Каменная обезьяна пребывала в полубессознательном состоянии, не способная самостоятельно практиковать божественные техники, даже если бы их ей предоставили. Ло Чжи взял на себя роль наставника, запуская божественные техники и помогая телу обезьяны инстинктивно запомнить два новых навыка. Пассивные навыки по своей природе использовались неосознанно, не требуя активной практики, что делало их практически незаметными. Благодаря мысленному отпечатку, Сунь Укун никогда не заговорил бы об этом по собственной воле.
Даже если кто-то и раскрыл бы эту тайну, они, вероятно, приняли бы это за врождённую божественную технику каменной обезьяны. Кстати говоря, у каменной обезьяны действительно была одна врождённая божественная техника, называемая Золотые Глаза Развеивания Иллюзий. Сразу после рождения его глаза испускали золотой свет, пронзающий небеса. К сожалению, позже она исчезла.
Легенда гласила, что это произошло из-за коварного замысла небожителей и будд: они заставили Сунь Укуна после рождения выпить мирской воды, что привело к осквернению мирской пылью и уничтожению этой божественной техники. Услышав это, Ло Чжи мог лишь недоумевать. Разве можно назвать божественной техникой то, что может быть уничтожено одним глотком обычной воды? Определённо, причина была в чём-то другом.
Ло Чжи, обозревая реку времени, уже нашёл истинную причину. Всё дело было в том, что после рождения Сунь Укун провозгласил себя царём горы Хуагуо и триста с лишним лет провёл в бесконечных играх и забавах, полностью растратив свой потенциал для совершенствования. Любая практика боевых искусств или бессмертия требует определённого возраста и предъявляет требования к костям и врождённым качествам человека. Даже при самых лучших природных данных, если не практиковаться триста с лишним лет, всё полностью растратится и деградирует. Золотые Глаза Развеивания Иллюзий были попросту утрачены за эти триста лет праздности.
Однако теперь, когда Ло Чжи изменил прошлое, эта божественная техника уже не могла быть утрачена. Божественная техника Вечного Движения Десяти Тысяч Миров, будучи пассивной формой совершенствования, не только сохранит Золотые Глаза Развеивания Иллюзий, но и защитит выдающийся врождённый талант Сунь Укуна в полной сохранности.
Что касается позже развитых Огненных Глаз с Золотым Взором, то по сравнению с Золотыми Глазами Развеивания Иллюзий их можно было назвать лишь жалкой пародией. В оригинальном произведении, когда Сунь Укун прибыл на гору Львиного Рыка и использовал свои Огненные Глаза с Золотым Взором, чтобы осмотреть местность, он не смог ясно разглядеть и сказал: «Старина Сунь со своими Огненными Глазами с Золотым Взором днём обычно видит на тысячу ли, различая удачу и беду, а ночью всё ещё может видеть на три-пять сотен ли». Эта тысяча ли днём и три-пять сотен ли ночью и были жалким пределом Огненных Глаз с Золотым Взором.
А Золотые Глаза Развеивания Иллюзий уже в момент рождения Сунь Укуна могли пронзить небеса, даже встревожив самого Нефритового Императора. Нельзя сказать о других мирах, но в этом мире это было равносильно тому, чтобы смотреть с третьего слоя прямо на восьмой. Барьеры между промежуточными мирами словно не существовали вовсе.
Нужно понимать, что это не Земля, где, поднявшись на десяток километров вверх, можно прорваться в космос. Это тёмная версия мира «Путешествия на Запад», где расстояние от земли до неба невероятно велико. Более того, от третьего слоя до восьмого целых пять слоёв мира. Кроме того, это было только в момент рождения Сунь Укуна, когда он инстинктивно активировал свой врождённый талант. В будущем, когда он полностью вырастет, его врождённая божественная техника, несомненно, станет ещё более могущественной.
По сравнению с этим, дальность зрения в тысячу ли Огненных Глаз с Золотым Взором действительно не стоила и упоминания. Чтобы предотвратить непредвиденные обстоятельства, Ло Чжи специально ждал рядом с Сунь Укуном, чтобы убедиться, что эти две божественные техники полностью слились с его телом.
Полтора года спустя на горе Хуагуо раздался оглушительный взрыв. Каменная оболочка разлетелась на бесчисленные осколки, и из неё появилась каменная обезьяна. При открытии и закрытии её глаз золотой свет пронзал барьеры миров. Глядя вверх, она могла видеть прекрасные пейзажи восьмого слоя мира. Глядя вниз, она могла видеть бездонную пропасть под первым слоем. Сила её зрения даже превосходила многие техники глаз, которые великие мастера усердно совершенствовали миллионы лет.
