За пределами горы Сумеру Ло Чжи молча наблюдал, как Цзесин уводил подавляющее большинство боевых сил буддийской школы. «Они отправили большую часть своих сил... Попались на уловку», — подумал он. Выманить змею из норы оказалось до смешного просто.
Возможно, ситуация в этом мире была спокойной слишком долго, и буддийская школа ослабила бдительность по отношению к другим силам. Или, может быть, Будда Татхагата, будучи могущественным существом на пике восьмого ранга, был настолько важен для буддийской школы, что они решили спасти его любой ценой.
Этот мир был разделен на восемь слоев, причем чем ближе к краям, тем больше сильных существ, а чем ближе к центру, тем их меньше. Это было связано с распределением чистой и нечистой ци. Те, кто культивировал чистую ци, не могли поглощать нечистую, и наоборот. Поэтому божественные бессмертные стремились вверх, демоны — вниз, и только обычные люди оставались посередине.
Буддийская школа была могущественна, но существовали силы, равные ей или даже превосходящие ее, и их можно было пересчитать по пальцам одной руки. Только школа Трех Чистых могла считаться тремя великими силами, Небесный Двор — еще одной, Нюйва — еще одной, и вот уже пять. У других могущественных существ на пике восьмого ранга тоже были свои силы, просто они были немного слабее по сравнению с буддийской школой и другими.
Во втором слое мира обитали древние свирепые звери и демоны, изгнанные туда в далеком прошлом, чья мощь не уступала буддийской школе и Небесному Двору. В такой ситуации боевая сила существа на пике восьмого ранга была невероятно важна для буддийской школы. Потеря даже одного такого существа могла повлиять на положение всей школы.
Атаковать то, что враг обязан защищать — это открытая стратегия, которую нельзя просто так разгадать и обойти. Цзесин вел группу будд и бодхисаттв, летя на золотом свете с огромной скоростью, но все равно потребовалось более десяти минут, чтобы достичь третьего слоя. Это показывало, насколько велико было расстояние между пятью слоями мира. И это только потому, что Цзесин лично вел их. Если бы эти будды и бодхисаттвы летели сами, скорость была бы еще меньше.
Как только они прибыли, все немедленно устремились к полю боя, чтобы помочь своим товарищам из буддийской школы. А Цзесин, из-за того, что нес сразу так много людей, слишком истощил свою духовную силу и слегка задыхался, прежде чем восстановиться. Затем он создал золотой свет, готовясь присоединиться к битве.
Но в этот момент он внезапно напрягся всем телом, волосы встали дыбом, и он резко отклонился в сторону. В следующее мгновение он увидел, как мимо него пролетел ярко-синий электрический разряд, ударивший вниз и попавший прямо в архата восьмого ранга средней стадии. Этот архат был в состоянии боя, все его тело сияло золотым светом, духовная сила работала на пределе, но когда в него попал этот электрический разряд, он мгновенно превратился в пыль, развеявшуюся по ветру.
Сердце Цзесина екнуло, и он подумал, как ему повезло. Хотя атака была внезапной, судя по ее силе, нападавший был не слабее его самого. К счастью, его сильное чувство опасности в тот момент предупредило его об угрозе, и он успел уклониться заранее. Иначе этот электрический разряд, попав в него, не готового к защите, мог бы серьезно ранить даже его, существо на пике восьмого ранга, в одно мгновение.
Подумав об этом, Цзесин активировал свою духовную силу, все его тело засияло золотым светом, и только тогда он осмелился обернуться и посмотреть в направлении, откуда пришла атака. Однако он не увидел даже тени. Он выпустил свое божественное сознание, тщательно все осмотрел, но так ничего и не обнаружил. В этот момент он очень занервничал.
«Кто это может быть? Какую божественную технику он использует, чтобы так хорошо скрываться?» — пронеслось в голове Цзесина.
В следующее мгновение инстинкты его тела безумно предупреждали его о быстро приближающейся опасности. Цзесин послушался инстинктов и попытался уклониться. Но невидимый нападающий изменил свой метод атаки. Вместо дальней атаки, не дающей времени на уклонение, он атаковал с близкого расстояния. Таким образом, даже с инстинктивным чувством опасности, у Цзесина не было достаточно времени, чтобы уклониться от этой сверхблизкой атаки.
