Глава 34 — Глава 34

– Учитель, а что за уровень – «Дракон и Тигр»? – спросил Сюй Шунь, видя, что его собеседник застопорился. Он обращался к синему даосу. Синий даос молчал. – Если это какой-то секретный уровень, мы можем обсудить это наедине, – улыбаясь, сказал Сюй Шунь. – Это совсем не секрет, – помедлив, ответил синий даос. – Если ты хочешь послушать, ученик, я тебе расскажу. – Учитель, прошу! – почтительно сказал Сюй Шунь. Синий даос, глядя на статую городского божества в главном зале, медленно произнес: – Монахи уровня «Проникновение в Божественное», по мере роста их силы… божественная сущность в их море сознания сливается с магической силой в их нижнем даньтяне. – Это формирует золотую пилюлю, которую можно назвать истинным духом. – Но обычно мы называем ее «Мой Тигр» или «Внутренний Тигр». – Мой Тигр? – недоуменно спросил Сюй Шунь. В некоторых местах слово «тигр» используют как ругательство, чтобы описать человека, который глуп, опрометчив, прямолинеен. Что-то вроде нашего «чудак». «Мой Тигр», «Мой Тигр»... Как-то это странно звучит! Я не тигр! – Тигр – царь зверей, самое сильное существо в горах! – сказал синий даос. – Когда божественная сущность монаха и закон объединяют все силы в теле, он может использовать это как основу. – Используя истинный закон как ступеньку, взлететь выше неба. – Или использовать защитный закон как оружие, чтобы убивать врагов извне. Сюй Шунь подумал: сравнение его силы с «тигром» вполне уместно, просто слово «тигр» звучит двусмысленно. – Но тигр не только помогает монаху вознестись и защитить себя, он может и навредить. – И этот человек – сам монах! – Навредить себе? – недоуменно спросила Цзы Су. Неужели сила монаха может повредить ему самому? – Тигры едят людей, – сказал синий даос. – Сила тигра слишком велика для обычного человека. – Если плохо контролировать, неизбежно будет обратный удар. Сюй Шунь тоже был озадачен: – Чтобы сила, которую ты сам вырастил, навредила тебе, это звучит глупо! – Ха... – синий даос мягко улыбнулся, вспоминая. – Я когда-то тоже так думал. – Но... это не так, как вы себе представляете. – Как сказать... – синий даос подумал и привел пример: – Вы когда-нибудь видели людей, разбогатевших в одночасье? Цзы Су покачала головой, Сюй Шунь кивнул. Синий даос продолжил: – Люди, разбогатевшие в одночасье, меняются не только в поведении, но, что более важно, в психологии. – Деньги им достались слишком легко, они теряют им цену, и гораздо проще совершают поступки, которые обычным людям кажутся неразумными. – В итоге они снова оказываются в нищете. – Или люди, внезапно получившие власть, не умеют ею пользоваться и поддерживать, а лишь растрачивают ее впустую. В конце концов, их положение рушится, и люди расходятся. – А монахи? Монах, начиная с уровня «Проникновение в Божественное», уже контролирует магическую силу и применяет заклинания, в глазах обычных людей он – высокий мастер, заклинатель, даже небожитель. – Монах даже чувствует, как его магическая сила растет с каждым днем, всего за три-пять лет она удваивается. В это время «Внутренний Тигр» монаха становится все сильнее, и ему все время хочется испытать свою силу. – И стоит только попробовать, как случается беда. Синий даос объяснял понятно, и Сюй Шунь все отчетливо понимал. Проще говоря, сила приводит к тому, что монах «теряет контроль» над своим разумом. Подобное Сюй Шунь видел слишком часто в своей прошлой жизни. Вот кто-то был обычным крестьянином-работником, а потом из-за сноса получил несколько десятков миллионов в качестве компенсации. С тех пор его мышление резко изменилось: гулянки, пьянство, азартные игры. Несколько лет, и десятки миллионов проиграны. После такого опыта человек терял всякое желание заниматься земледелием или работать, становился ленивым пьяницей, бессмысленно проживая остаток жизни или умирая от пьянства. Хотя он и твердил, что за свою жизнь все повидал, с точки зрения Сюй Шуня... Жить так нельзя. Нельзя ради нескольких лет удовольствий губить всю свою жизнь. Таких людей не один и не два. Они могли бы выбрать лучшую жизнь, но не могли контролировать себя и проматывали все деньги. После того, как они разбогатели, их мировоззрение и ценности изменились. Проще говоря, человек «заносился», «раздувался». Сюй Шунь также видел многих бизнесменов, которые рисковали десятью тысячами и получали сто тысяч, сотней тысяч – и получали миллион, миллионом – и получали десять миллионов, десятью миллионами – и получали сто миллионов. А вот на пути от ста миллионов до миллиарда они терпели неудачу. В итоге, слишком много долгов, разрушенная семья, а сам человек оказывался за решеткой. Деньги зарабатывались легко, и человек «заносился». Про чиновников и говорить нечего. Когда человек внезапно получает огромные ресурсы, он начинает «заноситься». Становится самоуверенным, не слушает советов, убежден, что прав только он, считает себя выше других! Конечно, когда