Вождь племени Тяньху, освещённый отблесками костра, погрузился в воспоминания о былых временах. «Сто лет назад наше племя процветало, насчитывая более пятисот семидесяти душ. У нас было семь доблестных воинов, каждый из которых мог в одиночку одолеть огромного дикого кабана, подобного тому, что вы видите. Но судьба преподнесла нам удивительный дар – в племени родился гений. В пять лет этот ребёнок мог поднять десятитонного зверя! Мы верили, что с таким талантом наше племя достигнет невиданного расцвета. Все ресурсы были брошены на его развитие в надежде, что он станет ещё сильнее».
Вождь на мгновение замолчал, погрузившись в воспоминания. «Я был тогда примерно его ровесником, но мне и не снилось обладать такой силой. Он был для меня недосягаемым идеалом. С каждым днём его мощь росла. Ни тысячеметровые змеи, ни волки размером с гору не могли противостоять ему. Вступив в охотничий отряд, он приносил в три-пять раз больше добычи, чем прежде. Благодаря ему каждый в племени мог насытиться мясом. Казалось, ему суждено стать нашим вождём. Но...» – тяжёлый вздох прервал его рассказ.
«Однажды он узнал о существовании Небесного мира от чужаков. С того дня эта мысль завладела им полностью. И вот настал день, когда он покинул нас. Говорят, он отправился в Небесный мир, забрав с собой пятерых наших лучших воинов. С тех пор наше племя начало приходить в упадок. А полвека назад случилась трагедия – весь наш охотничий отряд был уничтожен белым тигром. С тех пор у нас не появилось ни одного настоящего воина. Уже более пятидесяти лет мы не вкушали мяса...»
В этом первобытном мире ещё не существовало сложных техник совершенствования. Всё сводилось к простому принципу – еде. Поедание добычи, употребление мяса – если после этого сила значительно возрастала, это означало наличие таланта к совершенствованию. Постоянное употребление мяса увеличивало силу, позволяя стать воином. Чем быстрее человек ел, тем больше прирост силы, тем ярче проявлялся его талант.
Более того, ежедневное употребление мяса могло изменить тело настолько, что даже те, кто изначально не имел шансов стать воином, обретали такую возможность. Крупные племена уже освоили основы животноводства и имели множество воинов, что обеспечивало их достаточным количеством мяса. Однако маленькие племена, такие как Тяньху, не могли позволить себе разведение скота и полностью зависели от охоты своих воинов.
Можно сказать, что когда погибли последние два воина племени Тяньху, оно потеряло шанс на возрождение и оказалось на грани исчезновения. В этом жестоком мире либо люди ели зверей, либо звери ели людей – все были пищей друг для друга. То, что племя Тяньху, некогда насчитывавшее более пятисот человек, теперь едва превышало сотню, было ярким тому подтверждением.
«Чжуань-сюй, – обратился вождь племени Тяньху, – я жажду узнать, что представляет собой этот Небесный мир? Почему все так стремятся туда, готовы отречься от племени ради этого места?»
Чжуань-сюй, глубоко вздохнув, ответил: «Небесный мир – это царство над нашими головами, в небесах. Там духовная энергия неба и земли невероятно богата, а скорость совершенствования многократно превышает земную. В том мире существуют методы достижения долголетия, позволяющие жить тысячи и десятки тысяч лет...»
«Вот оно что, – вождь Тяньху, казалось, наконец разрешил давно мучивший его вопрос. – Жить тысячи и десятки тысяч лет... Неудивительно, что они жертвуют всем ради этого. Ха-ха-ха-ха, кто сможет устоять перед таким соблазном?» После этих слов он погрузился в молчание.
Чжуань-сюй, поразмыслив, предложил: «Когда я займу пост, я смогу издать указ, обязывающий всех воинов оставаться в племени до старости, и лишь потом позволить им отправляться в Небесный мир».
«Хе-хе, – Ло Чжи слегка усмехнулся. – Чжуань-сюй, поверь мне, если ты издашь такой указ, ты не сможешь удержаться на посту главы племенного союза».
Чжуань-сюй удивлённо посмотрел на него: «Почему господин Хуа Лин так говорит?»