Вспышка острого лезвия прорезала тело Цзесина, защищенное золотым светом и усиленное циркулирующей духовной силой, значительно увеличившей его защитные способности, и застряла в кости плеча. Нападающий тоже не ожидал, что кости Цзесина окажутся настолько твердыми. Он мгновенно оставил лезвие и ударил ладонью в спину Цзесина. Смутно можно было услышать драконий рык. Это была техника «Девять ладоней покорения дракона».
Нападающим, конечно же, был Ло Чжи, но не его истинное тело, а воплощение Тени времени. Это воплощение существовало над временем, присутствуя в этом мире, но не существуя в этом времени. Если только кто-то не владел законом времени в совершенстве, не только Цзесин, но даже Три Чистых не смогли бы увидеть существование Тени времени.
От этого удара внутренние органы Цзесина сильно сотряслись, его тело, не получавшее повреждений много лет, передало в мозг сигнал об острой боли. Цзесин, стиснув зубы и превозмогая сильную боль, резко развернулся и нанес удар кулаком, окутанным ярким золотым светом, в направлении своей спины. Он почувствовал, что противник, атаковавший его только что, должен быть гуманоидным существом, и сейчас атаковал в соответствии со своими расчетами. Чтобы гарантировать попадание, он выбрал целью не голову, а область груди, как он предполагал.
Однако этот удар кулаком разочаровал его. Он не попал. Сияющий золотым светом кулак пролетел не более трех чи, но золотой свет с кулака вырвался вперед, обрушился на Западный Си Ню Хэ Чжоу, разрушив десятки огромных горных хребтов, прежде чем утихнуть.
В этот момент снова вспыхнуло острое лезвие, прямо ударив по вытянутому кулаку Цзесина. Плоть была полностью рассечена, но кости под ней остановили лезвие. Лезвие повернулось в сторону, срезав большой кусок плоти, сияющей золотым светом. Цзесин поспешно отпрянул, избежав того, чтобы его рука была полностью отрезана.
«Жаль...» — тихо вздохнул нападающий.
Цзесин, услышав голос, немедленно ударил кулаком в направлении звука. Но, не дожидаясь результата, сразу после удара он переместился, одновременно доставая защитные сокровища. Этот удар, конечно же, снова пришелся в пустоту. Цзесин уже догадался об этом и продолжал перемещаться в воздухе, настороженно оглядываясь по сторонам, опасаясь, что невидимый человек снова попытается напасть на него.
Внизу Татхагата сражался один против троих, постоянно находясь в невыгодном положении, но все еще не был побежден. Потому что ни у Сунь Укуна, ни у Да Пэна, ни у Девятидушевного святого не было сильных убийственных божественных техник, и у них не было первоклассных магических сокровищ. К тому же, буддийская школа всегда славилась своими техниками тренировки тела, создавая Золотое Тело, а Татхагата, как Будда, был особенно силен в этом аспекте.
Поэтому, хотя трое могли нанести Татхагате повреждения, они не могли серьезно ранить его, не говоря уже о том, чтобы убить. Они могли только соревноваться с Татхагатой в выносливости, постепенно истощая его силы в длительном бою, пока его сила не ослабнет до определенного уровня, и только тогда они смогли бы убить его.
Их битва, несомненно, продлится еще долгое время. Поэтому Татхагата, кроме первоначальной паники, больше не слишком беспокоился. Потому что он знал, что при таком повороте событий буддийская школа в восьмом слое мира обязательно почувствует это и пришлет людей ему на помощь. Как только истинная сила буддийской школы прибудет, окончательная победа, несомненно, будет за ними, буддийской школой.
Тот, кто должен беспокоиться, не он, а Сунь Укун и остальные. Но неожиданно, хотя подкрепление от буддийской школы действительно прибыло, вместе с ним появилось существо, которое невозможно было поймать, но которое было достаточно сильным, чтобы ранить Цзесина.
(Конец главы)
Обновлено: 17.01.2026