монах обретает магическую силу, может применять заклинания и становится все сильнее, его менталитет меняется. Конечно, меняется. Те, кто раньше смотрел свысока, теперь в его глазах не более чем муравьи. То, что раньше было за пределами досягаемости, например, богатство, власть, теперь в его глазах не стоит упоминания. Кажется, что в мире нет ничего, что могло бы его затруднить. Это и есть «Мой Тигр». Нет лучшего сравнения для такого менталитета, чем «тигр». Мощный и опасный. Может сделать тебя сильнее, но и опаснее. Чем больше сила, тем сильнее «заносится» разум, тем опаснее «Внутренний Тигр». – Учитель, значит, если сила поменьше, то и «Тигр» будет слабее? – спросил Сюй Шунь, задумавшись. – Тоже нет, – сказал синий даос. – Потому что, достигнув уровня «Дракон и Тигр», монах ощутит «Дракона». – Дракона Великого Пути! Сюй Шунь изумленно произнес: – Дракон Великого Пути? Великий Путь как Дракон? Дракон, рожденный из Великого Пути? – Нет, – покачал головой синий даос. – Дракон – это сравнение. – Дракон может быть большим и маленьким, он может взлетать и подниматься, он непредсказуем, его голова не видна. Точно так же монах, наблюдающий Великий Путь, видит лишь его уголок со своей стороны. – Кто может познать Великий Путь целиком? Вы можете? – спросил в ответ синий даос. Сюй Шунь и Цзы Су покачали головами. Кто может с уверенностью сказать, что постиг истинную природу Небесного Пути? – Учитель тоже!.. – ответил Лао Лан и добавил: – Поэтому постижение Великого Дао для монаха подобно слепому, ощупывающему слона, или тому, кто подглядывает через трубку – видна лишь малая часть. С ростом силы и укреплением «моего тигра» монах постепенно начинает ощущать внешнее Небесное Дао. Это и есть «даосс дракон». – Один тигр и один дракон – так вот что означает «Царство Дракона и Тигра», – закончил Лао Лан, объясняя суть. «Тигр» – это взгляд человека на мир и его сила, в то время как «дракон» – это реальный мир вокруг. Внутри и снаружи. Су Сюн спросил: – А почему же сила «тигра» не может быть слишком слабой? – Потому что дракон и тигр сталкиваются, – ответил Лао Лан. – Но разве монахи, поглощающие жизненную энергию небес и земли, тоже могут столкнуться с Небесным Дао? – удивился Су Сюн. Цзы Су кивнул, ему тоже было непонятно. – Конечно, может! Жизненная энергия небес и земли, пройдя через ваш организм в соответствии с вашей практикой, превращается в силу, в «моего тигра». Разве после этого это всё ещё прежняя жизненная энергия небес и земли? – спросил в ответ Лао Лан. – Э-э… – Су Сюн не смог найти ответа. Вдруг добавилось несколько десятков миллионов, как тут не загордиться? (В последнее время очень много дел, стараюсь поддерживать обновления!) Глава 42: Человек, подобный Патриарху – Разве жизненная энергия небес и земли, не прошедшая через вашу практику, станет вашей силой? Разве вы сможете командовать ею так же легко, как рукой? – продолжил Лао Лан свой рассказ. Разве не в этом суть практики Ци и укрепления основы для монахов? В Царстве Просветления они могут преобразовывать духовную энергию через свои практики в свою собственную силу. Как можно управлять ею, не преобразовав через практику? Раз преобразованная энергия находится под контролем «тигра», она, естественно, отличается от изначальной жизненной энергии небес и земли. Конфликт «тигра», представляющего слияние осознания мира и силы монаха, с внешним миром «дракона» неизбежен. По сути, конфликт между личностью монаха и миром является продолжением выбора пути в Период Просветления. Это конфликт между «Я» и «Дао». Обычные люди этого не чувствуют, но монах – это мощное отклонение в мире. С ростом уровня и силы монаха Небесное Дао, естественно, относится к ним иначе, чем к обычным людям. – Конфликт между небесами и человеком? – подумал Су Сюн и сказал: – Конфликт между личностью и Небесным Дао? – Ученик обладает некоторой проницательностью! Давным-давно Царство Дракона и Тигра также называлось Царством Небес и Человека. Но понятия «Небеса» и «Небеса и Человек» были слишком абстрактны и труднопонимаемы, поэтому позже они превратились в Царство Дракона и Тигра, – Лао Лан кивнул. Действительно, если даже у слова «Бог» есть несколько значений, то как люди поймут «Небеса» или «Небеса и Человек»? Лао Лан никогда не говорил загадками, он продолжил: – Если ‘мой тигр’ слишком слаб, то под влиянием ‘даосс дракона’ легко потерять себя. Тогда это уже не ‘тигр’, а ‘кошка’, которую любой может погладить. – Нам, монахам, в конечном счёте нужно оставаться верными себе, найти точку опоры между ‘Я’ и миром, а затем примирить дракона и тигра. – Используя силу ‘тигра’ в сочетании с силой ‘дракона’, чтобы потрясти небеса и землю, достичь невообразимых высот. – Таково Царство Золотого Ядра! Высокоуровневые монахи используют конфликт дракона и тигра, чтобы постигать Небесное Дао, исследовать его и понимать. Это служит ступенькой для достижения нового уровня.