Ло Чжи погрузился в размышления, оценивая силы своих союзников и противников. При должном развитии и Сунь Укун, и Танский монах имели шанс достичь вершины восьмого ранга. Сам Ло Чжи мог противостоять одному существу такого уровня. У буддийской школы было три представителя на вершине восьмого ранга, так что если всё пойдёт по плану, Ло Чжи сможет сравняться с высшими силами буддистов.
Но всё было не так просто. Будда, Цзесин и Чжунти — эти три столпа буддийской школы находились на вершине восьмого ранга уже много лет и, вероятно, были недалеки от его предела. Более того, все они родились в момент зарождения неба и земли, и уже тогда были незаурядными. За это время они получили бесчисленное количество возможностей и сокровищ.
Даже если Ло Чжи действительно хорошо подготовит Танского монаха и Сунь Укуна, этим двоим вместе будет хорошо, если они смогут справиться с одним противником. Оставался ещё один могущественный враг на вершине восьмого ранга, а также другие сильные представители буддийской школы, с которыми было невозможно справиться.
«Значит, придётся искать способ среди демонов...» — подумал Ло Чжи, анализируя ситуацию.
В третьем слое мира изначально было несколько сильных великих демонов, но перед путешествием на Запад они уже были тайно устранены буддийской школой. Только Король Демонов выжил до сих пор из-за своей чрезвычайной силы и обширного влияния. Но несколько лет назад он тоже был устранён объединёнными силами группы, отправившейся в путешествие на Запад, и Небесного Двора.
Сейчас в третьем слое мира по-настоящему сильные и могущественные великие демоны — это те, кого расставили даосская или буддийская школы. К тому же, группа, отправившаяся в путешествие на Запад, уже прошла большую часть пути и сейчас находилась в центральной части Западного Си Ню Хэ Чжоу. Скоро они должны были столкнуться с Малым храмом Лэйинь.
Такие демоны, как Жёлтый Ветряной демон и шестиухая обезьяна, уже были устранены ранее. Оставшихся сильных демонов было совсем немного. На оставшемся пути только три демона с Горы Львиного рыка и Девятидушевный святой представляли серьёзную угрозу. Остальные демоны были просто мусором.
«Может, переманить их на свою сторону?» — эта мысль промелькнула в голове Ло Чжи.
О трёх демонах с Горы Львиного рыка, Синем Льве и Белом Слоне, и говорить было нечего. Они казались сильными, но перед Сунь Укуном были совершенно беспомощны. К тому же, будучи ездовыми животными бодхисаттв Манджушри и Самантабхадры, они наверняка имели в своих телах ограничивающие печати.
Только Золотокрылая Гаруда ещё чего-то стоила. Будучи братом бодхисаттвы Павлина Великой Мин, матери Будды, он имел почётный статус и считался дядей Татхагаты, поэтому в его теле не было никаких ограничивающих печатей. У него даже было магическое сокровище — кувшин Инь и Ян.
Однако его сила не впечатляла, он был лишь на средней стадии восьмого ранга. По натуре жадный и хитрый, он хотел съесть мясо Танского монаха, но опасался, что не сможет победить Сунь Укуна, поэтому и побратался с Синим Львом и Белым Слоном. В бою с Сунь Укуном его единственным преимуществом была скорость — Сунь Укун не мог его догнать. В конце концов, Татхагата лично вмешался и схватил его.
Но недостаток силы не означал отсутствие потенциала. Золотокрылая Гаруда имел чрезвычайно благородное происхождение, его родословная восходила к высшему священному зверю древности — Фениксу. В древние времена драконы, фениксы, кирины и другие священные звери от рождения необычайные занимали восьмой слой мира, но они не знали пути совершенствования. Позже появились такие великие силы, как Три Чистых и Нюйва, которые победили их и сбросили во второй слой мира.
Здесь нечистая ци была слишком тяжёлой, из-за чего изначальные священные звери превратились в свирепых зверей, Феникс не стал исключением. Именно в этом втором слое мира она родила потомство. Однако, видимо, из-за вторжения нечистой ци, она родила не фениксов, а павлина и гаруду.
Павлин был прирождённым свирепым зверем, чрезвычайно жестоким, любящим поглощать живых существ, удовлетворяя свой аппетит. Но позже он столкнулся с Буддой Татхагатой, который тренировался во втором слое мира. Павлин одним глотком проглотил Будду, но разве Будда так прост? Он сразу же взял павлина под контроль, заставил его взлететь в восьмой слой мира, вышел из спины павлина и сразу же подчинил его, сделав одной из боевых сил буддийской школы.
Павлин остался в восьмом слое мира, чтобы восстановиться и набраться сил, постепенно обрёл разум и затем привёл своего брата, Золотокрылую Гаруду, тоже наверх. Павлин был так силён, и эта Золотокрылая Гаруда тоже была необычна.
