Дойдя до этого места, Фу Се тихонько припомнил:
— У меня есть искусство меча — «Божественный Запрет Великого Белого Блеска».
Дождавшись, когда Ань Цзин, соответствующий всем требованиям, наконец, по прошествии немыслимо долгого времени, примкнул к нему, Фу Се, расставив все по местам, медленно начал излагать:
— Этот метод сгущает ци в энергию ша, преобразует ша в запрет и выковывает запрет внутри тела. Это первоклассная техника культивации тела для заклинателей меча. Но овладеть ею чрезвычайно трудно, нужно использовать чистую энергию ша, чтобы связать ее с жизненной энергией, создать внутри тела «Зародыш Запрета Великого Белого», а затем поливать его эссенцией пяти металлов для роста.
В конце концов, по достижении высокой степени мастерства, можно будет овладеть одним великим божественным искусством — «Неразрушимым Телом Великого Белого, искореняющим беды и зло».
— Этот метод не использует внешних сил, не привлекает духовную энергию ша, он чисто внутренний, и хотя он труден и сложен, независимо от того, как меняется мировая обстановка, его эффект всегда постоянен.
Чистую энергию ша трудно найти, но у тебя есть моя энергия ша меча в качестве проводника. Если будет достаточно ресурсов, ты сможешь быстро освоить ее.
— Применив этот метод, став культиватором, можно не бояться обычных мечей, луков, стрел и даже магических искусств. Должно быть, это самый подходящий вариант для этого мира.
Фу Се призадумался и добавил:
— Однако на ранних этапах практики этот метод требует больших затрат на очищенное черное железо, фиолетовое олово и другие пять металлов. Он чрезвычайно расточителен в ресурсах, поэтому его также называют «Божественным Запретом Великого Белого Поглотителя Золота». Единственная проблема в том, что в поместье Сюаньмин, кажется, нет изысканных кованых металлов.
— Верно, — осознав это, Ань Цзин, до этого слушавший с большим волнением, тут же успокоился. — Метод хорош, но если даже не начать его осваивать, это бесполезно.
— Всегда найдется, — теперь настала очередь духа меча утешать его. — Пока понаблюдай. В поместье Сюаньмин может быть оружейный склад, там, возможно, найдется изысканное кованое золото.
— Да, спасибо.
Ань Цзин тоже привел свои мысли в порядок. В это время в общежитии проснулись и другие подростки. Ань Цзин знал, что ему пора готовиться к утренней тренировке.
Как обычно, ничего не изменилось, только Цан Линьцзу слегка что-то заметил и, подойдя, тихо спросил:
— Босс, у тебя глаза немного красные, плохо спал?
— Просто снились те, кто ушел, — Ань Цзин с улыбкой похлопал его по плечу, а затем, услышав его изумленный возглас: «Босс, неужели и тебе они снятся?!», поволок его на тренировочное поле, где тот запыхался и не смог вымолвить ни слова.
Днем, проводя тренировку, Ань Цзин встретился с Яо Чжуанчжу, который «случайно» пришел на осмотр.
Они обменялись взглядами.
Старик одарял его подбадривающей улыбкой, а Ань Цзин отвечал спокойным взглядом.
Одна сторона считала это проявлением покорности или же признаком равнодушной натуры.
Другая же сторона ждала, терпела.
Подобно могучему тигру, припавшему к холму, он скрывал когти и терпел.
Время летело.
Поскольку число групп было окончательно определено как двенадцать, по девять человек в каждой, всего сто восемь человек, тренировки в поместье Сюаньмин постепенно вошли в стабильный ритм. Ань Цзин также притворился спокойным и продолжал жить и тренироваться более месяца, не выдав ни малейшего намека на свои истинные намерения.
В это время Ань Цзин понемногу овладевал своим внутренним дыханием, медитировал с помощью Созерцания Чистого Меча, максимально эффективно используя ресурсы поместья Сюаньмин для улучшения своего внутреннего дыхания и крови.
Поскольку у Ань Цзина был глубокий внутренний запас, он, прорвавшись, тут же обрел внутренний поток, подобный реке, миновав самый слабый и медленно развивающийся этап «внутреннего потока, подобного нити». Его поглощение различных веществ было ужасающим. Даже имея дополнительную еду как старший ученик, он всегда первым доедал и заявлял, что не наелся.
