверхностными проявлениями, а более глубокими – загрязнение духовной энергии, из-за чего практикующие могли легко поддаться одержимости.
Поэтому, когда Дух меча обнаружил, что в другом мире всё ещё существует система «практики ци духовного корня», он был весьма удивлён.
Будучи так загрязнён, другой мир всё ещё мог практиковать ци, что равносильно купанию в реке, полностью загрязнённой тяжёлыми металлами.
Насколько же был загрязнён мир Хуайсю, который выглядел солнечным и совершенно незагрязнённым, но, тем не менее, был вынужден использовать «боевые искусства судьбы»?
Ответ — чёрная песчаная буря!
Если загрязнение духовной энергии другого мира было всего лишь сероватой дымкой, то загрязнение духовной энергии Хуайсю было «песчаной бурей», в которой уже ничего не было видно на расстоянии вытянутой руки!
Весь мир был окутан и пропитан чёрной духовной энергией, словно плавал в бездонной яме с нечистотами!
— Великие небеса, это хорошо, что я проявил осторожность и не стал действительно пытаться практиковать ци, иначе мой духовный корень был бы заражён!
Из-за своей осторожности Ань Цзин и не думал о том, чтобы действительно заниматься культивацией со своим духовным корнем в мире Хуайсю.
Если бы у него хоть на мгновение возникла мысль поглотить духовную энергию, то он бы определённо пострадал от проникновения демонической энергии в тело.
— Как это возможно!
Дух меча тоже недоверчиво воскликнул: «Если бы духовная энергия мира Хуайсю была загрязнена до такой степени, то мир Хуайсю не мог бы быть таким пышным, как сейчас, а был бы подобен человеческому аду, с бесплодными землями, грязными реками и кровавыми дождями!»
«Прежние небесные демоны также стали бы сильнее, и им не нужно было бы отступать обратно в Проклятое Царство, потому что мир Хуайсю стал бы для них вторым домом!»
«Я думал, что окружающая среда мира Хуайсю относительно хорошая, поэтому чувствовал, что загрязнение демонической энергией не так уж и серьёзно… Это полностью противоречит здравому смыслу!»
Дух меча с трудом мог представить себе всю эту аномалию.
Как никто не мог и подумать, что в живописном горном лесу, где течёт сладкая родниковая вода и кипит жизнь, на самом деле повсюду разлиты грязные и ядовитые вещества, и один вдох может привести к отравлению и смерти.
Это было абсурдно.
— Таким образом, причина, по которой мир Хуайсю выбрал «боевые искусства судьбы» как путь совершенствования, несомненно, кроется в чём-то…
В этот момент Ань Цзин что-то вспомнил. Он нахмурился, сосредоточился и активировал свой рок, а за его головой загорелось красное световое кольцо тотема.
Активировав свой «рок», Ань Цзин в таком состоянии погрузился в медитацию.
Вскоре он осознал.
Загрязнённая до черноты духовная энергия мира Хуайсю была поглощена тотемом рока, затем очищена и снова превратилась в чистейшую и первозданную чистую духовную энергию, то есть в так называемую «духовную энергию Небес и Земли»!
Эта чистая духовная энергия, используя рок в качестве посредника, поступала в его тело, питая и увлажняя его конечности и кости!
Судьбоносный рок был фильтром для демонической энергии!
В мире Хуайсю, без судьбоносного рока для фильтрации почти повсеместной демонической энергии, никто не смог бы поглощать духовную энергию Небес и Земли!
— Вот оно что, неудивительно, что только обладатели рока могут практиковать!
В этот момент Ань Цзин полностью понял суть «боевых искусств судьбы».
В мире Хуайсю только обладающие роком могут использовать духовную энергию Небес и Земли.
Даже такой особенный человек, как он, одновременно пробудивший и судьбоносный узор, и духовный корень, мог практиковать только боевые искусства судьбы.
Потому что духовная энергия, поглощенная и преобразованная судьбоносным узором, рассеивается по всему телу, пропитывая плоть и кровь, укрепляя тело, что равносильно прямому возвращению в состояние утробного дыхания.
А духовный корень – это другая система. Практикующий с его помощью поглощает духовную энергию в тело, затем накапливает её в даньтяне и распределяет по меридианам, что похоже на дыхание носом и ртом, с распределением по лёгким.
Теоретически, конечно, дыхание лёгкими более естественно, менее трудоёмко и эффективнее.
Но сейчас кожа Ань Цзина покрыта защитной плёнкой, которая очищает демоническую энергию, однако рот, нос и лёгкие такой защиты не имеют.
Стоит только вдохнуть, как тело будет загрязнено.
Поэтому лучше не дышать, а использовать только утробное дыхание.
Ань Цзин пришёл к ясности.
Неудивительно, неудивительно, что мир Хуайсюй, казалось бы, значительно лучше по условиям, чем иной мир, но всё же пришлось отказаться от уже очень зрелой практики культивации по пути духовного корня и развивать совершенно новые боевые искусства судьбы!
Всё потому, что окружающая среда Хуайсюй была загрязнена до такой степени, что культивировать духовную энергию стало просто невозможно!
— Это нелепо! — В море сознания Мечник всё ещё не мог успокоиться. — Тогда мы… мы должны были победить, верно? Хотя я сошёл с дистанции посреди битвы, но в итоге меня всё же принесли в жертву, а человечество процветало, значит, мы должны были победить!
