«Для начала нужно решить проблему Сунь Укуна...» — пробормотал Ло Чжи, небрежным движением разделяя окружающее пространство. Он создал отдельное измерение, не связанное с главным миром, и применил в нём ускорение времени.
Ло Чжи погрузился в размышления: «Первые триста с лишним лет после рождения Сунь Укун провёл в праздности, совершенно не понимая, как совершенствоваться, попусту растрачивая свой талант. Поэтому мне нужно разработать божественную технику, которая позволит ему автоматически совершенствоваться незаметно для него самого. Она должна давать ему огромную силу, но так, чтобы он сам этого не осознавал. Только так можно не растратить впустую его дар...»
Это требование было несложным, и Ло Чжи быстро разработал технику совершенствования под названием «Вечное движение десяти тысяч миров». Она не только выполняла изначальные требования, но и позволяла незаметно накапливать силу, которую можно было использовать как скрытый козырь в критический момент.
Ло Чжи продолжил свои размышления: «Сунь Укун прошёл через множество испытаний, особенно те пятьсот лет, когда он был придавлен горой Пяти Элементов. Это время не только пропало впустую, но из-за бесчисленных страданий у него осталось множество скрытых травм, из-за которых его сила не только не росла, но и уменьшалась. Мне нужно разработать божественную технику, которая позволит быстро исцеляться после ранений и продолжать расти...»
Имея в своём распоряжении ускорение времени, Ло Чжи совершенно не беспокоился о том, что упустит ключевой момент. Он продолжил разработку и вскоре создал ещё одну божественную технику — Бесконечное золотое тело демона, которая отвечала всем этим требованиям.
Затем настала очередь проблемы Танского монаха. У него уже было некоторое представление о буддийской школе и третьем слое мира, но оно было недостаточно чётким и твёрдым. Более того, он не понимал, как этот мир должен развиваться, чтобы стать по-настоящему хорошим. В конце концов, всё сводилось к тому, что у него было слишком мало опыта.
«Ничего страшного, — подумал Ло Чжи, — достаточно пройти через несколько циклов перерождений». Он вспомнил, что у него есть способность, позволяющая втягивать других в цикл перерождений. Открыв список навыков, он проверил и убедился, что такая способность действительно была, но уровень у неё был низкий, совершенно не соответствующий нынешней силе Ло Чжи.
Танский монах изначально был сильным практиком позднего этапа восьмого ранга, а Ло Чжи сейчас находился лишь на среднем этапе восьмого ранга. Чтобы втянуть его в цикл перерождений, нужно было использовать способность высокого уровня, чтобы компенсировать разницу в силе. Использование способности низкого уровня не только не компенсировало бы разницу в силе, но и вообще было бы чудом, если бы сработало.
Поэтому Ло Чжи решил на основе этой способности разработать совершенно новую божественную технику, которую назвал «Десять тысяч циклов перерождений».
Сунь Укун родился благодаря удаче, был необычайно одарён от природы и обладал выдающимся талантом. За семь лет он достиг позднего этапа восьмого ранга. С помощью этих двух божественных техник Ло Чжи мог восполнить первые триста с лишним лет его жизни и пятьсот лет, проведённых под горой Пяти Элементов, позволив ему с лёгкостью достичь вершины восьмого ранга.
Танский монах тоже был старцем, прожившим бог знает сколько лет, особенно учитывая, что он совершенствовался по буддийским методам. Однажды прозрев, он без проблем мог достичь вершины восьмого ранга.
Ключевой проблемой оставалась Золотокрылая Гаруда. Хотя она благодаря врождённой энергии Инь и Ян могла одновременно совершенствовать чистую и нечистую ци, обладая потенциалом достичь высочайших вершин, её природный талант можно было назвать лишь выдающимся, но не более того. По сравнению с Сунь Укуном, талант Золотокрылой Гаруды, вероятно, был бы загнан в угол.
Золотокрылая Гаруда была похожа на главного героя в романах о простых смертных: талант не очень выдающийся, но у неё есть читерская способность — та самая врождённая энергия Инь и Ян. В такой ситуации на ранних этапах её скорость совершенствования могла уступать абсолютным гениям, но читерская способность позволяла ей расти бесконечно. Это был тип, который не стремится быть первым, но стремится быть последним.
Однако эта птица была обманута буддийской школой, которая извлекла её врождённую энергию Инь и Ян и создала из неё кувшин Инь и Ян, в результате чего читерская способность была потеряна, и остался лишь её изначальный не слишком выдающийся талант. Неудивительно, что, совершенствуясь столько лет, она всё ещё не могла сравниться с Сунь Укуном и, чтобы поймать Танского монаха, ей приходилось искать помощников.