Изначально Поместье Сюаньмин не предоставляло дополнительных ресурсов, но с молчаливого согласия Яо Чжуанчжу, Ань Цзин почти каждый день ел в три раза больше, чем обычные ученики. Этот ужасающий аппетит и способность к усвоению вызывали благоговение у всех учеников Поместья Сюаньмин, тем более что телосложение Ань Цзина ничуть не пострадало.
А вся эта еда стала для Ань Цзина источником его самосовершенствования.
Внутреннее дыхание имеет три уровня: подобное нити, подобное реке и подобное волне. Разрыв между этими тремя уровнями огромен.
«Внутреннее дыхание, подобное нити» — это как капля воды под летним солнцем: даже если она увлажнит губы, она быстро высохнет.
Как, например, когда мать Ань Цзина сражалась с бандитами, убив семерых, она немного ослабела, и тогда главарь бандитов нашел возможность ранить ее.
Только когда накопленное внутреннее дыхание превышает определенный предел, превращаясь в поток, бегущий по телу, достигая уровня «внутреннего дыхания, подобного реке», — это уже как лужа, которая может существовать долго под палящим солнцем. Тогда можно долго использовать внутреннее дыхание, становясь настоящим воином.
Изначально внутреннее дыхание Ань Цзина было немного лучше, чем «внутреннее дыхание, подобное нити», словно струящийся ручеек. Хотя он мог использовать его какое-то время, это было всего лишь около одной-двух минут.
Но благодаря ресурсам Дьявольского культа его внутреннее дыхание постепенно окрепло, и он мог использовать его почти до трёх минут.
Глава 29. Судьба, Земной характер и Человеческая удача
Три минуты — это, на самом деле, немало.
За эти три минуты Ань Цзин был уверен, что сможет победить любого инструктора, кроме двух мастеров «внутреннего дыхания, как прилив». Даже с ними у него была уверенность в победе один на один.
Все это время, накапливая силы, Ань Цзин не только овладел своим внутренним дыханием, но и постепенно освоил «Божественное Искусство Ша Меча», пробудившееся в момент его прорыва.
Однако он все еще не понимал, что это такое.
— Это твое собственное Божественное Искусство. — Однажды ночью, когда Ань Цзин свободно призывал и исчезал свой меч ша, он спросил духа меча, который ответил: — Хотя это всего лишь часть, но это означает, что ты уже обладаешь Божественной Судьбой. В будущем, если ты продолжишь тренироваться, твоя Божественная Судьба будет становиться все более заметной, а затем полностью проявится.
— Однако ты только что получил Божественную Судьбу, и даже не полностью пробудился, но уже обладаешь своим собственным Божественным Искусством… Это доказывает, что твоя Божественная Судьба весьма необычна, и ты идеально подходишь ей.
— Моя судьба… да, я вспомнил. Все эти дни последователи Дьявольского культа намерены собирать нас, детей, потому что считают, что мы, эти особые «Дети бедствий», можем пробудить свою судьбу лучше, чем другие. — Ань Цзин убрал свой меч ша и подумал о пяти особенных детях, которых он видел на первоначальном сборе и которые потом исчезли, возможно, были отправлены обратно на «гору». — Если судьба не пробуждается, ее невозможно обнаружить?
— И если я уже пробудил свою судьбу, Яо Чжуанчжу и остальные узнают об этом и изменят свои планы, забрав меня раньше?
В таком случае я не смогу защитить своих друзей.
Честно говоря, если бы у Ань Цзина с самого начала была особая судьба, и его, как тех пятерых детей, сразу бы отправили в главную обитель для обучения, а потом подвергли обработке по обряду Поместья Висящих Судеб…
Без друзей, без привязанностей, он вряд ли испытал бы отвращение к секте Дьявола. Скорее всего, став сильнее, он бы полностью растворился в их морали и мышлении, превратившись в истинного их последователя.
Более того, узнав о многочисленных трагедиях, произошедших в Поместье Висящих Судеб, он, никогда по-настоящему не общавшийся с теми «людьми», вероятно, испытал бы надменное чувство превосходства, считая себя особенным. Мол, дети, в которых с самого начала не пробудилась особая судьба, не должны сравниваться с ним, и что они должны заплатить жизнью, чтобы догнать его.