— Но судя по степени заражения демонической энергией… Неужели мы тогда проиграли? Но если бы мы проиграли, Хуайсюй давно был бы уничтожен небесными демонами, а человечество исчезло бы!
— И ещё, я совершенно не помню результатов решающей битвы демонического бедствия!
В этот момент Сломанный Меч в море сознания Ань Цзина непрерывно дрожал, явно указывая на крайнюю нестабильность духа Мечника.
— Не торопись, Фу Е. — Ань Цзин на мгновение задумался, а затем медленно произнёс: — Думаю, ты всё знаешь.
— Просто те воспоминания и есть твои «потерянные воспоминания».
— Кто-то, возможно, небесный демон или твой бывший товарищ, забрал эти воспоминания, чтобы ты сейчас ничего не знал о текущей ситуации.
Это тоже вполне вероятно.
— …Действительно. Скорее всего, не небесные демоны, а мои бывшие товарищи и я сам приняли такое решение, — Дух меча Фу Е замолчал на мгновение, затем устало вздохнул: — Если это действительно так, должен ли я восстанавливать эти воспоминания?
— Как всё сложно, я ведь всего лишь меч, почему я должен быть вовлечён во всё это?
Но вскоре он взбодрился: — Впрочем, неважно, ведь теперь носитель меча — это ты!
— В итоге, восстанавливать ли мне память, Ань Цзин, решение за тобой.
В конце концов, это же меч. Дух меча Фу Е абсолютно естественно сбросил с себя бремя: «Я всего лишь меч, не могу принимать решения».
Он даже с некоторым самодовольством добавил: — К счастью, я это предвидел заранее, поэтому твоя «Запретная Божественная Сутра Великого Белого Хаолина» не требует поглощения внешней духовной энергии. Достаточно лишь достаточного количества Пяти Золотых Ша, чтобы практиковать.
Глава 66. Отслеживание Божественной Способности
— Действительно.
Ань Цзин также признал осторожность Мечника: — Одно мгновение, и можно сбиться с пути!
Он ощутил свой внутренний «Зародыш Великого Белого Запрета» и обнаружил, что тот в будничном состоянии вовсе не взаимодействует с внешней духовной энергией, будучи чисто «внутренним методом культивации».
Если есть духовная энергия, она может ускориться, но и без неё тренировка идёт своим чередом.
Мечник ведь был древним бессмертным мечником, и некоторые вещи, даже если он не мог их предвидеть, он мог инстинктивно избегать некоторых опасностей.
«Запретная Божественная Сутра Великого Белого Хаолина», как метод закаливания тела, который можно практиковать с использованием внешних предметов, является наименее подверженным влиянию демонической энергии.
Превосходство техник закаливания тела в борьбе с внешней демонической энергией, возможно, также является одной из причин, почему мир Хуайсюй из мира культивации бессмертных превратился в мир боевых искусств.
— Будь то духовная энергия или Пять Металлических Ша, всё это ресурсы иного мира, — Ань Цзин покачал головой и вздохнул: — Похоже, чтобы практиковать ци и дао, всё равно придётся отправляться в иной мир.
Затем он спрыгнул с дерева, готовясь продолжить путь.
Таков был характер Ань Цзина: он никогда не задерживался на размышлениях о том, что не мог решить.
Загрязнение духовной энергии в Хуайсюй, очевидно, было катастрофическим изменением мирового масштаба. Если его нельзя решить, то лучше игнорировать.
Более того, духовная энергия была загрязнена, но продукты Хуайсюй не были загрязнены.
Наоборот, их было очень много!
Во время пробежки по джунглям Ань Цзин набрал свежих ягод. Хотя большинство из них были кислыми и слегка ядовитыми, они прекрасно помогали от жирности кабанятины и укрепляли внутреннее дыхание лёгких.
А вот в ином мире, кроме почти самодостаточной Кабаньей Свиньи, он почти не видел в лесу ничего съедобного — все кустарники, травы и даже деревья были тёмными и твёрдыми, а большинство листьев были игольчатыми, трудно перевариваемыми.
В течение полудня Ань Цзин мчался по горам и полям.
Надо сказать, Хуайсюй был очень обширным.
Ань Цзин с момента отправления проделал путь длиной более двух тысяч ли, что в его прежней жизни означало бы пересечение двух-трёх провинций.
Но в Хуайсюй он лишь едва добрался из северо-западных гор до окраины гор, где были холмы с небольшим количеством человеческих поселений.
Когда Ань Цзин выбрался из густых лесов, которые заслоняли солнце, уже наступил второй вечер, и всё его запасённое вяленое мясо было съедено.
Но не стоило беспокоиться о еде, потому что с вершин холмов уже смутно виднелись клубы дыма из нескольких деревень на границе Великого Чена.
— Наконец-то я вернулся на окраины человеческого мира.
Слабый сумрак опускался на горы, и через просветы в кронах деревьев лучи света падали на тело юноши. Ань Цзин с волнением смотрел на далёкие дымы, невольно испустив долгий вздох: — Если так идти ещё несколько дней, скорее всего, доберусь до пограничного города на северо-западе.
— План прошёл намного успешнее, чем ожидалось, и, кажется, меня никто не преследует. Стоит ли мне отправляться в иной мир, чтобы избежать погони?
Обновлено: 19.01.2026