Этот персонаж был очень важен в планах Ло Чжи. Его план по уничтожению буддийской школы заключался в том, чтобы сначала привлечь часть сильных практиков буддийской школы вниз, а затем окружить их и уничтожить. Золотокрылая Гаруда была ключевой фигурой в первой части плана. В конце концов, в этом испытании Будда Татхагата лично вмешался именно из-за Золотокрылой Гаруды.
Если бы её не было, а были только Синий Лев и Белый Слон, Будда, вероятно, просто отправил бы бодхисаттв Манджушри и Самантабхадру, чтобы те забрали своих питомцев, и на этом всё закончилось бы. Кроме того, чтобы заставить Девятидушевного святого действовать, нужно было привести его семерых учеников-львов на гору Львиного рыка, и Ло Чжи не мог сделать это лично. Если это сделает Золотокрылая Гаруда, всё будет намного проще.
«Что касается Сунь Укуна, — размышлял Ло Чжи, — можно научить его этим двум божественным техникам ещё до его рождения, а затем установить мысленную печать, чтобы он скрывал эти две божественные техники. Что касается Танского монаха, когда он доберётся до горы Львиного рыка, я применю к нему «Десять тысяч циклов перерождений», чтобы он сам прочувствовал всё в цикле перерождений, этого будет достаточно».
С этими двумя всё было просто. «Что касается Золотокрылой Гаруды, — решил Ло Чжи, — я просто отправлю воплощение, которое будет неотступно следовать за ней».
Обдумав всё это, Ло Чжи создал воплощение Тени времени, нацелился на время рождения Сунь Укуна и, мелькнув, появился более восьмисот лет назад.
Раньше, когда Тень времени хотела двигаться против течения времени, ей приходилось плыть по реке времени, постепенно продвигаясь вверх. Но после того, как Ло Чжи поймал Поденку, как он мог не позариться на её способность свободно перемещаться по реке времени? За тысячи лет совершенствования он полностью расшифровал врождённую божественную технику Поденки, а затем с помощью Писания Императора-Источника разработал и освоил её, что позволило ему свободно перемещаться по реке времени, мгновенно перемещаясь куда угодно.
Эта способность может показаться не такой уж впечатляющей, ведь на реке времени время не имеет значения, и плыть туда или мгновенно переместиться — с точки зрения времени это происходит в один миг. Но для тех, кто также овладел законом времени, эта божественная техника становилась очень полезной. Если в будущем Ло Чжи столкнётся с другими практиками, овладевшими законом времени, и не сможет их победить, он сможет использовать эту божественную технику, чтобы сбежать. А если сможет победить, то сможет использовать её для преследования. В общем, лучше иметь и не нуждаться, чем нуждаться и не иметь. Лишний навык никогда не помешает.
Более восьмисот лет назад на вершине горы Хуагуо в царстве Аолай один камень впитывал духовную энергию неба и земли, вбирал в себя эссенцию солнца и луны, вынашивая живое существо. Но время ещё не пришло, поэтому это существо ещё не родилось.
Когда же наступит подходящее время для рождения? Ло Чжи посмотрел на огромный массив, покрывающий всю гору Хуагуо, излучающий слабое буддийское сияние и крепко сдерживающий живое существо внутри камня — конечно же, когда буддийская школа всё подготовит.
Тень времени полностью проигнорировала этот массив, мелькнула и появилась рядом с камнем, положив руку на него. Этот камень, рождённый небом и землёй, действительно был необычайным. Внешний слой камня, который можно было назвать оболочкой каменной обезьяны, был невероятно прочным и обладал чрезвычайно сильным сопротивлением магии.
Именно благодаря защите этой каменной оболочки каменная обезьяна смогла так безопасно развиться. Иначе, когда буддийская школа обратила внимание на эту каменную обезьяну, они, вероятно, уже использовали бы буддийские божественные техники, чтобы промыть ей мозги. Нужно знать, что сила буддийских техник обращения в свою веру в области промывания мозгов была известна во всех Трёх Царствах.
Однако даже самое сильное сопротивление магии имеет свой предел, и закон времени Ло Чжи был той силой, которой каменная оболочка не могла противостоять. Рука Тени времени прошла сквозь оболочку и коснулась лба каменной обезьяны, передавая две божественные техники в её ещё смутное сознание.
(Конец главы)
Обновлено: 17.01.2026