Мудрые правители не всегда обладают выдающимися талантами и дальновидностью, но все они умеют прислушиваться к мнению других. Как сейчас Чжуань-сюй: столкнувшись с ситуацией в племени Тяньху, он предложил решение, которое явно не было идеальным. Но когда Ло Чжи высказал своё мнение, он сразу же внимательно выслушал, не проявив ни малейшего недовольства из-за того, что его авторитет был поставлен под сомнение.
Ло Чжи начал объяснять: «В Небесном мире духовная энергия изобилует, там существуют методы достижения долголетия. А живые существа в мире людей ограничены своим естественным сроком жизни, не в силах преодолеть эти пределы. Ваша идея позволить всем людям отправиться в Небесный мир только в старости хороша, но подходит лишь для выдающихся гениев. Например, для вашего деда, Жёлтого Императора».
Он продолжил: «Жёлтый Император отправился в Небесный мир на драконе только в глубокой старости, когда его жизнь подходила к концу. Ваш отец, Шаохао, тоже лишь в последние годы, почувствовав приближение конца жизни, решил передать пост главы племенного союза вам, а сам отправиться на небеса в поисках долголетия».
«В Небесном мире не каждый может достичь долголетия. Чтобы преодолеть пределы жизни, есть два способа. Первый – это совершенствование: достаточно достичь уровня Бессмертного, чтобы обрести долгую жизнь. Второй – это употребление различных небесных сокровищ, продлевающих жизнь, таких как плод женьшеня, одна штука которого может продлить жизнь на сорок семь тысяч лет».
Ло Чжи сделал паузу, чтобы его слова лучше усвоились, и продолжил: «Но для достижения уровня Бессмертного нужно время, а для получения небесных сокровищ – борьба. Такие гении, как ваш дед, уже достигли предела совершенствования в мире людей, поэтому, попав в Небесный мир, они естественным образом прорываются к уровню Бессмертного и сразу обретают долголетие. Или вожди других крупных племён, ведущие в Небесный мир большие отряды воинов, могут силой захватить небесные сокровища и, употребив их, обрести долголетие».
«Но эти два метода не подходят для обычных людей. У них ограниченный талант, и если они отправятся в Небесный мир в старости, с их способностями они просто не успеют достичь уровня Бессмертного за оставшееся время жизни. А ослабленные годами, они не смогут захватить небесные сокровища. Поэтому для обычных людей, желающих преодолеть пределы жизни, единственный шанс – отправиться в Небесный мир в молодости. Если ждать до старости, даже попав в Небесный мир, они неизбежно умрут».
«Но в этом мире выдающиеся гении – лишь ничтожное меньшинство, подавляющее большинство – обычные люди. Поэтому и возникают ситуации, подобные той, что в племени Тяньху. А на обширных землях таких племён, как Тяньху, тысячи и десятки тысяч!»
К концу рассказа Чжуань-сюй почувствовал, как тяжесть ответственности давит на его плечи. Тысячи и десятки тысяч племён – сколько людей за эти годы, получив воспитание в племени, без колебаний бросили его и устремились в Небесный мир? Как при таком положении дел эти племена могут процветать?!
«Я глава племенного союза, и в этой жизни я обязан решить эту проблему, чтобы все племена людей смогли процветать», – твёрдо произнёс Чжуань-сюй. В эту эпоху ещё не было понятия клятвы, но то, что сейчас сказал Чжуань-сюй, и было настоящей клятвой.
Через мгновение он внимательно посмотрел на Ло Чжи и спросил: «Господин Хуа Лин, ваши слова, вероятно, не были сказаны экспромтом? И это племя Тяньху, должно быть, мы встретили не случайно, верно?»
Ло Чжи кивнул: «Верно. Племя Тяньху изначально находилось в пятидесяти восьми тысячах ли отсюда. Это я переместил всё племя сюда и поместил на пути нашего марша».
«Господин так могуществен!» – восхитился Чжуань-сюй.
Рядом стоящий вождь Тяньху выглядел совершенно ошеломлённым. Что это значит? Это не их родной дом? Всё их племя переместилось на пятьдесят восемь тысяч ли?!
(Конец главы)
Обновлено: 17.01.2026