Татхагата, с трудом поднявшись, впился горящим яростью взглядом в своего противника. «Сунь Укун, ты хоть понимаешь, что творишь?» — прогремел его голос, полный гнева и недоверия.
Сунь Укун лишь холодно усмехнулся в ответ. «Ещё бы не понимать! Я сражаюсь за свободу целого мира, пытаюсь разорвать сети, которыми ты меня опутал, и мщу за пятьсот лет заточения и мучений! Татхагата, твой час пробил!»
Услышав эти слова, Татхагата поднялся во весь рост и разразился громовым хохотом. «И вы, ничтожества, думаете, что сможете меня убить? Ха! Я — Будда Татхагата, предводитель буддийской школы, верховный среди десяти тысяч будд! Манджушри, Самантабхадра, пятьсот архатов — займитесь Да Пэном и Девятидушевным святым. А я лично усмирю эту неблагодарную обезьяну!»
«Повинуемся воле Будды!» — в один голос отозвались Манджушри и остальные. Они уже ступили на благодатные облака, готовясь ринуться в бой, когда перед ними внезапно возник монах в простом одеянии, с белым лицом и алыми губами.
Манджушри замер от удивления. «Золотая Цикада, ты...»
«Бодхисаттва, — спокойно ответил монах, — Золотая Цикада умер несколько сотен лет назад. Теперь я — Танский монах, служитель Великой Тан!»
Взгляд Манджушри мгновенно похолодел. «Вот как? Отличный монах из Великой Тан! Похоже, ты тоже решил отречься от буддийской школы. Что ж, не вини меня за бессердечие».
Взмахнув рукой, словно острейшим клинком, Манджушри выпустил сверкающий луч, намереваясь одним ударом покончить с Танским монахом. Но тот лишь сложил ладони и тихо произнес имя Будды, после чего внезапно раскрыл всю свою мощь.
Сила вершины восьмого ранга мгновенно охватила окрестности. Сверкающий луч, который Манджушри так небрежно выпустил, рассыпался, словно стеклянный, под натиском этой невероятной энергии. Даже Манджушри и Самантабхадра не смогли сдержать дрожь, а пятьсот архатов и вовсе застыли, будто статуи; некоторые, не выдержав этой мощи, рухнули с небес, словно подкошенные.
Эта демонстрация силы поразила всех присутствующих, заставив сражающихся на мгновение замереть. Да Пэн и Девятидушевный святой не ожидали, что у Танского монаха окажется такая сила. А Сунь Укун был потрясен тем, что Танский монах вообще вмешался в битву.
Ведь Сунь Укун, согласившись участвовать в этом плане, не рассказал о нем Танскому монаху. Теперь же Танский монах вмешался по собственной воле, не зная ни о плане Ло Чжи, ни о том, что конечной целью было уничтожение буддийской школы, ни о количестве участников. Но он все равно выступил, и этот поступок заставил Сунь Укуна почувствовать укол стыда.
Нетрудно было догадаться, что Танский монах раскрыл свою силу и встал на пути Манджушри и Самантабхадры исключительно ради него. Остальные здесь не имели отношения к Танскому монаху, а если и имели, то были врагами.
Сунь Укун не рассказал Танскому монаху об этом плане, потому что все еще немного опасался его. Все-таки Танский монах родился в буддийской школе, а десять жизней назад был вторым учеником Татхагаты. Сунь Укун думал, что Танский монах, возможно, и мог бы ради этого мира исказить учение буддийской школы, но полностью отречься от нее и поднять руку на Татхагату — в этом он сомневался. Теперь же оказалось, что он напрасно подозревал благородного человека.
А Татхагата был по-настоящему потрясен и разгневан. «Золотая Цикада!!!» — яростно закричал он, но его гнев был прерван огромной дубиной, пронесшейся мимо.
«Эй, старик Татхагата, пора тебе на покой!» — прозвучал насмешливый голос.
И тут началось настоящее побоище. Множество мелких демонов с Горы Львиного рыка тоже присоединились к битве. Собравшись в группы по несколько сотен, они атаковали архатов, сдерживая силы буддийской школы. Эти мелкие демоны понимали, что буддийская школа их не пощадит, так что им оставалось только сражаться до последнего. К тому же, судя по текущей ситуации, у них были шансы на победу.