Можно лишь сказать, что в каждую эпоху появляются свои таланты, каждый блистает несколько десятков тысяч лет. Как единственное существо, рождённое и взращённое самой природой в эту эпоху, каменная обезьяна пользовалась безграничной удачей. Жаль только, что её судьба уже была в руках буддийской школы. Если бы не вмешательство Ло Чжи, вся её жизнь свелась бы лишь к роли могущественного бойца буддийской школы.
Убедившись, что с Сунь Укуном всё в порядке, Ло Чжи мгновенно переместился вперёд и через мгновение оказался более чем за десять миллионов лет в прошлом, в тот момент, когда Большой Пэн Золотокрылый был обманут буддийской школой и отделил от своего тела врождённую энергию инь и ян для создания Кувшина Инь и Ян. Он незаметно появился и забрал крупицу энергии инь и ян. Затем он наблюдал за действиями буддийской школы.
Положение Большого Пэна Золотокрылого в буддийской школе было не особенно хорошим. Не из-за его расы - последователи буддийской школы, чтобы усилить мощь буддизма, обратили множество свирепых зверей со второго и даже первого слоя, поэтому многие ученики буддийской школы были потомками свирепых зверей. Его отвергали из-за его статуса. В конце концов, его старший брат был матерью Будды, бодхисаттвой Павлина Великой Мин, и по иерархии он приходился дядей по материнской линии Будде Татхагате.
Хотя Будда Татхагата не был первым существом, появившимся между небом и землёй, он родился очень рано и принадлежал к одному поколению с бодхисаттвой Гуаньинь, Буддой Бхайшаджьягуру, Буддой Амитабхой и другими. Большой Пэн был дядей Татхагаты по материнской линии, а значит, старшим для этих людей. Ученики этих людей были на два поколения младше Большого Пэна, а об остальных учениках и говорить нечего. Эта разница в поколениях стала причиной сильного отторжения Большого Пэна Золотокрылого.
Но не все отвергали его, ученики и последователи Будды Татхагаты были очень близки с Большим Пэном Золотокрылым. Однако Большой Пэн не знал, что их близость была полностью преднамеренной, скрывающей злые умыслы.
Однажды Большой Пэн Золотокрылый вступил в конфликт с одним из младших учеников Будды Амитабхи, и тот ученик тайно вызвал Большого Пэна на поединок. Как уже говорилось ранее, хотя у Большого Пэна и были врождённые преимущества, его природный талант не был выдающимся, он относился к тем, кто не стремится быть первым, но и не хочет быть последним. По силе он уступал тому ученику. Но Большой Пэн был горд и согласился на поединок. Однако он знал, что его сил недостаточно, поэтому решил одолжить магическое сокровище.
Ему сказали: «Моё магическое сокровище всё-таки моё, а не твоё. Ты можешь одолжить его один раз, но сможешь ли ты одалживать его всю жизнь? Лучше найди материалы и попроси кого-нибудь помочь тебе создать собственное магическое сокровище». Ещё сказали, что внезапно созданным магическим сокровищем трудно управлять, лучше всего использовать материалы, сброшенные с собственного тела.
Так Большой Пэн был обманут и извлёк свою врождённую энергию инь и ян. Буддийская школа давно рассчитывала на это и немедленно организовала великого мастера буддийской школы для создания артефакта. Они действовали безжалостно, полностью выжав энергию инь и ян из Большого Пэна Золотокрылого. Создавая Кувшин Инь и Ян, они также наложили множество печатей на эту энергию инь и ян, подавив её жизненную активность. Это гарантировало, что в будущем, даже если Большой Пэн Золотокрылый заметит что-то неладное, он всё равно не сможет восстановить эту энергию инь и ян.
Этот процесс, конечно же, нанёс ущерб телу Большого Пэна Золотокрылого. Эта группа людей лицемерно предложила метод лечения, утверждая, что это секретная техника буддийской школы, но на самом деле она была специально подготовлена для Большого Пэна. Использование этого метода лечения действительно быстро излечило раны, но органы в теле Большого Пэна, производящие врождённую энергию инь и ян, были полностью запечатаны.
Это было подобно перелому кости у человека: правильный метод лечения заключается в том, чтобы сначала исправить положение кости, а затем зафиксировать её для заживления. Но метод буддийской школы вообще не исправлял положение кости, а сразу восстанавливал повреждение. Такое восстановление, несомненно, приводило к деформации.
Таким образом, Большой Пэн лишился врождённой энергии инь и ян, а также возможности достичь вершины своего развития. Изначально он не стремился быть первым, но и не хотел быть последним, теперь же он не мог претендовать ни на первое, ни на последнее место. Если бы не его особый статус и кровь священного зверя, он, вероятно, не смог бы даже достичь своего нынешнего уровня силы средней стадии восьмого ранга.
Ло Чжи молча наблюдал за всем этим, затем бережно сохранил ту крупицу врождённой энергии инь и ян в своих руках и сразу переместился в момент, когда Большой Пэн осознал всю правду.
(Конец главы)
Обновлено: 17.01.2026