Феникс был врождённым священным зверем, позже превратившимся в свирепого зверя. Всё его тело было захвачено нечистой ци, но он всё ещё сохранял крупицу изначальной чистой ци. Когда он родил первенца-павлина, большая часть нечистой ци была выведена. Когда он родил второго ребёнка, гаруду, тот одновременно унаследовал и нечистую, и чистую ци, оставшиеся в теле павлина.
Эта особая ситуация привела к тому, что в теле Золотокрылой Гаруды зародились силы Инь и Ян, и он от рождения мог одновременно владеть чистой и нечистой ци. Эти две совершенно противоположные силы в его теле были удивительно послушны.
Этот мощный врождённый талант даже напугал буддийскую школу, поэтому они придумали план, заставив юную Золотокрылую Гаруду отделить силы Инь и Ян из своего тела и создать кувшин Инь и Ян. Возможно, это и было мощное магическое сокровище, которое резко увеличило силу Золотокрылой Гаруды, но оно также лишило его способности одновременно владеть чистой и нечистой ци, а ещё больше — того врождённого таланта, который так пугал буддийскую школу.
Когда Золотокрылая Гаруда вырос, он понял всё. Чтобы выплеснуть свой гнев, он бесчинствовал в буддийской школе. Буддийская школа, чувствуя свою вину перед ним, позволяла ему делать всё, что вздумается, что и сформировало нынешний характер Золотокрылой Гаруды.
Если бы Ло Чжи мог отправиться в то время, когда Золотокрылая Гаруда ещё не попал в ловушку, сохранить его врождённые силы Инь и Ян, а затем хорошенько его развить, он несомненно стал бы существом на вершине восьмого ранга.
Наконец, этот Девятидушевный святой обладал силой вершины восьмого ранга, ничуть не уступая Будде Татхагате. Но с такой силой он всего лишь был ездовым животным Небесного Владыки Тайи из даосской школы. В его теле наверняка были ограничивающие печати Небесного Владыки Тайи.
К тому же, он стал ездовым животным так давно, что даже если бы Ло Чжи хотел его спасти, он не смог бы переместиться так далеко во времени. Однако он являлся ездовым животным даосской школы, а не буддийской. Если Ло Чжи сможет одолжить силы даосской школы, возможно, он сможет приказать Девятидушевному святому выступить против буддийской школы.
Это, на самом деле, было не сложно. Девятидушевный святой любил поучать других и был крайне привязан к своим. Сбежав с небес, он принял семь львов-духов в ученики и имел бесчисленное количество учеников и последователей. Жёлтый Лев из семи львов-духов украл оружие Сунь Укуна и двух других, устроил пир с булавой, а затем люди Сунь Укуна нашли его, убили Жёлтого Льва и схватили остальных шесть львов, которых тоже убили по возвращении.
Девятидушевный святой, сделав расчёты и узнав об этом, пришёл мстить Сунь Укуну и его спутникам. Будучи ездовым животным Небесного Владыки Тайи, он знал истинную подоплёку путешествия на Запад и совершенно не интересовался мясом Танского монаха. Он напал на Сунь Укуна и его спутников исключительно чтобы отомстить за своих учеников и последователей, хотя прекрасно понимал, что всему виной был Жёлтый Лев.
Чтобы обмануть его, достаточно было просто подстроить ловушку для тех семи львов-духов под его началом, заманив их на Гору Львиного рыка. Нужно было знать, что в конце концов три демона с Горы Львиного рыка были усмирены буддийской школой, причём сам Татхагата лично вмешался. В этот период было бы вполне нормально, если бы буддийская школа убила одного льва-духа. Таким образом, Девятидушевный святой обязательно пошёл бы мстить буддийской школе.
«Я могу справиться с одним, Сунь Укун и Танский монах вместе могут справиться с одним, Золотокрылая Гаруда и Девятидушевный святой могут справиться с одним. Если посчитать, то можно разобраться со всеми тремя существами на вершине восьмого ранга из буддийской школы», — рассуждал Ло Чжи. «Что касается других сильных существ, их слишком много, действительно трудно справиться. Но кто сказал, что нужно справляться со всеми сразу?»
В конце испытания на Горе Львиного рыка буддийская школа выступит, чтобы усмирить демонов, и сам Татхагата лично вмешается. Можно полностью окружить этих сильных представителей буддийской школы в это время, а затем окружить и атаковать подкрепление, постепенно уничтожая все силы буддийской школы.
«К тому же, разве даосская школа не заметит такого большого переполоха? Занять три стороны из четырёх сторон света? Что это такое? Я просто не верю, что люди из даосской школы не заинтересуются западными землями!» — усмехнулся про себя Ло Чжи, определив общий ход действий.
(Конец главы)
Обновлено: 17.01.2026