Множество демонов с горы Бамбуковых Колен тоже примчались на демонических облаках на помощь. В конце концов, их предок, Девятидушевный святой, уже вступил в бой с Татхагатой. Если они не могли победить Татхагату, то уж с архатами-то справятся!
Кроме того, бесчисленные демоны из Западного Си Ню Хэ Чжоу тоже спешили издалека, чтобы присоединиться к битве. Западное путешествие — это всего лишь один маршрут, который охватывал лишь малую часть всего Западного Си Ню Хэ Чжоу. За пределами этого маршрута обитало множество демонов, которых буддийская школа безжалостно истребляла перед началом своего плана Западного путешествия. Тогда многие демоны Западного Си Ню Хэ Чжоу затаили обиду на буддийскую школу, и теперь, видя, как она терпит поражение, они все вступили в бой.
Это также показывало их неопытность. Поколение за поколением они жили в третьем слое мира, редко поднимаясь в высшие слои. Многие демоны знали только о буддийской школе, знали, что она сильна, но не понимали, насколько именно. Увидев, как один Будда Татхагата терпит поражение, они решили, что это вся сила буддийской школы. Если бы они знали о восьмом слое мира, знали, что в буддийской школе, кроме Будды Татхагаты, есть еще Мать Будды Чжунти и Цзесин, они бы не осмелились так поступить.
Бацзе, Ша Сэн и Белый Дракон-конь прекрасно знали, насколько ужасна буддийская школа, поэтому прятались в стороне и вовсе не собирались вмешиваться. Бацзе даже заявлял: «Подумаешь, победили одного Будду, двух бодхисаттв Манджушри и Самантабхадру, пятьсот архатов! В буддийской школе еще полно людей! Этот Сунь Укун просто дурак, да и Танский монах тоже идиот!»
Он тоже боялся, что после расправы с Сунь Укуном и Танским монахом буддийская школа примется и за него, поэтому так ругался, пытаясь отмежеваться от этих двоих. Рядом Ша Сэн молчал, словно все происходящее его не касалось. На самом деле так оно и было — он был доверенным лицом Нефритового Императора, изначально посланным им для участия в плане Западного путешествия. Теперь, в такой ситуации, план Западного путешествия явно провалился, и после всего этого Нефритовый Император наверняка отзовет его обратно. Как бы Татхагата ни пытался свести счеты, он не тронет доверенное лицо Нефритового Императора. Поэтому Ша Сэн совершенно не беспокоился.
Рядом Белый Дракончик тоже рисковал попасть под расправу, но ему не нравилось трусливое поведение Бацзе, и он резко сказал: «Эти двое скрывали свою силу, теперь они на вершине восьмого ранга. Если они захотят сбежать, никто их не поймает! Вместо того чтобы тратить силы на ругань, лучше подумай, как спасти свою шкуру!»
Услышав это, Бацзе помрачнел и замолчал, осознавая всю серьезность ситуации.
Пять могущественных существ вершины восьмого ранга сражались в этом мире в полную силу, их энергия бесконтрольно распространялась, и даже в соседнем четвертом и даже пятом слоях мира ощущались ее отголоски. Многие великие силы в восьмом слое мира тоже почувствовали это и тут же применили божественные техники, чтобы взглянуть на ситуацию в третьем слое мира.
Увидев великую битву в Западном Си Ню Хэ Чжоу, они разразились хохотом. Среди них особенно радовались обитатели Небесного Двора, ведь именно они в основном отвечали за содействие плану Западного путешествия буддийской школы. Кроме того, ученики Трех Чистых, Нюйва и другие древние великие силы реагировали по-разному, но никто из них не собирался вмешиваться.
На горе Сумеру Чжунти и Цзесин изменились в лице, мысленно обменявшись парой фраз. Затем Цзесин повел Бхайшаджьягуру, Будду Дипанкару, Амитабху, Будду Майтрейю, а также множество бодхисаттв и архатов в нижний мир на помощь. Великая битва богов и демонов только начиналась, и ее исход мог изменить судьбу всего мира.
(Конец главы)
Обновлено: 17.01.2026