Представив такой исход, Ань Цзин почувствовал глубокое отвращение, а внутри него вспыхнул пылающий гнев, который оттачивал затупившийся меч в его сердце.
– Судьба, она даруется небом, – спокойно начал дух меча. – Если носитель сам её не активирует или не находится в особом ритуальном круге, её очень трудно обнаружить обычными методами. Для этого нужна особая способность, некая «воля Небес». Иначе, – добавил он, – любой практик мог бы увидеть, у кого есть особая судьба, не так ли? Не волнуйся, глава секты Дьявола не сможет этого распознать.
Дух меча детально объяснил, насколько скрыта особая судьба, но на предыдущий вопрос Ань Цзина он прямо ответил:
– Что касается твоего вопроса, ты ошибаешься. Хотя люди часто говорят об «пробуждении судьбы», строго говоря, нет такого понятия, как «пробуждение» или «не пробуждение». Есть только понятие «сильна она или нет».
– У каждого человека есть своя судьба, и каждая судьба предопределена небом. Но «Небесная судьба» – это не всё. Ей помогают «Земное положение» и «Человеческая удача».
Видя недоумение Ань Цзина, дух меча серьёзно продолжил объяснения:
– «Небесная судьба» определяется при рождении. Это предопределено свыше, зависит лишь от того, как ты родился. Даже если твоя дата рождения не особенная, и в твоём дворце судьбы нет благоприятных звёзд, рождение в императорской семье само по себе уже является «благородной судьбой».
– Но одной только «благородной судьбы» недостаточно. Чтобы понять, насколько хороша или плоха судьба, помимо «Небесной судьбы», нужно, конечно, смотреть на «Земное положение».
– «Земное положение» – это «статус и положение». Оно представляет собой место, которое занимает человек. Как говорится, время создаёт героев. Когда положение человека становится достаточно высоким, его изначальная судьба, естественно, меняется. Из земляной змеи он может превратиться в скрытого дракона. Это как если бы мы указали путь деревенскому простолюдину, что позволит ему вступить в секту, и его Небесная судьба, естественно, изменится.
– И наоборот, если нет места, даже врождённая благородная судьба будет скрыта грязью. Точно так же, как если члена императорской семьи исключат из родословной, его благородная судьба станет обыкновенной, пока не настанет «момент удачи».
– Поэтому, помимо «Небесной судьбы» и «Земного положения», существует ещё и «Человеческая удача».
– Это человеческая решимость, воля и счастливое стечение обстоятельств.
Дух меча продолжил, в его интонации звучало одобрение:
– Ань Цзин, ты – яркий пример того, как человеческая удача меняет положение.
– Изначально твоя судьба дремала, ты был обычным человеком. Но ты стал свидетелем смерти, почувствовал гнев и злость, поклялся уничтожить всех пожирающих людей злодеев и секту Дьявола. Своим сердцем ты создал источник, изменив свою судьбу и пробудив свою «Небесную судьбу».
– Поэтому, дело не в том, что секта Дьявола не заметила твоей судьбы, а в том, что до того, как ты набрался храбрости, чтобы противостоять им, у тебя действительно не было этой судьбы.
– У ребёнка, который не сопротивляется, у которого нет убийственного гнева в душе, как может быть такая зловещая судьба, как у тебя?
– Даже если бы у тебя была такая судьба, ты бы точно не смог использовать её силу, не говоря уже о пробуждении способности «Меч Зла».
– А я, в свою очередь, пробудился от долгого сна благодаря твоей мудрости и доброте, и из-за твоего «стремления к истреблению зла» я готов тебе помочь.
– Это также проявление того, как твоя «Человеческая удача» меняет «судьбу».
– Вот оно как…
Ань Цзин слушал объяснения духа меча Истребления Зла и вдруг кое-что понял. Он пробормотал себе под нос:
– Судьба предопределена Небесами, но человек делает выбор… «Небесная судьба» – это всего лишь толчок, данный Небесным Дао всем существам, но «Земное положение» и изменчивая «Человеческая удача» также очень важны. Если я не решу сопротивляться до конца, не поклянусь убить всех пожирающих людей демонов и не буду готов действовать, я останусь лишь дрожащим ребёнком. И даже если у меня будет самая благородная судьба, я всё равно буду рыбой на разделочной доске, муравьём. Нельзя останавливаться.
