Кита хмыкает. «Не могли бы вы описать мне существующую программу обучения Сенджу для детей, Хаширама-сан?»
«Э, ну, я не помню, чтобы меня когда-либо не тренировали, - смущенно признается Хаширама, - так что, наверное, все начинается очень рано! Я занимался Стихией Дерева с семи лет, хотя до четырнадцати лет я не был достаточно хорош, чтобы использовать ее на поле боя. Но Каасан начал заниматься с Тобирамой кунаем, когда ему было четыре, а Тосан начал заниматься с мечами, когда нам обоим было по восемь, а Тоби начал заниматься стихиями, когда ему было... двенадцать, отото?»
«Одиннадцать, Аниджа. Сначала базовые предварительные упражнения на укрепление и тесты на сродство, а потом, когда мне исполнилось двенадцать, - собственно дзюцу». Потребовалось столько времени, чтобы стало ясно, что у него достаточно чакры, чтобы считать такие тренировки стоящими.
Кита с готовностью кивает. «Физическая подготовка среди Учиха традиционно начинается в восемь лет, хотя такие основы, как гибкость, ловкость и медитация для более глубокого знакомства со своей чакрой, обычно начинаются раньше. Стандартным является обучение стихиям, а также работа с ножами и сюрикенами; в остальном, только представители воинских родов или те, кто заинтересован в вступлении в Стражу, занимаются этим дальше. Собственно полевые тренировки начинаются в четырнадцать лет, когда кланник или кланница, желающие вступить в Стражу, могут подать соответствующее заявление. Традиционно за этим следует шесть месяцев интенсивных тренировок под руководством наставника, но мой муж увеличил срок обучения до двух лет под руководством сменных сенсеев, чтобы привить различные дисциплины».
Восемь лет - это... неожиданно поздно для того, чтобы начинать изучение основ. «Но я видел, как тренируются дети помладше», - замечает Тобирама.
Кита безучастно смотрит на него поверх чая. «Я говорила традиционно, Тобирама-сан; в свете изменений в боевой стратегии Сенджу клан был вынужден начать тренировки гораздо раньше, по крайней мере, в физических дисциплинах, чтобы гарантировать, что дети смогут сдержать врага, если окажутся в затруднительном положении без взрослых». Другими словами, это его вина.
«Значит, Мадара хочет сохранить традиционную систему обучения Учихи, - заключает Хаширама, - потому что это то, к чему он привык, и он знает, что это работает».
Кита переминается с ноги на ногу. «Полагаю, что так, Хаширама-кун. Это также гарантирует отсутствие детей-солдат, поскольку нашим детям не разрешат приближаться к полю боя».
«Но, но что эти дети делают весь день, Кита-чан? Я знаю, что Тоби было ужасно скучно, и это при том, что ему разрешили тренироваться!»
Кита фыркнула. «Обязанности, Хаширама-кун; они убирают, готовят, занимаются садом, ухаживают за младшими братьями и сестрами. А еще они играют в игры, учатся читать и писать кандзи, находят себе занятие по душе, заводят друзей и бегают по лесу». Она приподнимает бровь. «Сколько Сенджу знают все свои кандзи, Хаширама-кун?»
Его брат смущенно улыбается и опускает глаза; подразумевается, что большинство Учиха знают свои кандзи. Или, по крайней мере, достаточно, чтобы свести концы с концами; среди Сенджу кандзи учат только медики, воины высшего ранга и наследники клана. Более половины клана знают только катакану и несколько кандзи, связанных с именами, хотя женщины все читают хирагану.
«Я считаю, что есть смысл ввести возрастные ограничения на навыки шиноби, аниджа, - предлагает Тобирама. Это даст им моральное преимущество, если не больше, и не похоже, что после заключения договора они будут испытывать недостаток в численности». «Только обучение владению оружием и манипуляции с внешней чакрой; отсрочка дает больше времени на изучение дополнительных навыков, повышение резерва чакры и поиск подходящей специальности. Отсутствие детей в полевых условиях также означает меньшие расходы на подгонку доспехов и устраняет неудобства, связанные с необходимостью корректировать стили тайдзюцу по мере роста людей». На поле боя детям приходится целиться вверх , в то время как взрослые целятся наружу или вниз, и отучить себя от этих ранних привычек очень сложно. Единственная причина, по которой они с Хаширамой не испытывали особых трудностей в этом отношении, заключалась в том, что они сражались в основном с людьми своего возраста. Учиха в этом убедился.
Брат взглянул на него, и губы его дрогнули в нежной улыбке. «Тебе ведь нравится эта идея, Тоби? У тебя было бы гораздо больше времени на изучение Запечатывающей Техники, если бы Тосан не посылал тебя на миссии». Он снова поворачивается к Ките. «Хорошо, я спрошу Мадару о деталях и о том, как, по его мнению, это будет работать; это действительно звучит хорошо! Я просто не уверен, как это будет выглядеть». Его улыбка перерастает в ухмылку. «Но Мадара, очевидно, знает, и это здорово! Деревня, где дети дольше остаются детьми, будет просто замечательной! Не могу дождаться!»
«Может быть, вы могли бы завтра прогуляться с моим мужем по обширным садам и обсудить ваши перспективы, а затем, если все пройдет хорошо, вместе поговорить с господином Акимичи о возобновлении переговоров через несколько дней?» мягко предлагает Кита. Она ни разу не потеряла контроль над разговором, и Тобирама невольно впечатлен.
«Отличная идея, Кита-тян!» щебечет Хаширама, а затем резко замолкает. «Ты дал мне много пищи для размышлений. Спасибо, что была так терпелива со мной, Кита-чан». Он кланяется достаточно глубоко и долго, чтобы передать неподдельную искренность. «Мадаре очень повезло, что ты стала его женой».
Кита прикрывает лицо веером, но не настолько быстро, чтобы скрыть румянец. «Вы очень добры, Хаширама-кун», - пробормотала она, опустив глаза.
Обновлено: 19.01.2026