Тобирама берет еще один рисовый крекер; в такой теплый день, как сегодня, они как раз кстати.
«Могу ли я еще что-нибудь уточнить для тебя, Хаширама-кун?»
Его брат с готовностью кивает. «О да, Кита-чан! Это вопрос образования: мы всегда соглашались, что хорошо бы обучать всех вместе, прежде чем отправлять на миссии, с установленными стандартами, чтобы ни один ребенок не оказался неподготовленным! Но теперь он говорит о том, чтобы не обучать детей до тех пор, пока они не подрастут, и вводит возрастные ограничения. Я просто не понимаю? Если они могут пройти тесты, разве их нельзя допустить? Или закончить школу раньше? Весь смысл системы общего образования заключался в том, чтобы убедиться, что все будут достаточно квалифицированы, когда пойдут на работу, так зачем же сдерживать людей, если у них уже есть навыки?»
Кита-сан задумчиво хмыкает. «Проблемы здесь как минимум две, Хаширама-кун. Во-первых, ты знаешь, почему господин Тадзима отправил двух своих оставшихся в живых сыновей на поле боя такими молодыми?»
Хаширама выглядит озадаченным. «Я просто предположил, что это потому, что они оба такие сильные, Кита-чан». Ведь именно поэтому Буцума вывел их на поле боя.
Кита-сан качает головой, печаль окрашивает ее чакру. «Осенью, когда Мадаре исполнилось десять лет, Сенджу Кикуно умерла». Какое отношение к этому имеет смерть их матери? «После смерти жены Сенджу Буцума немедленно отказался от брачного договора с Хатаке, чтобы больше не натравливать на них детей других кланов. Одним из первых погиб младший брат Мадары и Идзуны - Яхико; ему было семь лет, и он нес письмо в соседнюю деревню. В последующую зиму отряд Сенджу пробрался вечером в наш клан и убил двух младших сыновей господина Тадзимы в их постелях: Миоко было пять лет, а Сабуро - три. Двухлетней сестре Хикаку Токуми также перерезали горло, когда она дремала рядом с иори».
Тобирама чувствует смутную тошноту. Убивать обученных шиноби на поле боя - это одно, хотя он и не любит сражаться с теми, кто совсем молод, но убивать младенцев в их кроватках? Да еще по приказу отца? Хаширама тем временем поседел и выглядит еще более больным.
«Поскольку клановый комплекс был признан небезопасным для его сыновей, Тадзима-сама решил оставить их там, где он мог их видеть», - тихо заключает Кита. «Даже месть не заставила его людей сражаться с такими же юными сыновьями Буцумы; многие из наших сородичей не желали нападать на детей без веских причин, и необходимость защищать наследников своего лидера оказалась мотивирующей». О том, что Сенджу, конечно же, не проявлял подобных опасений, осталось невысказанным, но не менее отчетливо слышным.
«Простите, Кита-чан», - пробормотал Хаширама, выбегая из комнаты, и в его чакре зазвучали тошнота и ужас.
Кита спокойно снимает чайник с миниатюрного мангала и заливает водой использованные чайные листья в другом горшочке. Тобираме тем временем есть о чем подумать: он читал брачный договор матери, но считал, что отец разорвал его в отместку за смерть Каварамы. Не то чтобы он спровоцировал конфликт, унесший жизни двух его младших сыновей чуть больше года спустя, не то чтобы он намеренно спровоцировал клан Учиха на возмущение и жестокую резню. Он сделал это, но сразу после этого вытолкнул на поле боя всех своих сыновей, что привело к гибели Каварамы и Итамы и прочно отдалило Сенджу от их союзников Хатаке.
«Какое отношение это имеет к вопросу об образовании, Кита-сан?» тихо спросил он.
«Я объясню, когда вернется ваш брат, Тобирама-сан». Пустой чайник отставляется на подставку, а заваренный чай ставится на подогрев, но ставится по-другому, чтобы он сохранял тепло, а не становился горячее.
Тобирама переводит взгляд на тарелку с кои; скелет рыбы теперь кажется скорее зловещим, чем комичным, напоминанием о постоянном присутствии смерти и эфемерности радости.
Кита наливает еще чаю. Возвращается Хаширама, чакра все еще не успокоена, но лицо свежевымыто.
«Итак, вопрос об образовании, - продолжает Кита. «Не знаю, в курсе ли ты, Хаширама-кун, но Учиха обычно иньские по составу чакры. Это связано с нашей родословной; подробности не имеют значения, но практически это означает, что наши дети развиваются сначала интеллектуально, а затем физически и эмоционально. Это означает, что ребенок может очень хорошо справляться с тестами, где есть конкретные правильные ответы, которые можно выучить наизусть, но плохо применять эти знания в реальных ситуациях, что, как вы можете себе представить, приведет к катастрофическим результатам, если ребенок в это время находится на задании. Плохая выносливость также может быть проблемой; я сам не развивал зрелый запас чакры почти до восемнадцати лет».
«Значит, Мадара опасается, что даже те дети, у которых есть знания и навыки для успешной работы, не смогут эффективно применять их до тех пор, пока не станут старше?» спросил Хаширама, в его тоне явно слышалось стремление понять. «И что их несбалансированная чакра будет ограничивать их способность выполнять дзютсу?» Тобирама видит гораздо больше последствий, чем это: низкая энергия Ян означает снижение физической энергии, что, в свою очередь, означает, что молодые Учиха будут менее способны к тайдзюцу, чем Сенджу такого же возраста, и, вероятно, будут менее способны поддерживать себя в полевых условиях. Вероятность истощения чакры также выше, что может легко привести к летальному исходу. У Сенджу, как правило, более высокий Ян, поэтому у них обратная проблема: много физической энергии и мало терпения для интеллектуальных занятий до полного созревания. Тобирама - исключение: кровь его матери передала ему более высокий уровень Инь, поэтому его чакра всегда была необычайно сбалансирована.
Обновлено: 19.01.2026