Он немного помолчал, затем тихо добавил:
– Какова бы ни была судьба, если ничего не предпринимать, она не сработает.
– Совершенно верно. Мы, практики, даже если нам суждено следовать Небесной судьбе, должны следовать своему Дао.
Дух меча был весьма доволен ходом мыслей Ань Цзина и направил его к медитации.
Так проходили дни.
В последнее время Ань Цзин не находил возможности отправиться в иной мир. Не только потому, что времени было мало, но и потому, что он не считал то место безопасным. Если там погибло столько вооружённых практикующих из другого мира, значит, опасность руин явно превосходит его воображение.
Пока он не станет сильнее или пока не окажется на грани жизни и смерти, он не вернётся туда.
Всё вернулось к кажущемуся спокойствию.
И пока Ань Цзин спокойно улучшал свои силы, ожидая подходящего момента, он столкнулся с неожиданностью.
Этой неожиданностью оказался товарищ, который также знал истинную природу секты Дьявола.
Противник оказался знакомым, чье имя Ань Цзин специально запомнил. Это был Белая Лёгкая Стужа из округа Ханнань, самая далёкая по происхождению из 108 детей Катастрофы.
**Глава 30: Белая Лёгкая Стужа**
Ань Цзин давно знал Белую Лёгкую Стужу.
Причина была довольно забавная: как и многие другие дети, Белая Лёгкая Стужа никогда не училась. Она была неграмотной, поэтому ей было трудно освоить боевые искусства и понять «Писания Императора Небес».
Ань Цзин очень переживал по этому поводу и даже неоднократно использовал своё личное время, чтобы индивидуально обучать этих маленьких неграмотных детей, чтобы они как можно скорее научились читать, писать и осваивать боевые искусства.
Белая Лёгкая Стужа была одной из тех, кто учился быстрее всех, и Ань Цзин часто хвалил её отдельно, приводя в пример.
Уже тогда они с Белой Лёгкой Стужей запомнили друг друга, но особо не общались. Даже когда Ань Цзин хвалил её, Белая Лёгкая Стужа лишь тихонько хмыкала, выглядя очень застенчивой.
Что касается их официального знакомства, оно произошло во время одной из тренировок.
Как старший ученик, Ань Цзин иногда ассистировал наставнику, помогая тем, кому хуже давались боевые построения или техника рукопашного боя, отрабатывать движения и оттачивать удары. Тем более, что нынешние тренировочные поединки стали гораздо ближе к «настоящему бою» и требовали действительно одолеть противника, а не просто дотрагиваться до него. Это делало советы Ань Цзина ещё более ценными.
Бай Цинхань была одной из тех, кто нуждался в его наставлениях, но в её случае всё было куда сложнее. Причина заключалась не в том, что она не владела техникой или силой, а в том, что её мастерство было настолько велико, что она постоянно наносила раны, а иногда едва не убивала противников.
Некоторые боевые приёмы просто нельзя было использовать в тренировочном поединке. Удары в глаза, локтем, в пах, ногой в солнечное сплетение, по вискам, сильные удары в сердце — применение таких техник могло привести к увечьям или даже смерти. Однако Бай Цинхань постоянно забывала об этом, инстинктивно используя их.
Со стороны она казалась довольно хрупкой девушкой с миловидным личиком, обычно молчаливой, похожей на обычную застенчивую интровертную барышню. В самом начале она даже не умела читать, и в ней ощущалась какая-то первозданная, чистая красота.
Но всё это было лишь иллюзией, маскировкой. Её чёрные глаза, обычно лишённые блеска, во время поединка вспыхивали поразительным огнём. В такие моменты Бай Цинхань больше походила не на человека, а на свирепого зверя — голодного зимнего волка или хищного леопарда.
Когда проявлялся её свирепый и беспощадный натиск, даже юноши и девушки, пережившие трагедии, не могли отреагировать, все инстинктивно пятились. А это отступление, в свою очередь, давало Бай Цинхань инстинктивный сигнал, побуждая её к ещё более яростному и стремительному нападению.
Хотя в конце концов Бай Цинхань всё же осознавала, что она не в своих родных землях, кишащих разбойниками, а в довольно безопасном Поместье Висящей Судьбы. Она вовремя сдерживалась, не нанося своим товарищам слишком серьёзных увечий.
Обновлено: 19.01.2026