Замыслы Школы Дао были куда сложнее, чем могло показаться на первый взгляд. Хотя их и раздражало требование буддистов дать объяснения, они не собирались просто мстить. Решение передать третий слой буддистам имело под собой веские основания, способные убедить даже их оппонентов.
В буддийских практиках существовало два пути: Малая Колесница и Великая Колесница. Малая Колесница фокусировалась на самосовершенствовании и мало чем отличалась от даосских практик, разве что методами. Но Великая Колесница была совсем иной. Она не только совершенствовала разум, но и усиливала духовную силу через уничтожение демонов и злых духов, спасение других или поглощение веры.
Третий слой мира не был таким безнадёжным, как первый или второй. Здесь обитало множество людей с совестью, вынужденных творить зло. В таком месте практики Малой Колесницы были почти бесполезны, но методы Великой Колесницы прекрасно подходили для этой среды.
Однако в этом предложении таилась ловушка. Метод совершенствования Великой Колесницы означал, что полученная сила будет нестабильной и поверхностной. Более того, совершенствование разума по Великой Колеснице в мире третьего слоя, наполненном нечистой ци, легко могло привести к падению в демоническое состояние.
То, что предложила Школа Дао, было подобно отравленному торту – аппетитному снаружи, но смертельно опасному внутри. Примут ли это буддисты? Да, примут! Ведь это было единственное объяснение от Школы Дао, и если буддисты откажутся, они не получат никакой выгоды. Школа Дао не собиралась давать им второй шанс.
Однако буддисты не были глупцами. Приняв это предложение, они выдвинули немало условий, требуя от Школы Дао помощи в процессе завоевания третьего слоя. Затем последовало перерождение Золотой Цикады, рождение Сунь Укуна и, наконец, официальное начало Путешествия на Запад – первого и самого важного шага буддистов в распространении своего учения в мире третьего слоя.
«Если всё так просто, этого недостаточно, чтобы назвать это тёмной версией Путешествия на Запад... Какие лица скрываются за этими божествами... Дайте-ка мне посмотреть!» – размышлял Будда Майтрейя. Хотя он и был младшим по отношению к Татхагате и Гуаньинь, в целом восьмом слое он считался абсолютным старейшиной. Его титул Будды будущего обеспечивал ему чрезвычайно высокий статус, и многие секреты для него не были тайной.
Много лет назад, ещё до того, как Ло Чжи попал в Рай Тёмного Бога, он видел рекламный ролик игры «Бог войны». Эта игра, основанная на Путешествии на Запад, представляла собой мрачную интерпретацию классического сюжета. Ло Чжи особенно запомнились две детали. Первая касалась Нефритового Императора, который относился к своим подчинённым как к рабам, лишая их всякого достоинства и даже права на сопротивление. Вторая была связана с деревом плодов женьшеня Чжэнь Юаня из Обители Пяти Патриархов. Согласно этой версии, под деревом были захоронены бесчисленные трупы младенцев, чья эссенция питала дерево, позволяя ему выращивать плоды в форме младенцев.
Когда Ло Чжи увидел это, он был потрясён. Хотя нынешний мир тоже можно было назвать тёмным, по сравнению с тем, что описывалось в рекламе той игры, он не был настолько мрачным. То, что сильные полностью относятся к своим подчинённым как к рабам, было обычным явлением во всех мирах, где правила сила. Ло Чжи видел много таких примеров и уже не считал это особенно тёмным.
Что касается дерева плодов женьшеня Чжэнь Юаня, в этом мире оно не несло в себе ни капли тьмы. Здесь самые высшие боги и бессмертные, такие как Три Чистых, Нюйва, Цзесин, Чжунти и Татхагата, родились в мире восьмого слоя и никогда не испытывали недостатка в ресурсах для совершенствования, магических сокровищах или методах культивации. Их единственным стремлением было спокойно совершенствоваться и достичь более высоких уровней. Им не нужны были молитвы простых смертных, заслуги за уничтожение демонов или дерево плодов женьшеня, политое кровью младенцев.
В такой ситуации у них не было причин творить зло. Однако это не означало, что их ученики, ученики их учеников или другие родственники не могли этого делать. Им не хватало ресурсов для совершенствования, материалов для магических сокровищ, а некоторые даже не достигли бессмертия. Чтобы выжить, они практиковали демонические техники, поглощали души людей, питались людьми для продления жизни – всё это было обычным делом. Высокомерно называя себя детьми богов, на самом деле они ничем не отличались от демонов первого и второго слоёв.
Три Чистых и другие великие силы знали об этом, но не пытались это остановить, просто игнорируя происходящее. Возможно, это и было единственным злом, которое они совершали.
Проще говоря, это было Путешествие на Запад, которое перевернуло традиционное представление – тёмное, но не слишком мрачное.
Разобравшись с предысторией мира, Ло Чжи задумался о своих дальнейших действиях. Свергнуть всех богов и будд? Нереально! В восьмом слое было слишком много божественных существ, и если Ло Чжи действительно попытается это сделать, трое из девятого слоя определённо не согласятся. Три Чистых были сильнее, чем Цзесин и Чжунти! Они превосходили вершину восьмого ранга – кем ещё они могли быть, если не существами предела восьмого ранга?
В предыдущем мире единственным существом предела восьмого ранга был Король Света, но он был тяжело ранен ещё до появления Ло Чжи и не мог активно действовать. А в этом мире Три Чистых были на пике своей силы. Свержение всех богов и будд выглядело грандиозной целью, но с нынешними силами Ло Чжи это было совершенно невозможно.
«Так что... свергнуть буддийскую школу?» – Ло Чжи тут же сменил цель. Эта задача казалась более достижимой.
Буддийская школа получила третий слой мира и собиралась широко распространять там своё учение, но они определённо не планировали полностью уничтожать демонов. Напротив, они хотели оставить их. Ведь в третьем слое нельзя было практиковать Малую Колесницу буддизма, только Великую Колесницу, которая требовала уничтожения демонов и злых духов для получения заслуг и веры людей, а возможно, и денег. Если бы они уничтожили всех демонов, как бы они получали заслуги? Без угрозы демонов почему люди стали бы верить в них?
В лучшем случае, они бы просто периодически, словно подстригая траву, уничтожали некоторое количество демонов. Третий слой мира сейчас был не в лучшем состоянии. Перед лицом жестоких демонов, злых духов и злодеев у обычных людей не было другого выбора, кроме как совершенствоваться и становиться сильнее. Но так они всё-таки создали цивилизацию, создали Великую Тан.
Если буддийская школа спустится туда, у людей, столкнувшихся с жестокими демонами и чудовищами, появится второй выбор. Совершенствование – это тяжёлый труд, не многие могут вынести его боль. Когда люди потерпят поражение перед лицом совершенствования, им останется только обратиться к буддийской школе, прося защиты от демонов.
Сейчас третий слой в плохом состоянии, но у него есть надежда, и надежда немалая. Если спустится буддийская школа, третий слой определённо не станет лучше, возможно, станет даже хуже. Самое главное – исчезнет надежда. Благодаря усилиям самих людей ещё есть возможность создать безопасное государство. Но полагаясь на буддийскую школу, этого никогда не удастся достичь. Сама буддийская школа никогда не думала о том, чтобы по-настоящему навести порядок в третьем слое. Это место станет лишь ареной для тренировки учеников буддийской школы, полем для накопления заслуг и веры.
(Конец главы)
Обновлено: 17.01.2026